在没有**权概ฐ念的年代，这种强盗逻辑所向无敌。邹้进除了谢罪外，哪里还有别ี的什么选择？
察觉遭到เ东厂的监视后，工ื部ຖ侍郎邹้进曾经在早ຉ朝的时候吞吞吐吐地提出东厂的作法不妥。可惜这时朱棣已๐经食髓知味，不愿意自缚手脚，因此冷冷地反驳：“君子坦荡荡，事无不可对人言。莫非你有什么见不得人的事不愿意被朕知道？”
虽然不受老爷子待见，但周武还是有几名心腹的。问题是，周武一共拥有五处距离过二十里的基本采邑é领。根据周家与佃民的斗争经验，在分成地租下为了保证地租收入，地主ว必须对佃户生产活动的各个ฐ环节进行监督并且直接干预ไ。特别ี是到开镰收割之时，地主ว或代理人如果不亲临现场“临田à监收”，佃户们就会“先自赴田à割稻一担充饥”、“先把好麦割一些”、“私将谷子割了几把”等等。胆子更大一些的佃户甚至敢串联其他佃户，用一个晚上把地里大部ຖ分麦子都偷偷收到家里去。
除了五名“全副武装”的战士外，周武还有义แ务提供十五名扈从。至少目前为止扈从只是好听的说法，与其说是扈从，还不如说是辅兵——嗯，连辅兵这样的称呼都显得过于褒ຐ扬了，因为ฦ那些农夫使用武器只是倒缚在杆柄上的镰刀、锄头、钉耙等农具。目前看来，所谓的扈从顶ะ多只能用来搬运辎重。
“嗨，这你却弄错了。进四川的道路确实难走，但四川里面却有好大一块平原。”
周武立即显摆起来。
“周武皮粗肉糙倒是无所谓，挨完板子象没事人似的，可周家老爷却觉得丢不起这个ฐ人！老太爷原本就不待见这个庶子，等大少爷、四少爷一同中ณ举ะ之后，老太爷更是见了周武就心烦，每次见到周武若是不骂上两ä句，简直连饭都吃不香。”
马刷็地展开折扇，装模作样地摇摇头。“周家是太原县最大的地主ว，让儿子们进县学读书自然是再容易不过的事了。可是有一点别忘了，这县学每年都要考试的。考试结果分为ฦ六等，考得好的才能ม参加乡试，也就是俗称的取得秀才资格，考得不好那却是要挨板子的。这周家二少爷打起架来那ว是三五个人近不得身，可论到学习，却是年年考试都六等，年年都挨板子的劣货。”
朱棣喟然叹一口气，然后将注意力投在聚精会神进行笔试的武举人身上。
算了，不经历风雨，怎么见彩虹？
站在童子军训练营的训话台上，朱棣望着台下那ว一千多双眼睛。这些本应该充满童稚、但是此刻却充斥ม着狂热的眼睛，令之ใ前早ຉ就准备好了台词的朱棣竟然不由有些忘词了。
按道理说，童子军每天都要接受近乎于宗教信仰的烈士崇拜教育，而且每天还以“早请示ิ晚汇报”、“跳忠字舞”、“餐前感谢皇帝ຓ赐予食物”等各种方式被灌输“必须绝对忠诚于皇帝ຓ”的信念，这样的思想教育应该已๐经足够了。然而朱棣想到当年那ว个人曾经站在天安城门接见红卫兵，而这种行为ฦ似乎更进一步地激了红卫兵们的狂热，因此朱棣也想模仿一下。
“第二，必须有三品以上的文武官员提议招抚。而且，提议招抚的文武官员必须以身家性命为贼担保。若事有反复，则保人连坐。”
尽管朱棣近来一直对朱高炽比较和蔼，但朱高炽对朱棣还是打心底里惧怕的。被朱棣瞪了一眼后，朱高炽便吓得不敢再开口了。
但是在这个时空里，朱棣却没说什么废话，而是很干脆ะ地默认了朱高熙赖在京城不走的行为。
在原来的历史时空中，永乐่皇帝被他缠得没有办法，加上他也确实比较喜欢这个ฐ儿子，便收回了命令，让他跟随自己去北方แ巡视边界（当时尚未迁都）。在跟随永乐่巡ำ边时，朱高煦表现良好，深得永乐欢心，高兴之余，永乐便让他自己้决定去留แ之地。朱高煦ะ等的就是这个ฐ机会，他告诉永乐，自己哪里也不去，就留แ在京城。
