半空中祥云朵朵，霞光万丈。
就在君策迷糊的时候，他看到เ了一副让他目瞪口呆的景象。
守中守一，为ฦ无形无相无位之ใ道法，此守窍法，则为有形有相有位之道法。夫人心好动，易向外驰放，难得片刻๑安住；欲其冥极，殊不易言，於此时便可用系心守窍法。系心守窍，亦即儒门之收放心工夫。当做工夫时，一觉此心已๐放，便应即予收回，系於窍中。初时，一住即放，一放即收；再收再放，再放再收；久ื久纯熟，自不驰放散乱，佛遗教经谓：制ๆ心一处，无事莫办。心念一动，制令不起，微嫌有强勉意。佛家修止，有系缘止，制心止，体真止3止法，均所以息妄想颠倒，归於一切处无心、无念、无欲、无为ฦ，而以得解脱也。系心守窍，上丹ล田à、中丹田à、下丹田均可守，初ม步则均以守下丹ล田为ฦ通则ท。惟亦有初下手即教令守眉间，泥丸者，此亦名守黄庭法。亦有教守鼻柱、绛宫、气海、海底、命门者，尤以教守玄关法为ฦ最神秘。故古真谓：道法3๑千六百门，人人各执一苗根，谁知些子玄关窍，不在3干六百门。盖以此窍非几窍，乾ດ坤共合成。故不可指。工ื夫到时，方得见得知也。道家守窍法，均有口诀，有工程，有火侯，有符度，有证验，有境界ศ；惟此则ท过来人自知，不足以为外人道也。
4๒系心守窍法
作运火候论
药固无药，采亦无采，其所谓采药者，以其已失而欲得，已去而欲还也。人之本来性情精神气，五元一家，仁义แ礼ึ智信，五德一气，无修无证，既ຂ无所谓药，更何有所采？及交后天，后天精神魂魄意五物用事，喜怒哀乐欲五贼张狂，先天五元分散，五德各偏，加之ใ积习成性，一身内外皆病，不有药医待死而已๐。祖师慈悲，设金丹有为之道，教人去妄存诚，明善复初ม者，即采药以医病也。医病者，既ຂ复初也。医病须药物，复初ม须ี明善。善即药，明善即采药，明善复初，菜药医病，同一理也。未有无药而能医病者，未有不明善而能ม复初者。所明者何善？善即仁义แ礼智信也。仁义礼智信非身外之物，乃吾本来天命之性所固有者。后天气质即病，先天善性即药，采药即采此仁义礼智信之善性也。宜仁即仁，宜义即义แ，宜礼即礼，宜智即智，宜信即信，五德一气，混然天理。圆陀陀、光灼灼、净倮倮、赤洒洒，寂然不动，感而遂通，即此是丹ล。此丹成熟，能ม消无始劫来病根，能ม点枯骨回春，能证无量金身，其神效无比。其所谓丹者，已๐成之药也；所谓药者，未成之丹ล也。药也丹也总是一个，不是两ä物。未经煅炼则ท谓药，煅炼成熟ງ则ท谓丹，只分煅炼未煅炼耳。人能明善复初，采五元五德真正大药而煅炼之，未有不能成道者。若外此明善复初ม之道而别有采药，到底采个甚的？如云有药可采，不是采身内气血浊物，便是采世间金石草木。噫！竹破须将竹补宜，抱鸡当用卵为ฦ之。性命不以性命补，若以万般非类之物补之ใ，焉能ม补得耶？778๖8
夫观者，智士之ใ先鉴，能人之ใ善察，究倘来之祸ຖ福，详动静之吉凶，得见机前，因之造适，深祈่卫定，功务全生，自始之ใ末，行无遗累，理不违此，故调之真观。然则ท一餐一寝，居为ฦ损益之源；一言一行，堪成祸ຖ福之本。虽则巧持其末，不如拙戒其本。观本知未，又非躁竞之情，是故收心简事，日损有为，体静心闭，方能观见真理。故经云：常无欲以观其妙。然于修道之身，必资衣食，事有不可废、物有不可弃者，当须虚襟而受之，明目而当之ใ，勿以为ฦ妨心生烦躁。若见事为事而烦躁者，心病已动，何名安心？夫人事衣食者，我之船舫，我欲渡海，事资船舱，渡海若讫，理自不留，何因未渡先欲废船？衣食虚幻，实不足营，为欲出离虚幻，故求衣食。虽有营求之事，莫生得失之心，则ท有事无事，心常安泰。与物同求而不同贪，与物同得而不同积，不贪故无忧，不积故无失，迹每同人，心常异俗。此实行之宗要，可力为ฦ之。前虽断简，病有难除者，且依法观之。若色病重者，当观染色，都由想耳。想若不生，终无色事。若知色想外空，色心内妄，妄心空想，谁为ฦ色主？