纵然是君策现在的道行、修为都不足，但使用秘术腾云驾雾从太清宫赶到เ齐国都城临淄的度还是相当快的。
所谓的秘术就是威力很大，却很少有人能掌握，只在极少数人手中流通的神通。
“唉，造化弄人啊。”牛头不停的摆动，一幅往事不可追忆的样子。
“嘿嘿，牛哥，你活的时间长我相信。可你说你在女娲ຐ娘娘造人之前就已经成道，这话我可是不信。你要是成道那么早，现在回混成这个样子？”
原本在打盹的两个童子，早ຉ就被远远传来的一声轻“哞”声惊醒，站在八景宫门口恭迎太上道祖。
伴随着一阵悦耳的铃铛声，玄都**โ师牵着板角青牛缓缓从天而降，落在八景宫门前。
“君策吾徒，汝可是有事？”
君策在一边来回走动的脚步声，玄都**师自然是知道的。
起身掏出自己半尺长的东西，开始使劲撒尿，准备施展尿床猛醒**。
“嗬……嗬嗬，我一定是喝大了还没睡醒，一定是。呵呵……。在梦里撒尿的时候，一般都会醒来的。对撒尿，尿床就尿床。先从这该死的梦境中出去再说。”
即做功夫时，心不易制ๆ服，亦不易系住，欲其息诸乱ກ想杂念，入於静定境中，了不可得。於是而可采行此一工法，使心相依於ไ息。相守於息。息行心行，息住心住，息运心运，息止心息。心息相合，则心息一体。玄门有住息法，止息法，住心法，止心法；乃呼吸控制、气脉控制ๆ、心理控制ๆ、精神控制ๆ之要道。迄乎万境皆寂，一念不生，人法两空，能所双泯时，使得见性入道，且自有一阳来复後，天地尽皆春之境界ศ。此法初入手时，可与凡息相依，进乎中ณ乘，可与胎息相依，迄乎上乘，可与真息相依。真息乃先天息法，似有息而实无息，似无息而实有息，并使此息与天地之息合，而人心亦自与天地之心合矣。行此法切不可用心去依，而以似在相依似不依，似不依时又似依为诀窍。修行人，开始亦可由á通行之数息法与听息法入门，久ื久纯熟，再求次第深入。778๖8xiaoshuo
6心息相依法
你我说
生不知来处，生的事大；死不知去处，死的事大。遍尘世之人，来固糊涂ิ，死亦糊涂，所以轮回不息，常入恶趣，真可痛惜。凡在同道者，既进祖师之门户，当穷生死之根由。倘若虚度岁月，打混过日，他时腊ຘ月三十日到来，阎王老子打算饭钱，却将何物承当？吃下十方口债，无功消受，来世若不变驴变马，即是作猪作羊，此是决定不易之事。须是闲时办下，忙时用得着。此身不向今生度，更向何生度此身？圣贤仙佛，不是天上降下的，不是地上长出的。同一父母胞胎，同一骨肉肢体，皆由凡夫而入圣基。莫道仙佛有种，自暴自弃。或曰：神仙还要神仙做，那个凡夫作神仙？此话甚是糊涂，既ຂ是神仙，则必不在轮回中来；既在轮回中来，则必不是神仙。有等愚人，执着这话以为凭证，自迷迷人，当入拔舌地狱。噫！世间无难事，只怕有心人。易曰：穷理尽性，以至於ไ命。是了性了命，必先要穷究性命之理，性命之ใ理通彻，方แ能了得性命。若性命之理不明，认不得性命是何物，而欲了性了命，了个甚么？世间学人，心地不明，才进门户，便装神仙；才遇高人，便强求道。终日横作乱为，混吃混喝，口说杂话，脚走魔路，东荡西游，以苦为乐，未有一时在生死上留แ心，妄想高人一言半语提出尘世，不费功夫立地成仙。似此举止，纵然老子下界，钟吕对面，亦无益也。果是真正学道之人，不可如此。先将世事一笔勾消，把生死二字贴在额头上，时时步步与我不离，以生死为一大事，然后穷究性命根源。若一毫道理穷不彻，即一毫性命做不稳。