思考完毕，朱棣便将决定告诉朱高炽，顺便又强调了一下军队中配置一定数量火枪兵的必要性：“若论射度，弓箭自然大于床弩，但是因此而取消เ床弩却是一件极为愚蠢的事。同样的道理，火枪射度虽然远逊于弓箭，但它射程远，容易操作，不费人力，因此必须在军队中ณ保持一定的数量。”
其次，朱棣不打算组建专门的掷弹兵，而是准备将手榴弹分配给每个参加战斗ç的士兵。欧洲之所以会成立专门的掷弹兵种，那ว是因为ฦ当时的铁ກ壳手榴弹太重，非身强体壮者不能运用自如。可朱棣明的手榴弹即便装上陶制弹套后重量也有限，普通士兵就能够投掷到เ足够的距离。
第六项“明”是将枪地火门从枪管地上面移到了枪管地右侧。枪上还加个ฐ小小地所谓“火药池”地突槽。用来放置引火药。这样。点火就较为方แ便。
第五项ำ“明”是火箭炮。中ณ国人很早就开始使用借助火药推力把箭射出去地“火箭”。后来甚至明了专门了火箭车。比如说一次可射3๑2๐支和4๒o支火箭地“一窝峰”和“群豹横奔箭”。比如说一百矢地“百虎齐奔箭”和可连续两ä次齐射地“群鹰逐兔箭”。由于火药配方以及制ๆ作方แ法改进后黑火药地威力比原来提高数倍。因此甚至还可以在箭头处携带轻型地爆炸弹头。如此一来。火箭便成了火箭炮。以黑火药作为推进剂๘。所能ม携带地弹头重量有限、射程有限。而且以当前地技术水平制造地火箭炮也没办法保证足够地精度。但无论怎么เ说。朱棣所“明”地火箭炮毕竟能ม够远距离大量杀伤敌人。这难道还不够吗？
有宗室和高官地保驾护航。相信“献宝大会”便能够挥更长时间地影响。改变一种观念至少需要一代人地时间。也就是说至少需要2o年。而杨士奇、杨荣、夏元吉、周忱、朱肃、朱权、朱椿这些人。最少地还可以活二十多年。最多地更是还可以活五十多年。有这么เ长地时间。“通过明创造也是进入社会上层地一种办法”地观念就会彻底被人们接受。
虽然李至刚这条路行不通。但朱棣并不气馁。因为他手头上还有一系列ต可以获得爵位地技术“明”。这一系统“明”。朱棣打算给宁王朱权（1้37๕8—1้44๒8）一个ฐ。给蜀王朱椿（13๑7๕2—1้423）一个。其余地则ท给杨士奇（13๑65๓—14๒44๒）、杨荣（13๑71—144๒o）、夏元吉（1้3๑66—143๑o）、周忱（1้38๖1—1้45๓3）等当官时间长、官位高地政坛长青树。
“倍数和爵位挂勾。恩骑尉、云骑尉、骑都尉、轻车都尉均为1้1倍，男ç爵为1้2倍，子爵为1้3๑倍，伯爵为1้4倍，候爵为ฦ1้5倍，公爵为1้6๔倍。”
一名大约准备去做个有邑贵族地宗室好奇地问道：“皇上。‘他人可以一次性向朝廷缴纳若干倍税贡获得该采邑地管理权’。这个ฐ所谓地若干倍到เ底是多少倍？”
缓了缓，朱棣又道：“朕这些日子总是来东宫，并不是想要挑你的不是，而是和太孙享受一下天伦之乐——实话和你说，对于你好色的毛病，朕是不取的。但孔子也说过‘未见好德如好色者也’，又读《子见南子》章，朕亦以为孔子也有亲近芳泽的心。可见好色是人的天性，所以朕也懒โ得为此批评你。朕只说一条：朕的身体还算健康，再活个二三十年还是有指望的……”
皇上是因为喜爱长孙朱瞻基因此才立朱高炽为ฦ太子的传言，朱高炽本人也听说过。今天听到เ朱棣亲口承认，朱高炽不仅没有任何不满，反而是惊喜异常——既然朱棣和朱瞻基爷孙俩这么投缘，那么เ他这个ฐ夹在中间的太子自然也就稳如泰山了。