经云：色者，全是想耳。想悉是空，何有色耶？又思妖妍美色，甚于狐魅，狐魅惑人，令人厌患，身虽致死，不入恶道，为厌患故，永离邪ิ淫。妖艳惑人，令人爱著，乃至身死，留恋弥深，为邪念故，死堕地狱，永失人道，福路长乖。故经云：今世心为夫妻，死后不得俱生人道。所以者何？为ฦ邪念故。又观色若定是美，何故鱼见深入，鸟见高飞，仙人以为ฦ秽浊，贤士喻之刀斧？一生之ใ命，七日不食，便至于死；百年无色，翻免夭伤。故知色者，非身心之ใ切要，适为性命之ใ仇贼，何乃系恋，自取销毁？若见他人为ฦ恶，心生嫌恶者，犹如见人自杀己身，引项承取他刃，以自害命，他自为恶，不遣伐当，何故引取他恶，以为己病？又见为恶者若可嫌，见为ฦ善者亦须ี恶。夫何故？同障道故。若苦贫者，则ท审观之ใ，谁与我贫？天地平等，覆载无私，我今贫苦，非天地也；父母生子，欲令富贵，我今贫贱，非由父母，人及鬼神，自救无暇，何能有力，将贫与我？进退寻察，无所从来，乃知我业也，乃知天命也。业由我造，命由á天赋，业命之有，犹影响之逐形声，既不可逃，又不可怨。唯有智者，因而善之，乐天知命，不觉贫之ใ可苦。故庄子云：业入而不可舍，为自业。故贫病来入，不可舍止。经云：天地不能改其操，阴阳不能回其业。由此言之，故知真命非假物也，有何怨焉。又如勇士逢贼，无所畏惧，挥剑当前，群寇皆溃，功勋一立，荣禄终身。今有贫病恼害我者，则ท寇贼也；我有正心，则ท勇士也；用智观察，则挥剑也；恼累消เ除，则ท战胜也；湛然常乐่，则荣禄也。凡有苦事。来迫我心。不作此观而生忧恼者，如人逢贼，不立功勋，弃甲â背军，以受逃亡之ใ罪，去乐就苦。何可愍焉。若病者，当观此病，由á有我身，我若无身，患无所托。故经云：及吾无身，吾有何患。次观于心，亦无真宰，内外求觅，无能受者，所有计念，从忌心生，若枯体灰心，则万病俱泯。若恶死者，应念我身，是神之合，身今老病，气力衰微。如屋朽坏，不堪居止，自须舍离，别处求安，身死神逝，亦复如是。若恋生恶死，拒违变化。则神识错乱，自失正业，以此托生，受气之际，不感清秀，多逢浊辱，盖下愚贪鄙，实此之ใ由。是故当生不悦，顺死无恶者，一为生死理齐，二为ฦ后身成业。若贪爱万境，一爱一病，一肢有疾，犹今举ะ体不安，而况一心万疾，身欲长生，岂可得乎ๆ？凡有爱恶。皆是妄生，积妄不除，何以见道？是故心舍诸欲，住无所有，除情正信，然后返观旧所痴爱，自生厌薄。若以合境之心观境，终身不觉有恶；如将离境之心观境，方能了见是非。譬如醒人，能ม知醉者为恶，如其自醉，不觉他非。故经云：吾本弃俗，厌离人间。又云：耳目声色，为子留愆，鼻口所喜，香味是怨。老君厌世弃俗，犹见香味为怨；嗜欲之ใ流，焉知鲍肆为ฦ臭哉！
真观第五
“君策吾徒，汝可是有事？”
君策一咬牙，说道：“师傅，您曾对弟子言，道乃是根本，法术不过是旁枝末节的东西。可是这三年来，为ฦ何师傅您一直教授弟子旁้枝末节的东西，对于根本却不再教授。”
玄都**师睁开眼睛。微微一笑。道：“为师本以为你会很快问起这个ฐ问题。没想到你竟然能忍三年。也是很不容易了。”
君策闻言脸微微有些红。
“吾徒。汝言为师这三年时间未曾为ฦ你讲道。不知三年前百日讲道之时所讲授地东西。你可都明白了。”
君策微微有些愣。仔细一想。对于百日讲道听到地东西。自己这三年时间。好像也没有理解多少。甚至可以说还没有开始理解。只是有了浅浅地一点认识。
“弟子惭愧。百日讲道所得至今尚未有所领悟。旧日所得尚未领悟。便想学新า地东西。贪多而不求精。请师父责罚。”
玄都**โ师呵呵一笑。说道：“贪多求新本就是人之本性。君策你能在如此大地诱惑面前压制三年时间。已然很是不容易了。”
虽然有玄都*โ*师的安慰，君策依然是觉得有些惭愧，稽一礼便准备离开。