知的一分，做的一分；知的十分，做的十分。古来祖师，大慈大悲，丹经子书，千百譬喻，流传世间。盖欲人人成道，个ฐ个了真。其中药物火候、作用法则无不俱备，奈何学人糊涂，不自辨别，费不得心思，下不的功夫，所以难悟难解。反说大道不在纸上。作孽作孽。又有一等假道学，得些顽空事业，死下功夫，数十年后见些假境界，有些小效验，说凶道吉，自谓成道。或有人以丹ล经询问，茫然无知。不惟不知，而且毁谤。更有一等愚人，见人看经书，即便憎恶訾诮，一唱百和，将当年祖师慈悲之苦心，反为ฦ后世迷徒之话柄。若丹经无用，则祖师不宜多事，传於ไ后世，既ຂ传后世，则祖师性命大道，即在是矣。倘若古人丹经虚假，后人口说是真，则ท是后人成道者大胜於古人矣。试看前代各家祖师，明理之后，有数月而大成者，有三二年而大成者，甚至十数年成道，即谓成之晚。后世修行人，有此成道之乎ๆ？前代祖师成道之后，处处开坛，方แ方演教。或隐於仕宦，为国家出力，或混於ไ厘市，积功累行。隐显莫测，变化随心。后世成道者，有此神通乎ๆ？前代祖师成道之后，有拔宅飞升者，有跨鹤冲举ะ者，有在此处示终，又在彼处显化者，如此等类，不可枚举ะ。后世成道者，有此显化乎ๆ？看今思古，则古人法言道语不可不穷也明矣。但性命之理，前人细明之ใ，而穷理之法，前人罕言之ใ。悟元道人闻师香风，不敢自私，但愿人人明道，个个ฐ积功，故不惜两ä片皮，别ี开一辙，为好学者通一线之路，庶乎自下学而上达，不至虚度岁月，空过浮ด生矣。人生秉性，清浊不一，学问深浅不等，若执一法而行，则聪明有学问者可知，愚钝无学问者难晓矣。今立二法，各自量力而行，久ื必有得。如人秉性聪明，兼之字义通达，不可不看经书。古人著书传世，言不空，字不妄下。一言一字，大有妙义。然经书混杂，真假难别ี，每有好事者，托古人名号，凭心著作，惑乱正道。久之以讹传讹，不知谁是谁非。古今多少英雄，不遇真师，多被[耳*（业用）]过，空空一世，到เ老无成，可不叹诸。故看经书，须要看人共知共晓者。如道德、阴符、南华、文始、参同、悟真、西游等书。千真万真，须拣取一部看之ใ，不可乱ກ看，亦不可先看注解。当细看正文，盖注解内邪正相杂，多有不得真传，以意猜度，妄评妄解者。若不识真假，一入圈套，终身难出，不如不看。看书之法，须要先将正文熟ງ读万遍，再逐节辨别实理。一句一字，不可轻放。不可在话头上读念，亦莫在一身上下，有形有象处揣摸，亦莫在幻身精气神上着意。须ี要离过此身，更莫向身外猜疑ທ。盖性命根源，在未生身以前；夺造化，在生身受气之初。古人多一言双关，须ี要费无穷心思，以有象参无象，以有形体无形，依法日日穷究，时时穷究，刻刻๑穷究，功夫不缺，日久猛勇的钻破元关，始知太极阴阳五行四象八卦，皆我天赋实理；铅汞砂银龙虎龟蛇药物炉鼎，皆我现成物料。再遇真正明师，整纲提领，成仙了道，其事最易。悟真云：赫赫金丹一日成。真实不虚也。此乃聪明通文之ใ人穷理之ใ法。至於ไ秉性愚蠢，不通文义แ，须当先立志气，振精神，抱一个ฐ不明道理，至死方休的念头。又须静想，自己้本是凡夫，要作圣贤，与天地争权，岂是等闲能到？如此存心，自然诸尘不染，志气常存，再打併消夜炼睡。就将这个ฐ消夜作个穷究，细想消夜作甚，若是消睡，消เ到เ没睡时作何结果，不是消เ睡，又当怎的，必其中另有大事。