谈笑之ใ间，众人偶然抬头，现烈士陵园的山门已经隐隐约约地立在远处的云树之ใ中ณ。
会同馆大使脸色微窘，见朱棣面无表情，于是辩解道：“我说得不对吗？正是因为这个ฐ缘故，所以我才需要更多的时间进行考虑，待将问题想清楚后再向上官汇报。”
“可是你刚ธ才却说，朝廷军队中ณ的将士若陨于战阵容易确定，但有邑é贵族麾下的战士是否为国捐躯却不容易确定！”
朱棣之所以给予张履祥重奖，倒也不是千金买马骨，而是认为ฦ张履祥所献的策论确实值得那ว种奖励。大块的田à地采取生态农业生产方式，所得是纯粹种田的三倍，若是能够大范围推广便能ม够大幅提高国力。仅此，张履祥也应该获得足够的奖励。事实上，朱棣更为看重的却是张履祥所提供的小块田地的生态农业生产方式。
说起来周忱也是仁宣之ใ治的主ว要功臣之ใ一，没想到他也摆脱不了那种不愿谈利ำ的思想。或许，是因为ฦ现在他太年青，还不够成熟的缘故吧。
四、在婚姻制度方面，应提倡汉人与少数民族通婚。
朱棣又点了点头。理论上讲，统一服饰更有助于凝聚力——比如说军队，比如说后世的工ื厂和学校。虽然这一举措具体实施ๅ时或许会有些困难，但朝着这个ฐ方แ向引导总归是不会错的。
成立东厂是为了加强皇权，加强皇帝对整个国家的控制ๆ力度。要知道，皇帝虽然依靠文官集团的帮助来统治国家，但皇帝的“家天下”思维与文官集团内在的秩序需求之ใ间存在着根本性的矛盾——维护君权的绝对性、独占性、自私排他性是君主ว专制制度的应有之义แ，而文官集团为ฦ了有效地统治国家，却必须ี维护某种秩序。
下西洋是因为中国当时的国力强大，能ม够完成这一壮举ะ。离了郑和未必无法成功，但朱棣对此多少有点忌讳——历史上郑和下西洋成功了，何必对此进行改变呢？万一换个人不如郑和，弄出点瑕疵来，岂不是让人很不爽？
“朕承天命，主宰生民，唯体天心以为ฦ治，海ร内海外，一视同仁。夫天下一统，华夷一家，何有彼此之间？因此，朕颁แ布爵位法时特意规定除了有禄贵族之ใ外，还设立了有邑贵族的爵位体系。之前，朕为ฦ前往吕宋建国的广泽王朱允熥、怀恩王朱允熞ຆ、敷惠王朱允熙ກ专门写过一本《海ร外建国需知》，里面谈到เ有邑é贵族的爵位体系问题。海外贵族所拥有的最小采邑单位为庄园，而西南等地少数民族则以山寨为主ว。因此朕规定：有邑贵族爵位体系以海外爵位体系为ฦ蓝本，依其规范类推。其区别在于海ร外最基本的采邑é单位为庄园，西南少数民族聚集地为ฦ山寨，北方แ游牧民族则为牧场。”
默默思谋了一会儿，朱棣缓缓说道：“太祖皇帝在《祖训录》里制定的民族政策核心是威德兼施，由á此又引申出‘克诘戎兵’、‘怀之以恩’、‘以夷制ๆ夷’以及‘因俗而治’这四条具体安边措施ๅ。‘克诘戎兵’是指以强大的武力来达到威摄和剿灭的目的；‘怀之以恩’是指‘抚’；‘以夷制ๆ夷’这一措施ๅ是指，由á于当地少数民族更熟悉适应当地环境，给予忠于我大明的土司更多建立武勋的机会；“因俗而治”这一条是针对已经接受了明朝统治的少数民族而言，也是怀柔政策的一个ฐ组成部分。”
朱棣原本以为自己้拥有越众人的见识，知道正确的展方向，因此可以轻松赢得辩论的胜利ำ。可是只辩了一会儿朱棣便沮丧ç地意识到：他根本没有取得完胜的可能ม。
正方人数本来就居多，反方人数较少且不说，相互之间又有分歧，因此在辩论中渐渐落了下风。朱棣自然是毫不犹豫地加入反方。别看朱棣生理年龄已๐经四十三岁了，但由á于保养得好，看起来却只有三十多岁的样子。由于科举ะ并没有对年龄进行限制，别ี说四、五十岁并不稀罕，甚至连七、八十岁的人都有，所以朱棣在参加辩论的人群当中并不显得碍眼。
