韩非道，让我再看一眼外面的世界。
韩非的慷慨就死，让李斯倍感内疚。他真希望能够为ฦ韩非作些什么，那样的话，他也会感觉稍微好受一些，于是问道，韩兄可有什么未了的心愿？
将近九十岁的红衣主教、宗教大法官本人恰好也走过广场。他同样认出了上帝，但他却吩咐卫队把他抓住。卫队把犯人关进了宗教法庭的古老大厦中一间带圆顶的狭窄而阴沉的监狱。
十六世纪的西班牙，正处于宗教裁判制度最为可怕的时代。这时，离圣经启示ิ录作出上帝将降临ภ人间的预言，已过去了十五个漫长的世纪。某一天，上帝终于降临人间，他显示为人形，出现在烈火熊熊的广场之上。上帝虽然是悄悄地出现，但是大家一下子全认出了他。人们争先恐后地拥到他的面前，围住他，聚集在他身边，跟着他走。人们哭着，吻着他走过的土地。孩子们把花朵扔到他面前，唱着歌。大家反复地说，“这一定就是他，除了他，不会是别人。”
嬴政前后两段话，一褒一贬，转折如此突兀，不作任何铺垫。何以如此？两段话之ใ间又有什么内在的逻辑联系？李斯不能问，也不敢问，问了嬴政也不会答。嬴政只是好整以暇地审视着李斯，那眼神仿佛在说，领悟吧，李斯ั！
嬴政这后一句话，份量可着实不轻，不轻得足以杀人于无息无声。虽然是盛夏时节，也听得李斯ั是一身冷汗。
再说韩非自以为高于别人的地方，是自诩可以让吾秦“一举而霸王之名可成，四邻诸侯可朝也”。然而，我大秦的目标难道仅仅是这样吗？
当年，秦与荆人为和、与魏氏为ฦ和、与赵氏为和，并非不愿一举灭亡之，而是势在不能。六国尚强，秦力有未逮，形势不允许。韩非号称才高当世，不应不知此节。当年谋臣，皆已作古，而韩非厚诬诸公于地下，意在何为？
对于韩非，嬴政本来抱有极高的期望，打算在灭亡韩国之ใ后，特加重用。然而，回想起韩非入秦以来的表现，嬴政不得不承认姚贾所言确有道理。如今看来，助秦国开疆ຆ辟土、统一天下，固非韩非所长，同样也非韩非所愿。
嬴政沉吟不语。姚贾再道，“韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之常情也。今王不用，久留而归之，此自遗患也，不如以过法诛之。”
随着燕、齐、魏、楚、韩五国使者的离开，姚贾也回到咸阳述职。姚贾出使四年，绝六国之谋，止六国之兵，成果显著。嬴政大悦，封姚贾为上卿，食邑千户。漂泊多年的姚贾，终于成了正式工，有了编制，更有了恒产。
肥累็大捷不久，燕、齐、魏、楚、韩五国纷纷遣使者来赵庆贺。李牧力劝赵王迁，借此机会促成六国结盟合纵，共同对抗秦国。然而，姚贾正好人在邯郸，闻讯前后奔走，对六国分而化之ใ，使这场规划中的合纵迅流产。
嬴政道，何人？
韩非道，臣于秦知之甚浅。然以臣之见，有一人不可不杀。
赢政道，公子刚ธ来秦国，怎么就说要走的话？寡人前见公子之ใ书，心摇神动，惊为天人，不由á日夜思慕。今日终于得见公子，实慰平生。公子且留秦，容寡人求学问教。
韩非道：臣鲁钝ๅ愚昧，何堪大王错爱！自思百无一用于大王，还乞大王放归。
荣华何足道，百年归丘垄。
最终皆难免，灰飞烟灭时。
一、秋，复嫪毐舍人迁蜀者。此举想来，或许是嬴政对于重惩吕不韦舍人后所作出的一种平衡、一种怀柔吧。
嬴政十二年，另有两事，并述如下。
当年，嫪毐谋反被擒之后，一心只求死。吕不韦和嫪毐不同，他一向鄙视嫪毐的下贱质地和小家子气，他就算要死，也一定要死得游刃有余。
吕不韦沐浴完毕，穿上最舒适的熏香衣物。而在这些衣物的庇护之下，他的威严å和伟岸，看上去依旧不容侵犯。他取出早已藏好的鸩酒，嘴角牵动，苦涩笑道，有些酒，必须一人独饮。有些路，必须ี一人独行。
使者至咸阳，见秦王嬴政，道：“燕王窃闻秦并赵，燕王使使者贺千金。”
使者的话，简直是在没话找话，毫无说服力。幸好赵王偃壮志满满，提前表现出了胜利者的风度，心想，刚被抓获的犯人也有权力打一通电话呢，于是释放使者。
由á此可见，纵横之术，由á商贾之人创，商贾者，渔利ำ乃ี天性也。自端木赐之ใ后，纵横之徒，如苏秦张仪之辈，也不脱此路，乱人国，谋私利，而诸侯竟不能ม察，任由摆布，岂不哀哉！