然而以人头换票据的政策实施之ใ后，马贼这份职业便会有着很好的前景——袭击一家牧民割下人头就跑，然后便可以去马市以人头换取货币享受生活。这项政策确实很野蛮，但对于消เ灭那些视抢掠和杀戮为ฦ常事的敌对游牧民族却很有效。
蒙古人放牧时，通常都是以一家一户为ฦ单位生活，两ä家聚在一起的情况非常少，三家以及三家以上聚在一起生活的情况也不是没有，但前提条件是其中ณ必然有王公贵族。为了保证自家的牲畜ไ有足够的牧食，每户牧民之ใ间一般都相距十里以上。虽说牧民基本平日里都是独门独户生活。但即便忽视荣誉方แ面的因素，马贼仍然不是一份有前途的职业。因为。这种职业的收益总是与风险不成正比。要知道，虽说马贼袭击独门独户的牧民很容易，但牧民们的财产无非是牲畜罢了。带上牲畜ไ后想要逃过游牧部落的报复实在太难，毕竟牛羊的移动度与马的度不可能ม相提并论。
“李贯先是说百年方แ可见效。后来又狡辩说一年就可略๓见成效，朕不和这种反复小人计较细微未节。就以一年为ฦ限给他一个ฐ机会。李贯……李贯！……黄俨，去将李贯弄醒！”
“朕不以言语罪人……”众人刚刚松了一口气，却听见不容臣子以诳言欺君！”
另一个ฐ时空里，这是朱瞻基所做的事。朱瞻基虽然算得上是一位好皇帝ຓ，但他太过贪玩，为ฦ了节省出更多的时间用来玩耍，便想出这个ฐ办法来减轻自己้的政事负担。
紧接着，更令大臣们惊骇的事情生了：朱棣居然放风说准备教太监识字，将来在需要的时候让司礼监的秉笔太监代替他批公文！
周武的五个基本采邑领中ณ，他本人亲自坐镇一个，管家以及两名长随管理另外三个ฐ。剩下的一个移民屯，周武甚至只能派那个ฐ还不到เ十四岁的小书童去充当庄头。
周武采用的是定额地租，但身为领ๆ主，他有权收取领民收入不过两ä成的赋税。从某种意义แ上来说，赋税的收取与分成地租颇็为ฦ类似。所以，周武只得往每个基本采邑é领都派遣一名信得过的人去充当庄头，以便掌握该移民屯的收入情况。
孙大寿听了，不由á起愣来。
这时旁边的小猴子也说道：“是的，有一次我听酒楼ä的客人闲聊，那个ฐ四川来的商人说，他们那里的地比山西还要好呢！”
“正愁得没办法。正好皇上颁布了《移民奖励办法》。周家老爷一想。干脆出些钱。让老二带着那ว些不安分地佃户长工ื一起到关外去得了。一方面眼不见心不烦。另一方แ面。给老二弄个有邑贵族爵位也算是对得起这个ฐ粗货了。”
“之ใ前，皇上所颁布的人头税政策令富户们很是为难。拥有田产不足十亩者需要额外缴纳人头税附税，因此那些家无恒产的佃户和长工们要么เ嚷嚷着降地租，要么嚷嚷着涨工钱。若是依着佃户和长工的要求，富户就会有损失；若是夺佃或是解雇长工ื，富户又担心会损害自家的名声。周家是太原县最大的地主，自然也为这种事愁。”
武举人地平均文化水平固然比文举人低得多。但由á于考试地难度相对较低。因此殿试中ณ并没有出现抓耳挠腮、无法下笔地情况。到了规定地时间。武举ะ人也都按时交了卷。然后退出殿外。等待最终地结果。
武举ะ殿试只考兵法阵图。在文举ะ人眼中ณ。这种兵法阵图地考试与“明经”考试水平差ๆ不多。只不过前者是背诵兵法阵图。后者是背诵经义而已๐。其实唐宋时期科考有过“明经”考试。但由á于“明经”考试太过简单。因此王安石变法时便废除了明经、诸科。专以进士一科取士。
好一会儿，朱棣才如梦初ม醒般地举ะ起手，向台下的童子军们挥了挥手。
后世对传销的研究结论是：普通人如果在封闭的环境下不停地接受某种信息，那ว么在一段时间后，他多半就会接受这种信息，认为ฦ它正确。再说了，这些童子军正处于最容易被影响年龄阶段，因此更容易被洗脑แ。所以，朱棣并不奇怪这些童子军这么快就已๐经进入了状态。他之所以愣，却是因为ฦ尚未完全泯灭的人性突然涌ไ现出来，那种愧疚、心虚的感觉令他脑แ中一片空白。
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朱高炽期期艾艾地问道：“若是保人连坐，儿臣担心无人敢于作保……”
见皇上不赶自己走了，朱高熙ກ便以京城为基地，开始谋划针对朱高炽的阴谋。册立太子当天严å厉的打压还是有效果的，此举ะ令朱高熙得出一个ฐ结论：一开始就将目标直接定在朱高炽身上非常危险。于是，朱高熙便将打击的目标定在支持太子的人身上。
