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关于英雄的故事不是从曹操、关公开始的，我们想更早ຉ的时候，刺秦的故事，张艺谋拍过《英雄》，陈凯歌拍过《刺๐秦》，周晓文也曾经拍过，这么多导演为ฦ什么เ要把这么เ一个两千多年前的故事来回拍？就是因为ฦ这里面没有哪一个是英雄、哪一个是小人，其实这里面可以说是两个ฐ不同立场的英雄的较量。
我有寻常的七情六欲，我也要犯点错误，甚至我可以干一些大家认为不太“那个ฐ”的事情。我认为ฦ一个ฐ真正的、健康的、民主ว的、法制ๆ的、人权的社会，小人一定有自己的生存空间。他能够自得其乐，因为在法制ๆ社会你不能妨碍、伤害别ี人的自由和权利。比方说，我出去以后我是个君子，我衣冠楚楚，那么作为一个小人我随便一点，我回到家里光着身子碍着谁了？
但是，我现社会中有一些以君子自居的人，老要对别人进行道德谴责。他以道德高尚者自居，自称是有道德洁癖的人，自称是道德完美的人。这种人其实跟恐怖分子只有一步之遥。这是一部分人，他可以做君子，因此他可以独善其身。如果你自律，那ว么有些不道德的事你可以不做，一些品位低下的举ะ动你可以不做。你自律是可以的，但是你要知道大多数人是“小人”，是一个普通人。
真正的经典永远是朴素า的，所谓“道不远人”就是这个道理。这就是我想跟大家分享的《论语》。
所以对我们来讲，《论语》不是艰涩的，因为我们不需要去系统解读；《论语》也不是遥远的，我们可以敬而近，而不是敬而远。
民间情感的固化是一股非常强大的力量。我们说到เ关公的时候，是一个多么高大的形象，但我们说到曹操的时候，一提曹操就是一张大白脸。其实没有几个人真正去读《三国志》，以历史理性去看他的出身、地位和功绩。不用说去读整部《曹操集》，就说读一读曹操的诗，读一读他那种幽燕老将的情怀，读一读他“东临碣石，以观沧海ร”的诗句，看到“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”，日月穿行，古今苍生那样一种襟怀，看一看“月明星稀，乌鹊南飞”的时节他那种悠悠的情怀。他在招募天下贤士的时候，“青青子衿，悠悠我心；但为ฦ君故，沉吟至今”。这些东西大家都很少去读，读的是什么เ呢？其实大家记住的是，从他对华佗到对杨修，他那种疑神疑ທ鬼的性格，猜忌之下的滥杀无辜，甚至杀自己的功臣。这一路下来，曹操的这张脸是被民间情感的记忆一笔一笔给涂白的。关公这张脸也是一笔一笔给涂ิ红的，所以今天一提到เ关公，就是面如“重枣”，这颜色是不可能再改了