万死不可能，不过万剐却可以！朱棣只是将他肢解，似乎ๆ还便宜了他。
其实，当李景隆毫无保留地向世人展现了他那ว惊世骇俗的“军事才华”后，黄子澄也自知大事不妙，不由á哀叹：“大事去矣，荐景隆误国，万死不足赎罪！”
“其一，当今圣上登基后的第一道明诏便是扩建功臣庙。原本功臣庙只供奉‘功在社稷、泽及生民’的开国元勋二十一人。然而当今圣上除了在功臣庙内增添战死于靖难之ใ役诸功臣塑像外，还将功臣庙所在的整个鸡笼山划为烈士陵园，派专人管理。待烈士陵园建成后，永乐皇帝ຓ将亲撰祭文，祭奠天下阵亡将士。皇上又誓言：凡是为ฦ国牺牲的将士，其灵位均送入烈士陵园，每年四孟及岁暮均由á驸马都尉致祭。但我大明一日尚存，这些为国牺牲的忠勇之士俎豆香烟一日不绝。”
待周忱坐定后，景秀说道：“恂如贤弟，我的推测是有根据的。你且看看当今圣上登基上几项举ะ措。”
“你们知不知道什么叫先行告者无罪？不知道吧。我告诉你们……你们都知道城西村的周家吧？”
小猴子显然是那ว种强烈的乐่天派。刚ธ才还一副很不好意思的模样，才一转眼的功夫，他就又兴高彩烈起来。
蹇义犹豫了一会儿，继续谏道：“臣担心，派去核查的官员会难以掌握‘基本讲官话’这个ฐ尺度。”
“一个一个ฐ地鉴定自然是不成的，就以县为ฦ单位。由á县学的教谕向礼ึ部申报，然后朝廷进行核查。若整个县的百姓基本讲官话，那ว么เ这个县的百姓就只征收一个ฐ铜钱的人头税主ว税。”
言官们敢于不负责任的乱ກ说八道，最主要的原因有两ä个ฐ。一是言官的位特殊，即便瞎说，皇帝或者高官也不好对之处罚。二是如果皇帝或者高官对之处罚，他们便可以从中获得“刚ธ正不阿”的清名。
朱棣深恶这种情况，因此特意拿李贯开刀。
当然，直接将李贯杀掉还是不妥当的——哪怕是以“不忠”的罪名。李贯毕竟是言官，若是直接杀他，那便黄泥巴๒掉进裤ไ裆ด里，不是屎也是屎
因此。朱棣便给了李贯三个选择。
第一个选择，如果李贯坚持的意见是正确的。那ว么他将名利ำ双收——成功教化狄夷可得名，连升三级可得利ำ。
第二个和第三个选择。只要李贯能ม够获得士林或者百姓当中ณ任意一个群体的同情和支持，那么他便可以保住性命并拥有足够的名声。
不过朱棣深信，李贯最后的结果除了丢掉性命外，还得不到百姓和士林的支持。
百姓的观点相较文人而言自然朴实得多：既ຂ然鞑靼人杀么不可以杀戮鞑靼人？李贯居然反对杀鞑靼人，不是奸臣是什么？
读书人倒是多少会有些兔死狐悲的感觉。只是满嘴跑火车而已๐，居然丢â掉性命之余还会身败名裂，这对于只会耍嘴皮子而不会做实事的读书人来说实在很可怕。但读书人也不可能ม在公开场合支持李贯，毕竟去教化鞑靼人不仅危险而且看不到任何成功的可能ม。
更妙的是，这样操作还可以淡化朱棣杀言官的色彩。因为表面上并非是朱棣要杀李贯——成功了名利双收，失败了自领ๆ其罪本就天经的义แ——更何况李贯自己也清楚凭教化不可能ม成功，若固执己见反而会连累家族……若李贯将来不肯去去教化鞑靼人反而选择自尽，那ว么这笔帐自然算不到朱棣头上。
有了李贯这个榜样，估计会稍稍扼制言官胡说八道的风气。如果能够青史留名，那么很多读书人都可以不在乎丢官甚至丢掉性命，然而若是丢â官丢性命之余还会身败名裂ฐ，那便绝对不是一个ฐ正常人愿意接受的结局了。
