于是毛子就开门见山说了，昨天读了你的一些东西，网上的。
但是认真读了达摩的文字，毛子要说震撼也不为过分。他想，这些东西尽管不规范，无章法，也不标榜ึ身属哪个体系哪个学派，但里面都是一些有血有肉有真知灼见的干货。乎情，起于思，抵于理。其思想理论价值，就是在学界圈内，也该是有一定份量的。只是中ณ国的事常常这样，先要上台面，然后才得声名。即便是所谓真才实学，没上台面之ใ前，人家是不认的。
达摩又笑，说，真是如鱼得水啊，又剥削人家的劳动，又可以推卸自己的责任。既ຂ然只署了你一个ฐ人的名字，你就得完全彻底地对它负责。
毛子赶忙抢过书来，翻看达摩念的那ว些段落，喃喃说，没细看呢，狗家伙，这一段是我那个ฐ研究生写的……
毛子少年时很瘦小，到了下乡时才开始蹿个子，一根豆芽菜似的，歪歪倒倒飘飘摇摇的样子。家境贫寒，衣服赶不上个ฐ子，哪儿哪儿都短一截，乡下又费衣物，叫做衣不蔽体也不为过分。衣物不合身，便有捉襟见肘的窘迫。所以那ว时候，毛子站无站相，坐无坐相，总有一些奇奇怪怪的动作在做。达摩就是那个时候结识他的，总觉得他有些不安分。那时毛子的脸色也不好，一年四季都有一些白花花粉嘟嘟的小斑á块在两颊，达摩妈妈见了，说，这孩子肚子里有虫呢。达摩家那ว时孩子也多了，也是一个个ฐ如狼似虎的年龄，吃得多穿得费，但相比而言，比毛子家好得多。毛子每次来，都要留住他吃饭，还会特意做一点好的。毛子便痛痛快快逮上一顿，吃得直让达摩的母亲心疼。不是心疼自家的饭菜，而是心疼这孩子的吃相。熟了之ใ后，毛子便常来。达摩的母亲有闲的时候，就要毛子把裤ไ子或衣服脱下，给他加一道裤脚๐管，加一条衣襟边，达摩家有一台缝纫机，做起来很便捷。只是当时布票都很紧ู，旧布烂布将就着用。尽管面料é颜色不太一样，但终究要合体一点了
马列主ว义แ说物质是第一性的。确实是这样。你看毛子在这样宽大豪华的房子里，那神态就充满了掩饰不住的第一性的快感。似乎他本身也成为这宽大豪华的一部ຖ分，举ะ手投足，与他的环境特别般配。从他站在门槛后、玄关前迎宾的姿态看，从他一摁电钮便自动弹出了鞋柜的洒脱看，人的实现人的解放真是得到了最具体的体现。
毛子就在那边笑起来，那样的书你还买它？我自己้都不好意思拿出来示人。
达摩说了书名。
江晓力诡秘地一笑，说，茹嫣，没男ç人的日子，不好过吧？
男人常常在宏大问题上两两认同，女人常常在生活事件中ณ互相亲近。茹嫣和江晓力坐在百米高空，一张临窗的小桌边，看着都市的景观在脚下缓缓移动，天高云淡，尘世消เ遁，便有了谈话的好意境。
达摩笑笑说，想结帐？
茹嫣问，你这些修理下来，大概得收人家多少钱？
茹嫣赶忙给母亲打了一个电话。不爱撒谎的她对母亲说，今年车票机票都很紧，不知最后能弄到票不。
梁晋生说，我来陪你守？
达摩说，好专业。植物看似平平淡淡不声不响的，其实是一个ฐ奇迹。就那么一点土壤，加上阳光空气水，就长出一种生命来了。可以说，她是一切生命的生命。
达摩反过来问了茹嫣的专业。茹嫣如实说了。
达摩说，这就是中国网络的特色了。在一些国家，网络只是许多媒体的一种，没有表达上的特权。它的意义แ只在它的工ื具性，就像你到เ北京去，可以坐火车，可以乘๖飞机，也可以自己开车去。但是中ณ国不同，传统媒体，许多事情不许报，许多话不许说，网络可以，于是网络就不再是工具意义上的区别了。网络的长处在这里，网络的隐忧也在这里了，一个ฐ东西，一旦ຆ滑出常轨，就会有副作用。
茹嫣又说到网络信息的新า鲜，看到了许多原来不可想象的东西。
为ฦ了掩饰自己้的心情，茹嫣故意戏谑地问，你的月亮呢？
那拖鞋很合脚，柔柔的，像踩在林子里蓬松的落叶上，这种松弛舒适的感觉，让她与这个陌生的环境之间，亲近起来。想起刚才枫叶红说的那些话，心里就有些惆怅，有些伤感，让她和梁晋生之间的关系多出了一份暧昧来。
其余的，几乎全猜错。五位是本地的，一位是从附近一个ฐ城市赶来的，还有一位是夜枭在本地的朋友，大学的女同窗。茹嫣将另外两位中一个端庄文静的猜成枫叶红，结果另一个衣饰考究身子瘦削的才是。最让她意外的是达摩大师，个子不高，其貌不扬，穿一件很陈腐的夹克装，与那ว个神采飞扬滔滔不绝的狐狸爸爸相比，就好像是他的一个司机。枫叶红给茹嫣介绍到达摩的时候，达摩也就笑笑，说文如其人。茹嫣说，达摩大师啊——她本想说，你除了瘦，哪儿也不像达摩啊。话到เ嘴边，觉得造次，咽了回去，就说，你怎么一副工人阶级模样啊？达摩笑笑说，你看得准，地道的工ื人阶级。夜枭说，人家是真人不露相，多少人想见他真容一面都不可得呢。这次给了我面子。枫叶红也说，上坛子这些年，我都不知道达摩大师就在我身边