此后，又分别有销兵和建设新咸阳两ä事。
其四，统一文字。春秋战国以来，各国文字渐渐分离，同字不同意，同意不同字的情形多有存在。统一之后，政令文书不便，于是由李斯ั牵头，以大篆为基础，删略繁者，取其合体，参为ฦ小篆。李斯作《仓颉篇》七章，赵高作《爱历篇》六章，胡毋敬作《博学篇》七章，作为官定的标准字书，颁แ布于世，一面供教授学童，一面供民众检阅。中国能够长久统一，而不是分裂为一个个独立的小国，秦之统一文字，几乎肯定是最有影响的因素。参照欧洲可知，如果任由各国的文字自行演化下去，今日之ใ中国，又将是怎样的一幅面貌。
匹夫而为ฦ百代师，一言而为天下法。李斯的一个主张，改写了中国历史，并为后世诸多王朝继承遵守。从此，中国告别了封建社会。君主集权的郡ຉ县制度，成了中国政体的主流典范，历经两千多年，演变至今，便成了现在的省市县制度。当然，这已是后话了。而在当时，李斯为什么เ要站在朝中所有大臣的对立面，出来反对分封制，力挺郡县制，在这期间，他又经历了怎样的心路历程？为此，我采访了李斯ั。
其实，秦国自商鞅变法以来，除了有过少数几个封国之外，实行的便已是郡ຉ县式的垂直管理。但是，将郡县制度推广到全天下所有的土地之上，确实堪称石破天惊的创น举。
诏书开篇便云：“异日韩王纳地效玺，请为籓臣，已而背约，与赵、魏合从叛秦，故兴兵诛之，虏其王。寡人以为ฦ善，庶几息兵革。赵王使其相李牧来约盟，故归其质子。已而背盟，反我太原，故兴兵诛之ใ，得其王。赵公子嘉乃自立为ฦ代王，故举兵击灭之。魏王始约服入秦，已而与韩、赵谋袭秦，秦兵吏诛，遂破之ใ。荆王献青阳以西，已而叛约，击我南郡，故兵诛，得其王，遂定其荆地。燕王昏乱，其太子丹乃阴令荆轲为贼，兵吏诛，灭其国。齐王用后胜计，绝秦使，欲为乱，兵吏诛，虏其王，平齐地。”此为罗列六国罪状，封天下之口，强调秦取天下的正义性，而六国的灭亡，则ท纯属咎由自取——寡人何尝想灭六国，寡人是无辜的，寡人是被逼的。
于是，嬴政颁下诏书，征求新า的帝号。而此一诏书，也是写得大有讲究，虽只下达到丞相、御史等诸大臣的级别，但嬴政却让它挥出了告全帝国子民书的作用。
就这样捱到了秋收季节，遍地金黄，稻穗飘香，等待收割。楚军见战无可战，而全国壮丁都耗在前线，陪王翦一起度假，徒然耽误农时，得不偿失，于是撤退。兵士们担忧着家中的收成，皆是归心似箭。
再说王翦，暗访军情，使人问军中戏乎？对曰：“方投石距。”王翦闻此，大喜道：“士卒可用矣。”秦军蓄势已๐久，见王翦如是说，于是纷纷请战。王翦笑止道，诸君勿急，且再稍待。
嬴政也是颇为ฦ惊讶，道，“哪一字？写来。”
李斯话落，整个朝堂顿时安静下来。百官虽然素知李斯ั之能，但李斯说只用一字即可，这海口未免夸得太大。即便是一篇数万字的长篇政论，也未必能解决此一问题。百官屏息静待，倒要看李斯如何圆场。
荆轲辞语从容，颜色和缓，打消เ了众人的疑心，一时满殿大笑。嬴政谓荆轲道：“取舞阳所持地图来，与寡人观之ใ。”荆轲从秦舞阳手中取过图函，亲自呈上，嬴政展图，细细观看。图穷而匕见，荆轲眼疾手快，左手拽住嬴政衣袖，右手抓起匕，直刺嬴政之胸。
荆轲顾ุ笑秦舞阳，又跪奏道：“北蕃蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慴。愿大王少假借之，使得毕使于前。”
赵王迁大惊。李牧是赵国最后的屏障，赵国的精锐部队全都掌握在他手里，一旦李牧投降秦国，那赵国就只有死路一条。赵王迁忙问计，郭开道，“大王可火传旨，召李牧、司马尚回邯郸，以赵葱、颜聚代领二人之职，以抗秦军。”
郭开盛怒之下，拍案而起。好你个姚贾，我就知道你背后另有阴谋。于是重赏随从，连夜晋见赵王迁，道，李牧、司马尚欲反赵投秦，请大王立下决断。
韩非又道，我无力救韩，只能以身殉之。鸟飞返故乡，狐死必丘。我死之ใ后，可送我回韩国安葬。如必欲葬我于秦，也请让我头朝东方，守望故国。倘如此，再无憾ย也。
韩非这番话，既ຂ是师兄对师弟的殷殷期望，又是一个政治家给另一个ฐ政治家的遗嘱。韩非也知道，秦国终究将统一天下，而作为ฦ秦国的二号人物，李斯ั无疑是他的思想的最可靠的守护者和执行人。他也将借李斯之身，完成他无法实现的梦想。
李斯于是试探道，该如何处置韩非？
因此，只能让韩非保持沉默，永远保持沉默。
要说韩非，也的确是千古非常人物。他早ຉ就知道，他的书如镜子一般，照出了人心深处的自私和阴暗，很容易招致读者的厌恶和反感。所以，他在《韩非子#ี8226๔；观行》一篇中特别写到เ：“镜无见疵之罪。”用今天的话来说，就是韩非已经预先做了免责声明。