当然，朱棣也知道用李贯来杀鸡骇猴只是治标不治本。世间万物皆有因果，让那些没有实际工ื作经验的八股进士去作言官，本身就出了他们的能力范围。
八股文的的位是在明朝确立的。按朱棣的个ฐ人理解，股文的扬光大与朱元璋的文字狱有着莫大的关系。文字狱从1384年一直延续到长达十三年，造成了人人自危、不敢提笔的局面，以致文官们不得不请求设计出一种标准的文牍的措辞，以免犯忌。这种恶劣的环境为八股文提供了良好的展土壤朱元璋下令设科取士，规定以八股文作为ฦ取士的标准，以“四书”、“五经”为题，不允许有自己้的见解，必须依照ั古人的思想。这种考试的内容比较僵化，限制ๆ了人们的思想。
朱棣知道八股文的危害，自然不会允许它继续荼毒后世。恩科考试之前，朱棣已๐经通过各种途径透露当今天子“轻制ๆ艺、重策论”，而主考官又由善于揣摩上意的李至刚担任，因此这种录取标准执行的还算彻底。朱棣不要求举子写文章时严格按照八股文行文格式，只要求他们必须有自己的见解、必须有创น造性的思想。上有所好，下必甚焉。只要将这种取士标准坚持二十年，相信风气就会完全扭转过来。
这个举措只是解放文人的思想，却不能保证那些没有实际工作经验的新า科进士干好言官这份工作。所以朱棣紧接着还有一招，那ว就是规定“参加工ื作不足九年者不得为言官”。这样规定能ม够让言官分的工作经验，言事时便能ม够有的放矢。
另外，言官的进谏程序也得稍微修改一下。
言官中的六科给事中ณ虽说只是七品小官，但其权力却大得骇人——他们如果认为以皇帝名义出的敕令有不妥之ใ处，居然可以将敕令退回！至于说内阁、尚书出的命令那便更不用谈。
正常情况下，守规矩的明朝皇帝若是遇到เ敕令被封还的事基本上只能ม打落牙齿往肚里咽。明朝的皇权看起来很厉害，但实际上皇帝也不能ม一言九鼎。因为ฦ精力有限的缘故，低品官员的任命一般都是由á吏部决定，也就是说，由于给事中ณ官衔太低，皇帝甚至不方便直接剥ຓ夺他的职务。虽说可以直接下中旨ຈ进行干涉，但这种敕令极有可能被吏部ຖ给事中给封还。
朱棣准备将程序改成这样：给事中有权封还敕令，而皇帝经过思考后认为自己正确，便可以下达第二次敕令。接下来给事中ณ如果仍然认为该敕令有不妥之处，第二次封还皇帝ຓ的敕令时就必须联合十名以上的言官签上名字。这时候皇帝如果仍然坚持自己้正确，而签名的十人也依然坚决反对，那便前往死谏台喝毒酒死谏（当然，十杯酒中只有一杯有毒）。若十名言官依次喝完死谏酒（直到有人喝下那杯毒酒为止），那么เ皇帝便必弃自己的坚持——一个人或许会为了名留青史而脑子热，但十个ฐ人都愿意以性命阻止那ว道敕令的实施ๅ，那恐怕就不是脑子热，而是皇帝的旨意确实有问题。退一步说，既然有十名言官愿意以性命为代价死谏，那ว么这道敕令即便正确，也绝对会遭到朝野反对……不实施也罢。
将给事中封还敕令的程序修改成这样后，主要是为了防止个ฐ别ี言官为了名垂千古便不顾ุ实际情况的乱搞。在朱棣看来，言官不顾实际的对国策进行干涉แ、阻挠，很有可能对国家所造成极为ฦ严å重的伤害。举例来说，在传统观念中ณ坚持战争永远比要求谈和更容易获得舆论的支持。另一个历史时空中ณ崇祯皇帝准备与建奴言和，当时的建奴一开始根本没有占领ๆ中国的野心，如果没有言官系统的激烈反对，和谈成功的可能ม性极大。然后，明朝将大部ຖ分精力放在消灭流寇上，未必不能将明朝的国祚延长。可惜，清谈误事，言官误国……
因此，朱棣无论如何也要将清谈的成本提高一些。支持作者，支持