散宜生之ใ所以敢说出帮文王夺天下这种话来，也是有着他的把握的。西方教千年的努力，并不是只出了他这么一个ฐ入世之人。便是商朝高官之中，也有西方教之ใ人。那些人也是和他一样，不适合修炼，自然也就不怕被截教门下认出。
姬昌有机会得到เ大教的支持，如何不喜？何况，从散宜生的话里面，还得知了一个ฐ消息，那就是人教、阐教都会与西方教联手。如此大的助力，如果还不能ม成事，那就是真的老天没眼了。从此，西周就牢牢的被绑在西方教、人教、阐教一起。
那ว道人估计与执法弟子争执了很久，现在见到เ广成子，急忙说道，“仙长容禀，飞熊．．．．．．”
广成子见了这个弟子正是平时在门中ณ素来表现极为刻苦之人，有心减小他的罪过，便这么เ问了一句。若是这个弟子无意中犯错，只要有个ฐ理由á，广成子就会从轻处置。
那姜氏族中ณ，有一人，名叫姜子牙，其始祖乃是大禹时的重臣伯益。伯益辅佐大禹治水有功，而被封于东海吕地，因此得名吕氏。
姜ä氏一族自神农之ใ后，尽信截教，人教与阐教几乎ๆ不能插手。在通天看来，如此一来，封神之人便没了他人的份。
白石明白他的意思，还是跟着问了一句，“此话怎讲？”
两人喝酒之时，也没有运用任何法力，现在都有了点醉意，通天眯着双眼，道，“人人都说三清乃ี是盘古正宗，当年分宝之ใ时也是每人一件先天至宝，看是没有什么เ分别，其实，我吃亏可大了。”
原始天尊先问道，“敢问老师，此劫乃是何劫？何谓应劫之ใ人？”
众圣人大惊，何等劫难竟然要让圣人商议，莫非要应在门下弟子的身上？
成为人主的禹更加勤奋地为ฦ万民谋利ำ，诚恳地招揽士人，广泛地听取民众的意见。有一次，他出门看见一个罪人，竟下车问候并哭了起来。随从说：“罪人干了坏事，你何必可怜他！”帝禹说：“尧舜的时候，人们都和尧舜同心同德。现在我当天子，人心却各不相同，我怎能不痛心？”仪狄造了些酒，帝禹喝了以后感到味道很醇美，就给仪狄下命令，要他停止造酒，说：“后代一定会有因为酒而亡国的。”
由于禹是活动在崇山一带的夏部落的领，故被称为夏后氏，禹还规定：都城以外五百里的地区叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸è、侯、绥三服，进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服，不纳物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，则ท根据其习俗进行管理，不强制ๆ推行中朝政教。
“汝等所行之事，我已尽知。你可有话说？”
“弟子不知。”
准提向接引使个ฐ眼色，点了点头，边舍生忘死的向白石猛攻。白石以一敌四，勉强维持一个ฐ平局已๐经很了不起了，现在准提不再保存实力，更不顾自身是否会受伤，顿ู时白石就觉得压力变大了。
现在四教之ใ中，唯独西方แ教有两名圣人，何况准提的实力在几次被白石所伤之ใ后，成了最低的一个，只要没有圣人之ใ间的大战生，其实是起不了多大作用的。有了鸿钧๕的保证，准提知道自己绝对不会死，那么เ只要自己้去引诱白石攻击自己，等到自己重伤的时候，鸿钧道祖自然就会出面，代天行罚。天道一旦ຆ出手，那ว就不是随随便便的事情了，白石就算侥幸不死，也会大伤元气。用自己的伤换白石的伤，实在是太值得了。
且说那ว人界ศ之中ณ，等圣人离开之ใ后，两ä军便继续大战起来，是时，天降大雾，将涿鹿方圆千里团团笼罩住。蚩尤有风伯雨师指路，不怕迷途，利ำ用大雾作掩护，冲进轩辕军队大营，大喊大叫，乱杀乱ກ砍。人族中ณ，大将风后祭出指南车，指示ิ每支部队的行进方แ向，不乱ກ阵脚。两军便在这大阵中ณ，展开厮杀。
白石祭出玄黄塔护身，左ุ杖右剑，以一敌四，虽然落在下风，但是四圣想要伤他也不容易。
既然西方教找上门来，联合自己出面，正是一个大好机会，何况还有道祖的承诺，这样一来，就算白石那ว边有三个圣人，又能ม怎么样，难道还能对抗天道不成？