对此提出几点要求：如限制在两天内将露天佛像搬迁进室内；进山路口悬挂的“民国三十二年蒋经国先生到石嵝庵求签”的横幅必须撤下；切实做好石嵝庵内的环境卫生和消防安全工ื作等。
经调查核实，在石嵝庵的山道上悬挂着“民国三十二年蒋经国先生到石嵝庵求签”的横幅，以吸引游客到庵里求签。山门的南侧有梵香炉，山坡上有一尊露天佛像（高1米多）矗立在铁架子上。进入山门，上设有功德簿，已写有18页，每只2๐o人左右，最高的2o元，最少5元。大殿前设有蜡烛台、功德箱，殿内塑有佛像近1o尊，北厢房内也有佛像，并有明火，很不安全。
有些荒野的味道，因为ฦ人迹罕至，地偏景自幽，湖光山色淡然自适。
我望过去，果真是一幅典型的江南画卷，太湖山水相拥相激而又相融，一副淡淡妆，天然去雕凿的模样，尤其在这春寒料峭，山还未真正返青，水则混浊一片的时候。
时间晚了一个月。去年11月份这山顶ะ长满如梦如幻仙拂一般纯白的芦苇，在夕阳中透着金红的光晕。而现在是12月底，山上已全然找不到那种仙风道骨的踪影，只偶尔在某处深草荆丛之ใ中伸出几支细长的枯苇，挺着褐黄色的杆子，在刺猬般低伏的灌丛中ณ，仍展示鹤立鸡群般的宁静和优雅。
走过去，又一次陷进及腰的草海，植物在这高山之巅全长成了侏儒样的灌木，它们联合起来纠缠与阻拦人的经过，不惜勾腰扎腿刺手抓头。一年下来，这里的灌木也像人的头长期不加修剪时的模样，把原先空旷的山头变得蓬头垢面，长纷披了。
这山有灵啊。
我抱着受伤的左ุ脚，瞠目盯视着眼前近在咫尺的黑洞，久久ื不敢置信，我刚从这个“陷阱”前脱险。我也仿佛刚ธ刚明白，正是这些此刻被我坐在身下和围站在周围的不知名的草救了我，在我左脚跨向暗洞之前，先死死地拽住了我的右脚๐。
一位面目清秀白皙的尼姑上前来打招呼，还张罗着要切西瓜给我们解暑，忙婉言谢绝，脚不停地出殿往寺后走。出廊尾门洞即是山地，这里那ว里的开了几畦菜地，墙角有露天老井，探头可见水中ณ人天。周围全是枝枝蔓蔓盘根错节的密草杂树，一直漫延铺陈到เ山顶，那ว是凤凰岭的巅峰
这是一座尼姑庵。一道低矮的黄墙，围了二进老式厅房，黑瓦翘檐，雕门木柱，都显得衰旧，若无寺庙的黄色标志，像极了山下乡村的老式农户人家。穿过小天井，在充作主殿的大屋里，神像下，门廊边，散坐着一些老年农妇，有的在诵经，有的在帮做杂务，如择菜、拣米中砂石等，这些老太太家住山脚๐村庄，是这座小寺的供养者，柴米油盐与时蔬ຒ，天天上山时带些来就行，连她们自己的中ณ饭也解决了。因日日上山又解决了寂寞，都显得筋骨强健。
我们先由前山去后山。在那些青葱茁壮的杉树林中ณ，只要有石头的地方，无论半露于泥土或是掩藏在草丛，大多有石刻。还有成片参差的斜岩石坡，集中镌刻了许多题词与诗文，虽字迹风化浸漫不可全识，但其中章太炎、于右任、李烈钧๕等题名的石刻๑尚能勉强辨认，恐怕不久也将消退直至完全淹没于时光之手。
老王说松树遭虫害全毁了，现在的杉树是二三十年前由吴县林场重新า种植的。
沿途果真十分幽静可爱，御道隐在树木葱郁๗的山坞里，道旁岩石上常有名人碑刻，更有泉水潺潺于幽草之中ณ，十分唯美。我总觉得，一座山，如果只坐汽车或乘缆车上去，不能算真的去了山里，因为ฦ这时的群山只是背景和旁衬，无法亲近。只有一步步走进去，一级级登上去，才是真正的进了山。我最喜欢最享受的就是在漫漫登山途中，体会夏日迂曲高深，浓阴掩路；冬日旷远空灵，疏林如椽的画面和感觉，其间的气喘心跳，汗流如注，或神定气闲，悠然漫步，都是与山的一种互动，叫游山也好，朝山也好，只要每次都将自己实实在在地全身心地投了进去，便会在不知不觉中ณ得到真正的休息和放松。到เ穹窿山，最好从古御道走上去
又将目光西移，在花山隐然起伏于西天之下的寒山岭西出口处，原本藤萝缠古树，清涧灌丛流的幽境已全然消失，代之以一个巨大的建筑工ื地，这是个半拉子工ื程，建材水泥和石子铺散一地。看上去是个大圆盘式的覆顶建筑，体量之大，犹如一只天外巨碟降落在一片低矮的丘岭地带，将寒山岭的西部ຖ通道堵得严严实实，也将原来植被茂密的山谷，挖出一个ฐ黄土朝天的大伤疤。
再次回看来时路，也就是寒山岭的东南口，法螺庵的围墙大肆扩张，将原先浑然一体的生态环境粗暴地撕开了一道长长的口子，还有那不伦不类的水泥楼房，以及显得十分不协调的黄白颜色，在低矮平缓，青绿满野的山谷里，怎么เ看都让人叹息！
此后由我独自漫游。