下山后去位于吴山岭东麓横塘新半村境内的明代大学士申士行墓。申ã士行也是苏州人，这位明代状元宰相深谙为官之道，在宫期间，为相九年无大建树，以“太平宰相”而自得。岁时因在神宗与群臣废立太子之争中取投机态度被黜，回苏州ะ隐居2o多年后去世。他在苏州广置房产，大树牌坊被人称为“申半城”。申士行的墓葬规模也十分宏大，在吴山岭东的一处山坞之中，占地约2oo亩，后靠青山，左右又有青龙白虎从两侧伸出，乡人俗称“两只老虎脚爪”，恰将大墓环抱于怀。李根源查访之ใ后说，“吴中古墓宏大恢皇，完善无缺，此为ฦ第一，置之ใ全国，实罕其匹。”我去时是从墓园边门而入，荒草半院，有一排筒子楼阻挡了墓区视线，那也曾是一个知青点，现仅住少数民工在内。进入墓区，见墓碑、石坊、石人、石马、石羊都已毁失，破败的享堂木门外是一条水泥路，路对面则是大片现代建筑的后墙，里面应该是苏州大学文正学院校区。现在的申士行墓虽没有了墓区原本显赫的排场，但碑亭、享堂、月池、墓冢还在，包括明代建筑和巨เ型御碑，仍可视作迄今保存最完整的一座明代大墓。
时过境迁，胜景一失难再摹。
走在幽静的林间御道上是件很惬意的事。御道细长平展，延伸在挺拔的杉林中间，路北面就是尤如连绵城岗的吴城遗迹，不细看只会当作荒丘野阜。南面是向下倾斜的山林，山下则是石湖，在湖的东面，越伐吴时，从太湖凿“越来溪”以通石湖，直逼苏州，并在溪东筑“越城”与溪西茶磨山一带的“吴城”对垒，至今遗迹犹存，但也是如不细究，望中只一片水溪村野而已๐
我是顺着山顶ะ林间的一条古御道往上方山走去的。吴城依山而筑，随山势高下而蜿蜒，朝北的一面城垣断ษ续可见，夯层清晰，上面长满了杂树草木，连连绵绵约有3o多米长，而东南面的城垣则因开山采石早已无存，现只见树木成林。
从一个又一个山坞的上方经过，满山满坞是绿色的树木与竹林，不去注意，就不会现山下被这些葱茏掩盖着的垃圾场、公墓、采石矿宕口和工业开区的水泥建筑。
在这样的山间行走是一种快乐。这些山和我似有一种默契，我们相看两不厌。我知道正在经过的是七子山、凤凰山、近旁还有花园山和姑苏山，那无尽的山路总有尽头，路的尽头就是群山的尽头，在那里，有座尧峰山正等着我。我和绿色的群山一起面向南方，也就是面向空涵苍茫的长天大地遥望，又看到了对面那座神完气足的皋峰山，尽管我曾从它近旁้的绕城公路上经过，知道那山有一面也被开凿得遍体麟伤，但从这一边望过去，因距离和背光的缘故，它显得气韵连贯比例完美，如平地而起的一座大型金字塔，只换作了青灰色的底子。当然也看到了更远处的胥山和香山，它们成了浅灰的影子，两山之间的那ว个大缺口，也就是胥口，阳光正在太湖之上闪闪烁烁。我不厌其烦地说到这些景色，因为ฦ它们总让我百看不厌。
从七子山一路迤逦而来有近二十里的山脚。在那ว些村庄和田野与山坡或山坞的连接处，依次是大型垃圾场、水泥厂、化工厂、钢铁ກ厂，还有山坡上的成片的公墓……已完全改变了群山原本的生态环境，虽然在原地居住和耕种的村民们依旧把稻田à和茶地侍弄得黄黄绿绿，但空气、水和土壤早已๐不是原先的空气、水和土壤了。
我们穿过尧峰村，往村后的尧峰山下走去。尧峰山横亘于前，在山前宽阔的空地上，近旁是回民公墓，不远处又是从苏州搬迁过来的殡仪馆新址，已开始启用。尧峰山连绵山体的下半部ຖ曾被大量开采过，露出峥嵘的岩层。从山脚一直铺展到我们面前的凹凸不平的路面，都是一色的土红，原本绿色植物簇拥的山坞，现在成了宽阔的红石渣地，我想，这一地的石渣应该就是从山上开采下来的碎石，所以才与裸露的山体一个颜色。
直抵姑苏山前。此山不高，约几十米，如一高堆隆然突起，全体为ฦ完整的三角形。全山已成公墓，入门处挂一牌，上书“姑苏山和合山公墓”。姑苏山一山两ä名，又称和合山，因附近有座福寿山，以和合对福寿，十分符合中国人图吉利的心愿。
那天因时间晚了，还要上七子山，便作罢。过了一段时间，仍请姑苏村民，还有木渎群艺馆的馆长一起专程寻访姑苏山。仍从七子山麓垃圾填埋场边上绕山而行。在通往姑苏山的路边，有座陈旧的炼钢๐厂，村民指着厂内高竖的一座烟囱说，那ว里原先是吴王庙，现成吴江钢铁ກ厂厂区，庙早已荡然无存。
如果忽略群山下方แ的创น伤，将视线作全方แ位俯瞰式观照，七子山的气势和韵律便跃然于眼前。长天之下，绵延群山箕踞于前，隐约可见七子山主ว峰之上的乾元寺，有九支山脉自乾元寺派分而下，聚于坞中，九龙坞以此得名。九龙坞内有荐慈坞、茶湾坞、分金坞、直头坞、白塔坞、潜龙坞、笋马坞、大坞和清水坞，可想而知，九龙坞面积之ใ广。
这就是七子山九龙坞现在的模样。钱王墓背靠七子山面朝岝崿山（今称狮子山），古人选的一处极好的风水宝地。
当七子山绵延波动的姿影映现在天底下的全景终于出现在眼前时，我马上就明白，它何以称“七子山”了：山顶之上一字排开有七个ฐ土墩石室，如同七座尖尖的小山头。
苏州的湖光山色从不给人鲜明的感觉，总像隔簾看花雾中ณ观景一般，渲染出一种若即若离，虚无飘渺的意境。
先去阴山。此山相传昔时是一位名叫阴长生的人的炼丹之处，故名。也有人认为在洞庭西山的北面，背阴的缘故。山不大，居民约百户，但不到เ3oo人，分山前后两ä个ฐ自然村，都依山面湖，人家杳霭，水树涵空。在山前小村的巷子里穿行时，于村中心一个小小的街口看见有块石碑嵌在一座旧房子的墙里，从上面残落的贴纸证明这块碑现在的用途是告示牌，经仔细辨认碑自身的刻文，为“舞鹤峰”三字，阴刻，已๐洇漫不清。问附近居民，此山有舞鹤峰吗？回说没有，是座庙的名字，庙原先就在这街口这座房子的地方
一面赞叹，一面担忧，它也会很快消เ逝吗？
一次次地伫足，为这片青春的古老山林赞叹。