对另一些人而言，镜子的诚实则显得极为可恨。所谓：恶影不将灯为伴，怒形常与镜为仇。譬如魏国夏侯惇将军，伤左目破相，心甚恶之ใ，照镜则ท恚怒不已，辄扑镜于地。
姚贾这一番话，破灭了韩非最后的一线生机
如果让韩非见到嬴政，保不准嬴政一念之仁，放韩非死里逃生。姚贾可不想冒这个险，于是道，韩非在书的最后，的确言而不尽，故做悬念，激人好奇。然而，如此套路，只是游说之士的惯用伎俩，不值一哂。再则言之，韩非留下的悬念，根本就不能成其为悬念。韩非对天下的认识，还是停留在春秋五霸的时代，不悟四海归一、定于一尊乃是大势所趋，非人力所可阻挡。韩非不能知天下之势，何以献取天下之ใ策？纵能蒙大王召见，其言又何足可听？
韩非被关押在云阳狱中ณ。狱吏们接到的命令是，治韩非，以俱得其弱秦存韩之情实。既然如此，那量刑é就没个固定标准了。于是乎，韩非的命运，或者干脆说，韩非的性命，便完全操于那些狱吏的手中。
人或多或少都犯有罪孽。释氏之忏悔，道家之过，基督教之告解，都是让人自愿说出自己้的罪孽来。而监狱则是以暴力刑罚等强制ๆ手段，让人被迫承认罪孽。
嬴政道，“姚贾因功得赏，何过之有？”
于是，韩非往见嬴政，道，“臣闻大王封姚â贾为上卿，窃以为过也。”
韩非叫道：陛下大谬也。嬴政脸色一变，从未有人胆敢这样对他当面指斥！韩非不待嬴政作，已接着说道，陛下所谓便者，不便之便也；臣所谓杀郑国者，大便之便也。管仲有言，凡赦者，小利而大害，是以圣君不赦。陛下赦郑国，乃舍常法而从私意，于是秦人皆知，法有两适，而陛下私意为大。陛下私意行，则臣下皆自雕琢揣摩，以阿陛下之意，舍法而不顾也。于是法禁不能ม立，而治国之道废。
嬴政道，诛杀郑国，不过一时之快，然有何益哉！寡人赦之，使续修关中水渠，为秦万世之利，非欲乱法令，以便从事而已。
嬴政猜到韩非心事，也不强求。反正韩非已经身在咸阳，得到了活人，还用在乎那些死书！
韩非面露为难之色。他想起自己้那个ฐ不争气的侄子——韩王安来。韩安是个ฐ好人，但同时也是个无用人。而眼前的嬴政，其睿智雄视，远非韩王安所能比拟。如果抛开家国情感等因素，非要把他的学说托付给谁的话，赢政无疑是最合适的人选。可是，最值得托付其学说的赢政，又正是韩非最不愿意托付的那个人。韩非于是推塞道，辱蒙大王垂问，臣虽曾著书，然自知鄙陋，每随手丢弃，不加珍惜，迄今已少有存者。
注1้：此名句原文为：
嬴政用力地跺了两ä下脚，放声大笑道，廷尉所言大是。感彼柏下人，安得不为欢。传令下去，大开筵席，全城百姓，大酺三日。
噫，我姑酌彼金罍，维以不永怀。
吕不韦，我跟你说，你是上天选择过的，你是上天赐福过的。贫贱凡庸的生活，你一天也未曾经历过。命运以温柔的手臂拥抱着你，让你成为人上之人，沉浸于高处的风光和寒冷。你当知足，衷心地感谢，微笑着告别。
当年，赵王偃即位之初，使乐乘代廉颇็为ฦ将，廉颇็竟视王命为ฦ无物，公然攻打乐่乘，乐乘败走，廉颇也逃亡入魏。如今，庞煖自恃名将，骄纵一如廉颇，又兼大军深入燕境，燕军羸弱，不能抵抗，燕国似乎旦夕可下。灭国之ใ功，对任何一个将领ๆ而言，都是一种终极诱惑。于是，庞煖违抗王命，拒不回师，攻燕更急。他也知道，身后的赵国正在经受秦军的攻击，不过，他愿意赌上一把，看谁的攻击度更快。
秦军得了理由á，于是大举攻赵。桓齮与杨端和军，从东郡出。王翦军，从上党出。两ä面夹击，军情危急，赵王偃急召庞煖回师。
姚贾一点就通。李斯对使节的要求，归根结底一句话，一切行动听指挥。也就是说，时刻和咸阳的意志保持高度一致，不能擅自作主ว。姚贾是搞外交的，他自然清楚，如果使节和国君在外交政策上有分歧意见，不仅会削弱本国在与别国谈判时的地位，更可能产生严å重的后果。
舞蹈之美，必合音乐之律。音乐之ใ道，必在节奏句投。书法之理，运笔如御马，必加以嚼络缰绳。秦国欲灭六国，一天下，则ท其使节，不仅应能通辩辞，会机变，全智勇，长谋略，更重要的是，必能知大局，善揣摩。虽出使千里之外，不能ม与咸阳时通消息，然其所言所行，无不与大王之意暗合，与秦国之利ำ相契，不越轨，不逾矩。”
嬴政道，廷尉的意思是？
李斯道，诸侯之不合纵久矣。此次突然合纵，固然是由于韩国为了自救，对四国加以蛊惑煽动。但是，合纵能成，最关键还在一人。姚贾是也。如无姚贾之游说，合纵必不能成。臣以为，要破坏合纵，着眼点当放在姚贾身上。
李斯ั道，当年韩非，述而不作。今臣与韩非十余年不见，想来其应有著书。只是，韩非身为宗室，著书非求天下知音，而是专呈韩王一人，世人轻易不能得见。