不分昼夜，穷来穷去，不管他得力不得力，能悟不能悟，吃饭也如此，撒尿也如此，出恭也如此，有人骂也如此，有人打也如此，有人杀也如此，至於ไ患难疾病，无不如此。一直穷去，穷到莫可穷处，包管磕着撞着，脑后一搥，忽然踏破天外天，认得身外身矣。再遇明师口授金丹大道，点化凡躯，如猫扑鼠，实不难也。同道知音，如或未得真传，先当穷理，脚踏实地用功。纵然大事不明，旁门邪道也难欺瞒。即福缘不大，天年尽时，亦不为恶趣牵连。回分明，来世决生於大富大贵之家。才出头来，道根不昧，一闻百悟。巧遇良缘，决了大道。悟元十三四岁即知世间有此一大事因缘，可恨自己福缘浅薄，未得早遇高人。乱ກ学乱问，装ณ了满肚皮古董杂货。十七岁身得重病，百药不效。次年赴甘省南安养病，愈医愈重，当年所学，百无一用，直至卧床不起。幸喜真人赐方แ，沉疴尽除，死里逃生，如在轮回走了一遭，可惧可怕。十九岁外游访道，自誓愿，若不究明大事，决不干休。二十二岁，榆中ณ遇吾师龛谷老人，劈破旁门，口授心印。从前狐疑冰消เ瓦散。后奉师命，暂尽人事，参看丹ล经，疑信各半，不能彻底通晓。盖以离师太早ຉ，未聆细微，故有窒碍。因为此事，京都住居四年，河南二年，尧都一年，西秦三年，来往不定者四年。经十三年之久ื，三教经书无不细玩，丝毫理路无不搜求，未常一日有忘。然究於疑难处，总未释然。壬辰复游汉上，又遇仙留丈人，挖出造化根苗，揭示ิ天地心窝。当下从万丈深沟，提上千峰顶上。山河大地，如在掌上，黄芽白雪，即在眼前。逆顺ิ是道，左右逢原。举步跳过苦海ร，展手扭转斗稍。十三年疑团，到此一棒打为粉碎矣。倘若当年一言半语之下，稍知端的，自足自满，再不穷究精微，再不校正高明，不过是坐井观天，打夥乱ກ谭，自欺欺人矣。安能一了百当，自由自专，不为尘缘所累哉？当世修真之ใ士，多有始勤终怠，出火坑而入泥滩者。大抵穷理未透，见道未的，故将生死大事，不肯上紧，直挨到房主讨取饭钱，囊空底倾，无所支持，只得黑夜逃走，乱闯乱ກ投，还不知又在何处安身矣。况这穷理功夫，又不教忍饥受饿，又不教费力劳身，不过是心头一点决烈，费些神思，即可有造。我劝同道中人，趁年壮力强之时，把好胜争强、贪嗔痴爱、高傲自大等等心思用在穷理的功夫上，三二年间决有所得。如不见效，悟元当入拔舌地狱。
夫道者，神异之物，灵而有性，虚而无象，随迎莫测，影响莫求，不知所以不然而然之，通生无匮，谓之ใ道。至圣得之于古，妙法传之于今，循名究理，全然有实，上士纯信，克己้勤行，空心谷神，唯道来集。道有至力，染易形神，形随道通，与神为一，形神合一，谓之神人。神性虚融，体无变灭，形与之同，故无生死。隐则ท形同于神，显则神同于形，所以蹈水火而无害，对日月而无影，存亡在己้，出入无间，身为ฦ滓质，犹至虚妙，况其灵智，益深益远乎！故《灵宝经》云：身神共一，则为真身。又《西升经》云：形神合同，故能ม长久。然虚心之道，力有深浅，深则ท兼被于形，浅则唯及其心。被形者，则神人也；及心者，但得慧觉而已，身不克谢。何则ท？慧是心用，用多则ท体劳，初ม得小慧，悦而多辩，神气散泄，无灵润身，生致早终，道故难备。经云尸解，此之ใ谓也。是故大人含光藏晖，以期全备，凝神宝气，学道无心，神与道合，谓之得道。故经云：同于道者，道亦得之ใ。又云：古之ใ所以贵此道者何？不日求以得，有罪以免耶！山有玉，草木因之ใ不凋；人怀道，形体得之ใ永固。