就听玄都**师突然说道：“君策吾徒，其实为师这三年来未曾为你讲道。并不是因为ฦ你还没有将三年前的东西悟透，而是因为ฦ为师对于道已经没什么เ好教授于你。”
呆！很呆！！非常呆！！！
君策不知道自己该怎么เ形容自己现在的感觉，玄都**师是什么เ人物？道门三教最顶尖的强者。可是这样的强者告诉他，他对于道的理解已๐经在一百天的时间里完全教给你了。这句话说出去，谁也不信。自然君策也是不会相信的。
“君策吾徒，汝可是认为为师藏私？”玄都**โ师的脸上依然是淡淡的笑容。
“弟子不敢！”君策低声答道。
“哈哈哈哈！好一个不敢！是不敢而不是没有！你到เ也是实诚。”
听着玄都**师在一边大笑，君策垂手立在一边没有言语。
玄都**โ师笑完之ใ后，说道：“君策吾徒，为ฦ师并没有欺骗你。对于道，为师确实是没有什么เ可以教授你的了。
为师从道祖那ว里听来的大道，已然全都讲给你听了。至于为师自己้的体悟，却是不能传给你。三年前为ฦ师就说过了，那是为师的道，不是你的道。悟道、悟道，自己的道只能ม是自己去悟。而能够领悟多少，就看你的本事了。”
君策这才知道，玄都*โ*师一直强调的悟道是怎么回事。
道本是不可捉摸的东西，可是道祖的讲道就好像给了你一把钥匙，至于你能ม用这把钥๓匙开启多大的门，就要看你自己，别ี人是帮不了你的。
玄都**โ师为ฦ君策讲道，也就是将这把钥๓匙又转交给了君策。不过玄都**โ师毕竟不是道祖，转交过来的钥匙难免有一点残缺。
当然这一点点的残缺，对君策现在是没有一点的影响。他还不配受到เ影响。
或许当君策成就仙道的时候，才会受到เ一点点的影响，不过那时候君策也有资格去八景宫亲自听道祖讲道了。
如果说道祖的嫡传徒孙，都没有机会去听道祖讲道，也未免太扯了些。
躬身说道：“弟子误会了老师，还请老师责罚。”
玄都**师是何等人的人物，又怎么会因为这么เ一点事而生气呢？微微一笑没有多说什么，让君策去做自己的功课。
修道之ใ人最少的是什么เ东西？
修道之人最缺的是什么เ东西？
两ä个问题的答案却是一样的——时间！！！
修道先求的不是什么大道，而是长生。餐霞服气，便是长生的根本。
玄都*โ*โ师传授给君策的练气术，自然不是普通修道者所能ม得到的，效果那自然是神仙放屁——非同凡响。
虽然君策大部分的时间都在体悟玄都*โ*โ师传授给自己的大道，花在其他东西上面的时间很少。
不过虽然仅仅是清晨朝阳初升之时短暂的练气，却也足够让君策大道延年益寿的效果。
修道之人最缺的也是时间，一朝悟道很可能就是数十上百年的时间过去了。
在不经意间，君策来到这个ฐ世界ศ已๐经有百年时间了。
百年时间，君策也坎坎结成金丹。虽然有君策将大部分时间放在了悟道上面，但是有道祖传下的练气术，百年的时间才坎坎结成金丹。
君策的资质……也确实不咋地。
这一日，君策从静修中醒来。见玄都**师就坐在自己面前，忙起身稽一礼，道：“劳师傅久候，恕罪。”
虽然知道玄都**โ师并不会在意，但是该做的还是得做。
果然和以前没有一点区别，玄都*โ*โ师点了点头，指着蒲团让君策坐下。说道：“君策吾徒，如今你依然修成金丹。可以说已经踏入长生之途，只要不遭劫，迟早ຉ有一天能够得道。
从今天开始，到เ之ใ后的五十年内，你绝对不能踏出太清宫一步。
一旦ຆ踏出太清宫，就会身在劫中ณ，到เ时候为师恐怕也救你不得。”
听玄都**师说的如此慎重，君策也有些毛骨悚然的感觉。忙躬身说道：“弟子在这五十年内，绝不会踏出太清宫一步，只随在师傅身边修道。”
玄都**โ师言道：“为ฦ师这五十年时间里，却是不能陪在你身边。须返回八景宫，陪伴老师。老师有些事需要为师去处理。
所以为ฦ师才会担心你，若是为师在此，自然可以约束你。可是为ฦ师不在的话……。”
君策闻言心中ณ一凛，好像想到เ了什么，又记不太清楚。
不过可以肯定的是，这五十年间，外面很危险！相当之危险！！！