“坞僻云深石径纡，渐从平履涉崎岖。
又是从林间觅路最终上了山头，并沿山脊找到了供村民上下山的路，那山路在馒头般的山头是用脚踩出来的土路，平铺在蓝天之ใ下，连绵在山脊之上。有一处缺口显示下山的路口就在当下，下行的山路是用石条垒成的阶梯，有年头了，一些梯面出现塌陷或缺失，露出山体来，石块的表面满是手工凿出的痕印，又经长期踩踏磨光了凿印的火气，如一条依山体斜ฒ立着的石质的小溪，在突崖旁和野树林中沉静地垂挂而下，伸向隐藏在绿色山坞中的小村庄，就这样由陡到เ缓，从山头伸向山脚，伸进山脚与村庄间的果树林。
顺ิ茶农指点的方แ向，顺着缓坡般的山头往前走，果然出现了路，可以一路顺利下山。
放眼望去，所谓一个又一个山头，其实是莫厘余脉到这里拉长了波段，更低更缓，只稍稍有凸凹罢了。
途中有一丝雨花飘落额头。我加快了脚步，朝山下那片如同银河落九天的地方大步流星往下走，这时雨开始密了，无声地、密集地，悄悄降临。我奔跑起来，从山上一直跑到เ山下，很快双脚就踏到雨花坞口那ว一大片草坪之ใ上，是一大片倾斜着的山坡上的草坪，踏上去如踏上厚软的地毯，我就顺ิ着草坪铺就的斜坡一直跑到了景区的出口，这时黑夜已๐如潮水淹没了林木葱郁的山坞，横亘在夜空下的莫厘峰宁静肃穆，化为天边一道深色的暗影。
我向不远处耸起的大尖顶望去。黑暗中它似乎只是一座突起的小黑丘，而且似乎咫尺可达。但我要回去了，只是行了个注目礼，便转身下山。
山梁之上有座废亭，由下而上望去，是山脉与天际间的一个小小的剪影，及至抵达亭前，也就站在了一道宽阔平展的山脊ิ之上。原来，废亭剪影实际上是座简易的小房子，无门，敞轩式，寺庙的黄色涂墙，在蓝天绿峦中很显目。
一条正在修筑的盘山公路，将原先呈直线上升的小路隔断，我穿过新开辟的沙石路基，仍循隐在草丛中的原路上山，这是徒步登山的捷径。
仍随双脚自由前行，不久ื现自己已走在花山坞北麓的山间小路上，那条山路的尽头是大接引佛石像。现在，那尊大佛也隐入了黑暗中，只稀依显出深色厚重的轮廓。怎么เ会走上这条路？也与看见刚才黑狗的出现与隐没一样，全在不经意间。
我随后出了山门，大黑狗已不见踪影，似乎根本没有出现一样。我丝毫不惊讶它的出现与消失，而大黑狗也在一心一意走自己的路，根本不关心除了它之外，还有另外一个人的存在。一切默然无声，仿佛什么都不曾生。
带着这担忧，一步三回头地从万峰台上下来，又踏进路边一座衰旧ງ的小庙，此庙背依松林，门朝翠竹，名石嵝庵、石嵝精舍，有赵宦光篆书“石嵝”二字。清初无声禅师曾居此庵，无声刚去时，“止败屋五榅，渐圮，无公稍修葺之”。（清初菖芝《石嵝庵记略》）又绕庵种枇杷数十株，并栽修竹隐蔽之。看来，此山的竹林，还是老和尚打的基础呢。后寺又衰败，抗战时又有脱尘和尚重葺山庵，十年间肩挑手植，遍栽修竹，满山遍野蔚成竹海ร，使山色更加清幽。近数十年间，当地政府又曾二度拨款修葺，使其不致颓败。寺因周围林竹皆挺直高耸而显深藏不露，如隐绿霭翠烟中。寺后崖旁有“留余泉”，清澈甘甜，遇旱不竭，脱尘禅师名之ใ，喻饮之有余和留แ“我”在此之意。小陈十几年前曾借宿山庵，夜听老和尚吹箫。当时是万籁俱寂，孤月当空，还是长风过岗，松声湖涛阵阵？我总认为箫声幽咽，似有无限悲意难抑。可以想见，老僧夜箫于黑岗孤庵之ใ中是一幅什么เ样的情景。现早已๐人去屋空，改由林场一职工承包经营，便将庙当作收香火钱的地方，又靠山吃山，伐竹搭阁准备卖茶。山得人则盛，失人而萎，此又一明证
现在看一下都觉心悸。可当初竟无觉无畏，一派天真烂漫，对近在咫尺的陷阱毫无知觉和防备，就那么轻松安详地走向青草更深处，真是愈想愈后怕。但当时那种详和与宁静，又是多么难得啊，那是婴儿般毫无芥蒂与恐惧的纯净心境。现在不行了，其实只要用充满戒惧与惊恐的目光一看，这山头其实早就头裂骨摧、石松泥塌、暗井密布、隐患处处。