资蒸日久，变质同神，练神入微，与道冥一。散一身为万法，混万法为一身，智照无边，形有际，总色空以为ฦ用，合造化以为功，真应无方แ，信惟道德。故《西升经》云：与天同心而无知，与道同身而无体，然后大道盛矣。而言盛者，谓征得其极。又云：神不出身，与道同久。且身与道同，则无时而不存；心与道同，则ท无法而不通。耳则道耳，无声而不闻；眼则道眼，无色而不见。六根洞达，良由于此。至论玄教，为利ำ深广，循文究理，尝试言之ใ。夫上清隐秘，精修在感，假神丹以炼质，智识为之洞忘，道德开宗，勤信唯一，蕴虚心以涤累，形骸得之绝影，方แ便善巧，俱会道源，心体相资，理逾车室，从外因内，异轨同归，该通奥赜议默，无逮二者之妙，故非孔、释之所能ม邻其余，不知盖是常耳
得道第七
大赤天。八景宫中。
太上道祖突然感觉到เ了香火的愿力，也是愣了一下，太上道祖本来以为君策下界ศ之后，还是需要一段时间，才会开始宣扬太清道统。没有想到这么เ快就有效果了。
“玄都，你收的好弟子啊。”
一边的玄都**师听到这句话，本来还以为是君策又闯下了什么祸ຖ事，不过见老师满面笑容，不像是君策闯祸的样子。心中推算一番，立马知道原委，也是一阵高兴。
君策用隐身法离开殷老爷家之后，找了一个无人的地方，用秘法打开地府通道。纵身进入地府之ใ中，向着阎罗殿行去。
君策此时的道行还不足以让他无声无息的穿越地府与人间的屏障，只能是借用秘术打开通道才能ม进入。可如果是在殷老爷家中打开的话，地府的阴气恐怕会让殷老爷一家都患上重病。
君策也是第一次进入地府，只见地府之中ณ到处都是灰蒙蒙的天空，阴沉沉的云雾，一望无垠的荒野。看不到一丝的生气。
腾起云雾，向着枉死城阎罗殿赶去。
“呔！你是哪里来的修道人？竟然敢擅闯地府！！！还不离去，若敢迟延，就将你打下十八层地狱。”
君策正在前行，突然听到一声大喝。
低头看去，只见地上站着两ä个手拿斧ร、叉的阴神。
这两位阴神君策可是闻名久矣。
一位顶着一颗牛头，另外一位一副马脸。
正是地府之中最富盛名的阴神，牛头马面。
“呵呵，两ä位阴神，贫道乃ี是太清门下炼气士紫ใ阳。今日有事前来请见阎君，请二位阴神代为ฦ通报。”牛头马面虽然职位低，可也是正儿八经的有符箓的阴神。
自己此次前来又是有求于地府，自然不想表现的太嚣张。
“太清门下炼气士？你身为ฦ太清门下，难道不知道我地府奉原始诰命，维持地府秩序。除却我地府阴神之ใ外，凡一应人、仙、神、灵皆不许擅入地府么？”
牛头却是显得有些憨直，对君策的话听而不闻。
“牛哥，牛哥。”
不远处又传来一个声音，众人转头看去，却是另外一对阴神。
这一对阴神君策也是既陌生有熟悉的。
一位身穿白衣，一位身穿黑衣。手拿拘牌、锁链。一位头上的帽子上写着一见财，另外一位头上的帽子上写着一见有喜。正是黑白无常。
黑白无常来到牛头马面身边之后，先对已经落在地上的君策施ๅ一礼。
拉着牛头马面走到一边，轻声说道：“牛哥，那ว位真人乃ี是太清门下。我等虽然奉原始诰命镇守地府，不许一应人、仙、神、灵擅自闯入。可东岳帝君都是人家玉清门下。可以说地府就是人家太清、玉清两教的。
人家自然是想来就来，想走就走。我们不过是小小的阴神，何必去得罪他们呢？人家是来见阎君的，见不见还是由阎君来决定吧。”
牛头马面虽然看起来不很情愿，不过看了君策一眼之后，也没有多说什么เ，转身离开了。
