“朕不以言语罪人……”众人刚ธ刚ธ松了一口气，却听见不容臣子以诳言欺君！”
这一番๘长篇大论说得铮铮有力，偌大的宫殿中ณ二百余人都听得股栗变色，直挺挺跪着，一声咳痰不闻。
紧接着，更令大臣们惊骇的事情生了：朱棣居然放风说准备教太监识字，将来在需要的时候让司礼监的秉笔太监代替他批公文！
在没有**โ权概念的年代，这种强盗逻辑所向无敌。邹进除了谢罪外，哪里还有别的什么选择？
周武采用的是定额地租，但身为ฦ领ๆ主，他有权收取领民收入不过两成的赋税。从某种意义上来说，赋税的收取与分成地租颇็为ฦ类似。所以，周武只得往每个基本采邑领ๆ都派遣一名信得过的人去充当庄头，以便掌握该移民屯的收入情况。
虽然不受老爷子待见，但周武还是有几名心腹的。问题是，周武一共拥有五处距离过二十里的基本采邑é领。根据周家与佃民的斗争经验，在分成地租下为了保证地租收入，地主必须对佃户生产活动的各个环节进行监督并且直接干预ไ。特别是到开镰收割之时，地主ว或代理人如果不亲临现场“临田à监收”，佃户们就会“先自赴田à割稻一担充饥”、“先把好麦割一些”、“私将谷子割了几把”等等。胆子更大一些的佃户甚至敢串联其他佃户，用一个晚上把地里大部分麦子都偷偷收到家里去。
这时旁边的小猴子也说道：“是的，有一次我听酒楼ä的客人闲聊，那个ฐ四川来的商人说，他们那里的地比山西还要好呢！”
“嗨，这你却弄错了。进四川的道路确实难走，但四川ษ里面却有好大一块平原。”
“之前，皇上所颁布的人头税政策令富户们很是为ฦ难。拥有田产不足十亩者需要额外缴纳人头税附税，因此那些家无恒产的佃户和长工ื们要么嚷嚷着降地租，要么嚷嚷着涨工钱。若是依着佃户和长工ื的要求，富户就会有损失；若是夺佃或是解雇长工ื，富户又担心会损害自家的名声。周家是太原县最大的地主，自然也为ฦ这种事愁。”
“周武皮粗肉糙倒是无所谓，挨完板子象没事人似的，可周家老爷却觉得丢不起这个人！老太爷原本就不待见这个庶子，等大少爷、四少爷一同中举之ใ后，老太爷更是见了周武就心烦，每次见到周武若是不骂上两ä句，简直连饭都吃不香。”
武举殿试只考兵法阵图。在文举人眼中。这种兵法阵图地考试与“明经”考试水平差不多。只不过前者是背诵兵法阵图。后者是背诵经义แ而已。其实唐宋时期科考有过“明经”考试。但由á于“明经”考试太过简单。因此王安石变法时便废除了明经、诸科。专以进士一科取士。
朱棣喟然叹一口气，然后将注意力投在聚精会神进行笔试的武举ะ人身上。
后世对传销的研究结论是：普通人如果在封闭的环境下不停地接受某种信息，那么เ在一段时间后，他多半就会接受这种信息，认为ฦ它正确。再说了，这些童子军正处于最容易被影响年龄阶段，因此更容易被洗脑แ。所以，朱棣并不奇怪这些童子军这么快就已经进入了状态。他之所以愣，却是因为尚未完全泯灭的人性突然涌ไ现出来，那种愧疚、心虚的感觉令他脑แ中ณ一片空白。
站在童子军训练营的训话台上，朱棣望着台下那一千多双眼睛。这些本应该充满童稚、但是此刻却充斥ม着狂热的眼睛，令之前早ຉ就准备好了台词的朱棣竟然不由有些忘词了。
朱高炽期期艾艾地问道：“若是保人连坐，儿臣担心无人敢于作保……”
“第二，必须有三品以上的文武官员提议招抚。而且，提议招抚的文武官员必须以身家性命为贼担保。若事有反复，则ท保人连坐。”
朱棣知道，他的这种放任态度会给了外界一个ฐ错误信号，一些犹豫不决的将领ๆ和文臣可能会因为这个错误的信号而站错队。不过朱棣绝对不会因此而内疚：拔亮烛火会诱使更多的飞蛾扑火，但谁叫那些飞蛾的天性喜欢扑火呢？如果有的人不党争、不内斗ç就活不下去，那ว么创น造机会让他们赶紧去死也算是满足这些人的天性……难道不是吗？
但是在这个时空里，朱棣却没说什么เ废话，而是很干脆地默认了朱高熙赖在京城不走的行为。
顿ู了顿，想到今天太子的表现很不错，朱棣便顺口表扬了他一番。得到เ父亲的表扬，朱高炽高兴得眉毛、鼻子、眼睛全都挤成了一团。