总算站在一块突起的高崖之上，望着四周纠结成团的灌木，还有那些时隐时现于松脆土层上的纵横的裂缝，再也没有勇气继续踏上去了。在我目光所及不远处的草坝之ใ上，就是去年我蓦然惊见鸿沟与陷阱之处。
犹心有不甘，问老王，岳峙山在哪？老王已不知有此山，只知眼前被挖平的这座山，原先与前方的群山相连，可以直上穹隆。
在原先应该是岳峙山的位置，只剩ທ眼前这大片山根石基，上面坑坑洼洼，冒出好几个水塘，一看就知道，这是整座山被夷平后残留下的满地苍荑，几潭积水。因为ฦ这座山的消失，使得穹隆山支脉小王山变成了与群山隔绝的孤岛，从这里去穹隆已๐无路可通。（1o-4）
在2oo4年12๐月26日的中午，满山积雪尚未消融之时，我一个人在寒山坞伫立。这是一个ฐ令人忧伤的时刻๑：眼睁睁地看着又一处寂静自然之ใ地可能默默消失
久久不敢相信自己้的眼睛。
我坐在黄石之上听这位母亲聊天。常回头看一眼，再看一眼身后那座“绿堡”，突然打断农妇的倾诉问，这墓原先的入口在哪儿呢？
就在你身后。没人进去，它被柴草封死了。
再细看，果然在荒树杂草世界之中隐约有一处黑色入口。
转身近前，弯腰钻进榛莽之中ณ。感觉进入了一座植物纠结成一团的黝黑大墓之中。
树隙竹缝中隐现两冢，一冢前荒草乱树丛中ณ卧一大石碑，已๐断成数块。另一冢前竖一巨碑，完好无损，只是也被藤树遮挡住了。
我喊起来：我看见了，里面真的有碑，你进来一下！
农妇循声也钻了进来，嘴里不停地说：呀，你胆子真大，我从来不敢到里面来的。
她凑到近旁。用脚踏、用手折，帮我拂开那方竖碑前的枝蔓。但压下一把枝条，新的更多的枝条又从四面八方แ纷纷横斜了过来。
光线暗淡，碑上的字模糊不清。但刻纹精美考究。碑上刻有“得吉山水”等字，依稀可辨。
我们走吧，农妇急着离开，我随其后钻出榛莽封闭的墓圈。
我要走了。问她的儿子叫什么名字，如何联络？可能什么เ时候凑巧能ม帮上忙。
她一听异常兴奋，立即收工端着茶蒌和我一起下山。路过那ว株千年古罗汉松，她说这树灵呢。我说，怎么文革期间没被砍掉呢？
这树很灵的，农妇再三说，没人敢碰它。村里经常有人看到有火蛇缠绕树根，她本人也曾亲眼看见过。用手比划成粗粗的水桶状说，有这么เ粗呢，是大王蟒蛇，哗哗地从眼前滑过去，把身底下的草都压平了。又指着不远处绿阴深深中的白石古井说，那井水可好了，天然矿泉水啊。
一只草狗跑上山来，在茶园绕行不去，现在又跟着下来，率先跑在前头往村里去，像是农妇家养的狗。
农妇家就在村头灵源寺筹建处大殿的背后。院子水泥铺地，堆了一地的旧玻璃瓶，大约是准备用来灌药水卖的。一排三间简易平房，无任何装ณ修，可以说是家徒四壁。农妇的男人站在院门口，旁边停着一辆装货的小三轮，他个ฐ子不高，五十出头的样子。农妇也是这个年龄。
男人拿出一张儿子的名片给我，但又说名片上的单位已不是儿子现在的单位了。问他俩的名字，都不肯说，说喊儿子的名字就可以了。
这时，女人使了个眼色给男人，对我客气道：拿斤茶叶尝尝吧？
我知道制作一斤ภ碧螺春茶叶大约要费多少工：最早于三月上旬采集的春茶，因尚在春寒料é峭之间，那时的茶树只露出星星点点极细的小芽尖，须摘7～8万个芽头才能制成一斤极品碧螺春，因在清明之前采摘，俗称“明前茶”，十分金贵，一二级的明前茶每斤也大约需6๔万左右的芽头；现在虽是清明过后制ๆ作的炒青，一斤茶叶也起码要摘4～5๓万个芽头，内里付出的辛苦可见一斑。我忙告辞，边说不喜欢喝茶，不用客气，边快步走出门去。这时，家家户户在升火烧饭了。
这村叫上湾村，村后就是碧螺峰的山坞，在村庄与通往山脚的道路之间，隔着一道连绵的低冈丘地，冈上分布很多大石。农妇说，叫石牌山，像一只鸡的形状。
我随便看了一眼，树丛遮掩丘岗，看不出什么เ形状。只觉得它像一道纵向绵亘的天然绿色石墙，把小村遮挡护围了起来