茅焦也是游说高手，这样的开场白他是再熟悉不过。在我面前玩这套，李斯你找错人了。茅焦笑道：“吾岂畏ั死之人哉！死则死耳，何须ี多虑。”
李斯知道茅焦过得憋屈，于是道：“君之性命危在旦夕，君可知乎？”
赵姬精心妆扮之后，果然艳光照人，不逊当初。虽然经历了大半年的软禁生涯，身心都倍受摧残，但毕竟底子好呀。秦王见了赵姬，膝行而前，叩头大哭，忏悔自己的罪行，请求母后落。赵姬也是垂泪不已。
使者纳闷，太后为ฦ何有此一问？还能ม有什么模样，都是一个鼻子两个眼睛呗。使者一时不知如何回答，正为难时，心情大好的赵姬却已笑着说道：“不消你答。我自有眼睛，待会儿一见便知。”
李斯道：“可知那人姓名？”
李由去而复回，也是对那人赞不绝口，好一番夸耀，道：“能ม回秦王之ใ意者，莫非此人乎？”
如弗洛伊德所言，集团心理是最古老的人类心理，所谓的个体心理，则ท是从集团心理中慢慢地、渐进式地分化而出。纵然在追求个性解放、独立自主的今天，作为ฦ个人，与生俱来的群居本能ม依然无法泯灭。人总是渴望着组成集团，成为ฦ某个集体中的一份子。这种本能的渴望，从生物学上说，是一切高级有机体的多细胞特性的延续。而人之所以会时常感觉孤独，则是因为ฦ群居本能未能得到满足。陈子昂《登幽州台歌》云：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。短短二十二字，却直击要害，犀利无比。触动了此情此感，不独陈子昂要怆然涕下，读者也当为ฦ之惆怅同哭。孤独的上帝，孤独的星辰，孤独的地球，孤独的生命，孤独的人类，孤独的人……或许，只有孤独这种感觉是不孤独的。
那么เ，集团心理又是怎样的一种心理，它对身处集团中的个人又将施加以怎样的影响？
“然则秦王囚太后之用意何在？”
李斯ั再摇摇头，道：“秦王于太后，恨固有之，惧则ท未必。嫪毐车裂，三族诛尽，党羽剪除。如此一来，太后深处孤独，何足为患？秦王虽恨太后，然母子连心，恨不可久。今秦王甘冒天下之大不韪，囚禁母后，招笑天下，已๐历半岁，初衷未改，岂徒恨哉！”