思考完毕，朱棣便将决定告诉朱高炽，顺便又强调了一下军队中配置一定数量火枪兵的必要性：“若论射度，弓箭自然大于床弩，但是因此而取消เ床弩却是一件极为愚蠢的事。同样的道理，火枪射度虽然远逊于弓箭，但它射程远，容易操作，不费人力，因此必须ี在军队中保持一定的数量。”
第七项“明”则是采用可以燃烧地“火绳”和放置这种“火绳”地装置。所谓火绳就是一根绳线或捻紧地布条。放在（也就是黑火药地主ว要成分硝）溶液中浸ฤ泡后晾干。它能ม燃烧（除非受雨淋而熄灭）并点燃火药池内地引火药。
第六项ำ“明”是将枪地火门从枪管地上面移到了枪管地右侧。枪上还加个小小地所谓“火药池”地突槽。用来放置引火药。这样。点火就较为方แ便。
更妙的是，除这些权贵本人外，就连他们的子孙也被朱棣绑在了同一架战车上——因为ฦ，他们的子孙将会继承父祖的爵位。将来若是有腐儒酸溜溜地喊出“万般皆下品，唯有读书高”的口号时，那ว些通过献宝大会而获得爵位的工匠以及商人的子孙因为ฦ只有空衔虚爵，或许不具备足够的反抗力量。但朱权、杨士奇等人则不同。前者的子孙是宗室，后者的子孙即便不步入政坛，至少也会拥有足够的人脉ำ以及影响力。有这些人不遗余力地为献宝大会保架护航，朱棣会更安心一些。
有宗室和高官地保驾护航。相信“献宝大会”便能够挥更长时间地影响。改变一种观念至少需要一代人地时间。也就是说至少需要2o年。而杨士奇、杨荣、夏元吉、周忱、朱肃、朱权、朱椿这些人。最少地还可以活二十多年。最多地更是还可以活五十多年。有这么เ长地时间。“通过明创น造也是进入社会上层地一种办法”地观念就会彻底被人们接受。
“仍旧以那位获得一等有邑男爵爵位的镇国将军为例，若是向朝廷缴纳税贡1ooo贯，再加上他本该享受的镇国将军年禄1ooo贯，就相当于向朝廷缴纳了税贡2๐ooo贯。由于该镇国将军拥有男爵爵位，其他人若想获得该采邑é的管理权，则需要一次性向朝廷缴纳2๐ooo贯的1้2๐倍，也就是24๒ooo贯。当然，这是在没有竞争的情况下。若是有竞争者，则ท价高者得。”
“倍数和爵位挂勾。恩骑尉、云骑尉、骑都尉、轻车都尉均为ฦ1้1倍，男爵为ฦ12๐倍，子爵为ฦ13๑倍，伯爵为ฦ14倍，候爵为ฦ15倍，公爵为ฦ16๔倍。”
放下了包袱，朱高炽胆子也大了许多。听见朱棣说自己还可以再活个二三十年，朱高炽连忙奉承道：“上次儿臣见父皇煅炼身体，二三十斤重的石锁舞得象是没重量似的，您的气色身子骨儿简直比二十岁的青年人还要好——依儿臣之见，父皇至少能ม活一百岁。”
缓了缓，朱棣又道：“朕这些日子总是来东宫，并不是想要挑你的不是，而是和太孙享受一下天伦之ใ乐——实话和你说，对于你好色的毛病，朕是不取的。但孔子也说过‘未见好德如好色者也’，又读《子见南子》章，朕亦以为ฦ孔子也有亲近芳泽的心。可见好色是人的天性，所以朕也懒得为ฦ此批评你。朕只说一条：朕的身体还算健康，再活个ฐ二三十年还是有指望的……”
这个会同馆大使显然是欺负布平不懂中国官场上的奥秘。若这个九品官真的打算按正常程序向上级汇报，直接将布平的要求一字不改地向上级汇报就是了，根本就犯不着将问题想清楚。
会同馆大使脸色微窘，见朱棣面无表情，于是辩解道：“我说得不对吗？正是因为这个ฐ缘故，所以我才需要更多的时间进行考虑，待将问题想清楚后再向上官汇报。”
进行生态农业生产而获得的收益显然比普通农业生产更高。按照ั一般的经营方แ法，十亩瘠田若是种稻至少需要一个ฐ壮劳力。但是使用生态农业生产方式，“种桑、豆之ใ类，则ท用力既ຂ省，可以勉而能，兼无水早ຉ之忧。竹、果之ใ类虽非本务，一劳永逸，五年而享其成利矣”——换言之ใ，除了少数工作外，生态农业生产的大部分工作都可以由妇女和未成年人承担，特别ี是蚕桑生产，更是向来以妇女和未成年人这样的半劳力作为主ว要劳动力，甚至还可以让老人和小孩做例如看蚕、放羊、打绵线等之ใ类的轻活，实现“充分就业”。