黑白无常来到君策面前笑道：“紫阳真人，牛哥性子有些憨直，还望莫要见怪。”
“怪不得在人间拘捕亡灵的都是黑白无常，牛头马面是作为镇守地府的主要战斗力存在。这黑白无常应该是比较圆滑，在人间行走比较方便吧。”
君策笑着对黑白无常说道：“无妨，适才那ว两位阴神也是忠于职守。贫道又那里会怪罪呢？”
黑白无常闻言也是松了一口气。
君策虽然现在还没有得成仙道，论法力还不如自己两ä人。可耐不住人家后台硬啊。
带着君策走过黄泉路，跨过奈何桥，来到เ枉死城中。向着阎罗殿走去。
枉死城的情形也是让君策一阵好奇，这枉死城竟然和凡间普通的城池一样，竟然也有常住居民。不过黑白无常不说，君策也不会去问。
阎罗殿中ณ，十殿之的秦广王早就得到เ牛头马面的通知，等着君策的到来。黑白无常刚进来通报，秦广王便让黑白无常将君策请到了阎罗殿中。
“不知真人前来地府有何要事？”
秦广王却也是直截了当，知道自己้这个地方แ，没事不会有人前来的。
“秦广王殿下，贫道奉太上道祖之ใ命在人间传道。可谁料第一家皈依我太清一脉ำ的殷靖居士，由于妻子一日尽丧，觉得皈依我太清教下无用……。
所以想请殿下行个方แ便。”
一开口就是拉虎皮扯大旗，直接将这件事上升到เ关系太清一脉ำ传道的高度。
你要是不放人，那ว就是阻碍太清一脉传道。
对君策的来意，秦广王也是有些预ไ感的。可是这样的先例秦广王实在是不愿意开，有了第一次就会有第二次，第无数次。以后人人都来向自己้讨人，自己给不给？
如果给了君策，却不给其他人，显得自己้欺软怕硬。可如果都给了，以后地府的秩序还怎么เ维持？如果不给君策呢？显然也是不行的。
君策刚才扣下来的帽子太大了，他秦广王担不起。
阻挠太清一脉传道，这么大的帽子不要说秦广王不敢戴，三界之中也没有几个人敢戴的。
你阻挠太清一脉传道，那就是不给太上道祖面子，不给一位教主面子，后果……很严重。
君策也不担心秦广王不给自己这个ฐ面子，从后世的小说之中君策看到，蜀山派的人一旦有人兵解转世，立马就会到地府要求开红灯。地府好像也从来没有拒绝过。
不过，君策不知道的是，上一世第一个吃螃蟹的人是谁不知道。可是现在，这个口子却是由他所开的。以后的蜀山弟子有样学样，使得地府的秩序乱了不少。
秦广王思虑再三，最终还是答应了君策的要求。派人将殷靖妻儿的魂魄带来，交给了君策。
开了这个口子以后会怎么样，秦广王不知道。可现在的情形是，自己不给绝对过去不这一关，人家既然来了，恐怕就没有准备空手而归。不过在这之ใ前，秦广王还是消去了殷靖妻儿对于地府的记忆。
君策将殷靖妻儿的魂魄收到เ自己的紫ใ金红葫芦中，笑着对秦广王说道：“秦广王殿下，今日之事我太清一脉绝不会忘记。”
“我说我太清一脉ำ不会忘记，可没说我不会忘记。嘿嘿嘿。”
秦广王苦笑一声，没有多说什么，将君策送出了阎罗殿。
“大哥，开了这个口子，我等日后如何秉公执法？”
秦广王将君策送走，刚回到เ阎罗殿，就见第五殿阎罗王站在殿中，黑着脸对自己้说道。
“唉，五弟。若是换了你在我刚ธ才的位置，你该怎么เ做？”
阎罗王也是一阵沉默，这种事谁遇上都会相当头疼的。换了自己้，恐怕也不得不作出妥协，轻叹一口气转身离开了。
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