朱棣之所以给予张履祥重奖，倒也不是千金买马骨，而是认为张履祥所献的策论确实值得那ว种奖励。大块的田地采取生态农业生产方แ式，所得是纯粹种田的三倍，若是能够大范围推广便能ม够大幅提高国力。仅此，张履祥也应该获得足够的奖励。事实上，朱棣更为看重的却是张履祥所提供的小块田地的生态农业生产方式。
明朝虽然不禁止少数民族与汉族通婚，但必须事先呈报，不得私自嫁娶，“违者，男ç女两ä家抄没入官为ฦ奴”。这条规定真的很无聊，既然不禁止，那ว又何必还要事先呈报呢？麻烦！说起来，朱棣在这一方面早就做出了相应的准备。在《爵位继承法》中ณ，朱棣规定继承人的母亲和配偶为汉人就可额外加分。如此一来，至少可以促使少数民族的领ๆ体内流淌的汉人血液会越来越浓。
四、在婚姻制ๆ度方面，应提倡汉人与少数民族通婚。
朱棣对于“随意加税、夺取私人财产、强娶ດ民女或是任意杀戮大臣”什么的并不感兴趣，但他需要进行一系列的改革。无论什么改革都会损害既得利ำ益者的利ำ益，因此必定会遭受阻力。当阻力来自文官集团内部ຖ时，如果没有类似于东厂的机构，想要将改革强制ๆ推行下去显然是痴人说梦。
成立东厂是为ฦ了加强皇权，加强皇帝对整个国家的控制ๆ力度。要知道，皇帝ຓ虽然依靠文官集团的帮助来统治国家，但皇帝ຓ的“家天下”思维与文官集团内在的秩序需求之间存在着根本性的矛盾——维护君权的绝对性、独占性、自私排他性是君主专制ๆ制ๆ度的应有之ใ义，而文官集团为了有效地统治国家，却必须ี维护某种秩序。
听完朱棣的旨ຈ意，朝堂上“圣上英明”之ใ类的褒ຐ誉之词赞口不绝。
“朕承天命，主宰生民，唯体天心以为ฦ治，海ร内海外，一视同仁。夫天下一统，华夷一家，何有彼此之ใ间？因此，朕颁แ布爵位法时特意规定除了有禄贵族之外，还设立了有邑贵族的爵位体系。之前，朕为ฦ前往吕宋建国的广泽王朱允熥、怀恩王朱允熞、敷惠王朱允熙ກ专门写过一本《海外建国需知》，里面谈到有邑贵族的爵位体系问题。海外贵族所拥有的最小采邑单位为庄园，而西南等地少数民族则以山寨为主。因此朕规定：有邑贵族爵位体系以海外爵位体系为ฦ蓝本，依其规范类推。其区别在于海外最基本的采邑单位为庄园，西南少数民族聚集地为ฦ山寨，北方游牧民族则为牧场。”
朱棣辩论的条理很清晰：无主ว之地谁都可取；忠于建文皇帝的大臣留在帝国本土对谁都不好。
朱棣原本以为自己拥有越众人的见识，知道正确的展方แ向，因此可以轻松赢得辩论的胜利。可是只辩了一会儿朱棣便沮丧ç地意识到：他根本没有取得完胜的可能。
另一个因“奸臣”罪名丧ç命的则是齐泰。不过与黄子澄比起来，齐泰则ท幸运多了。齐泰听到南京金川ษ门已破、建文帝不知所踪的消息后，立即逃往广德，意图招兵买马再次举ะ事反抗。然而朱棣登基后天下已๐定，区区一个齐泰哪里还逃得出朱棣的手掌心？抓到齐泰后不久ื，朱棣便宣布对建文皇帝身侧两ä个最大奸臣的处理结果：黄子澄车裂、齐泰绞。
万死不可能ม，不过万剐却可以！朱棣只是将他肢解，似乎还便宜了他。
死后能够得到皇帝的承认并由此获得皇家的祭祀เ，这种荣光，是这个ฐ时代绝大多数人无法想象的恩赐。永乐皇帝ຓ扩建功臣庙之后，即便只是个普通士兵，只要是为国捐躯便能够享受这种祭祀。相对来说，文臣想要获得类似的荣誉却艰难无比。
“其一，当今圣上登基后的第一道明诏便是扩建功臣庙。原本功臣庙只供奉‘功在社稷、泽及生民’的开国元勋二十一人。然而当今圣上除了在功臣庙内增添战死于靖难之ใ役诸功臣塑像外，还将功臣庙所在的整个鸡笼山划为烈士陵园，派专人管理。待烈士陵园建成后，永乐่皇帝将亲撰祭文，祭奠天下阵亡将士。皇上又誓言：凡是为国牺牲的将士，其灵位均送入烈士陵园，每年四孟及岁暮均由驸马都尉致祭。但我大明一日尚存，这些为国牺牲的忠勇之士俎豆香烟一日不绝。”
一圈人七嘴八舌地议论开了。
“你们知不知道什么叫先行告者无罪？不知道吧。我告诉你们……你们都知道城西村的周家吧？”
朱棣只希望神机营去草原上逛一圈后，能够创下“神机营满万不可敌”的神话。
注1：车夫