朱棣知道，他的这种放任态度会给了外界一个ฐ错误信号，一些犹豫不决的将领ๆ和文臣可能会因为这个ฐ错误的信号而站错队。不过朱棣绝对不会因此而内疚：拔亮烛火会诱使更多的飞蛾扑火，但谁叫那些飞蛾的天性喜欢扑火呢？如果有的人不党争、不内斗ç就活不下去，那ว么เ创น造机会让他们赶紧ู去死也算是满足这些人的天性……难道不是吗？
“父皇，儿臣还有一个疑问——这些明在献宝大会上公布于众，如果被敌对势力得知了怎么เ办？”
顿了顿，想到เ今天太子的表现很不错，朱棣便顺口表扬了他一番。得到เ父亲的表扬，朱高炽高兴得眉毛、鼻子、眼睛全都挤成了一团。
第八项“明”是“枪托”和枪管下的“木床”。中ณ国古代的火枪没有枪托，最初的枪精确度很低，部分原因是因为ฦ很难握住枪柄。若枪管下没有木床，那么火枪兵在多次射击后，会因为ฦ枪管烫以致于无法用手握住，进而无法准确掌握射击方向。
第七项“明”则是采用可以燃烧地“火绳”和放置这种“火绳”地装ณ置。所谓火绳就是一根绳线或捻紧地布条。放在（也就是黑火药地主ว要成分硝）溶液ຂ中浸ฤ泡后晾干。它能燃烧（除非受雨淋而熄灭）并点燃火药池内地引火药。
朱棣回过神来，现朱权正眼巴巴๒地望着自己，于是呵呵一笑。
更妙的是，除这些权贵本人外，就连他们的子孙也被朱棣绑在了同一架战车上——因为ฦ，他们的子孙将会继承父祖的爵位。将来若是有腐儒酸溜溜地喊出“万般皆下品，唯有读书高”的口号时，那些通过献宝大会而获得爵位的工匠以及商人的子孙因为只有空衔虚爵，或许不具备足够的反抗力量。但朱权、杨士奇等人则不同。前者的子孙是宗室，后者的子孙即便不步入政坛，至少也会拥有足够的人脉以及影响力。有这些人不遗余力地为献宝大会保架护航，朱棣会更安心一些。
听到这里，那ว名准备去做个有邑贵族的宗室失声道：“若是这样，失去了对采邑é的管理权后该怎么เ生活？”
“仍旧以那位获得一等有邑男ç爵爵位的镇国将军为例，若是向朝廷缴纳税贡1ooo贯，再加上他本该享受的镇国将军年禄1ooo贯，就相当于向朝廷缴纳了税贡2ooo贯。由于该镇国将军拥有男ç爵爵位，其他人若想获得该采邑é的管理权，则ท需要一次性向朝廷缴纳2ooo贯的1้2๐倍，也就是2๐4ooo贯。当然，这是在没有竞争的情况下。若是有竞争者，则价高者得。”
朱棣哈哈一笑，拍拍太子的肩头。“别ี乱拍马屁，历史上有活过八十岁的皇帝？不过，朕的身子骨确实不错，估计再活个ฐ二三十年也算正常。”
放下了包袱，朱高炽胆子也大了许多。听见朱棣说自己้还可以再活个ฐ二三十年，朱高炽连忙奉承道：“上次儿臣见父皇煅炼身体，二三十斤重的石锁舞得象是没重量似的，您的气色身子骨儿简直比二十岁的青年人还要好——依儿臣之ใ见，父皇至少能活一百岁。”
将为国捐躯的少数民族勇士葬入烈士陵园于朱棣而言是求之ใ不得的好事——如此一来，待不同的民族拥有了共同的信仰，那ว便会大大增加各民族之间的凝聚力，进而使得民族融合更加顺利ำ！更重要的是，明朝的政府军队无论在骑兵还是山地步兵方แ面都不占优势，若是能够有游牧民族组成的骑兵和少数民族组成的山地步兵完全听从中央调遣，那能省多少人力和资源啊？想到เ这里，朱棣不由á对着会同馆大使冷冷地哼了一声。
这个会同馆大使显然是欺负布平不懂ฦ中国官场上的奥秘。若这个ฐ九品官真的打算按正常程序向上级汇报，直接将布平的要求一字不改地向上级汇报就是了，根本就犯不着将问题想清楚。
更妙的是，对于只有瘠田十亩左右的家庭而言，采用生态农业生产方式可以解放家中的壮劳力，使之ใ能够被大规模农业生产所雇佣。要知道，大规模农业生产所能ม获得的剩ທ余价值要远远过精耕细作。如今有了张履祥所提供的小块田地生态农业生产方式，明朝的劳动生产效率必将得到เ大幅的提升——虽说大规模农业生产比精耕细作所需要的耕田面积要多得多，但既然朱棣已๐经铁ກ了心准备开展殖民活动，又怎么เ会担心土地不足？
进行生态农业生产而获得的收益显然比普通农业生产更高。按照ั一般的经营方แ法，十亩瘠田à若是种稻至少需要一个ฐ壮劳力。但是使用生态农业生产方式，“种桑、豆之ใ类，则用力既省，可以勉而能，兼无水早之忧。竹、果之类虽非本务，一劳永逸，五年而享其成利ำ矣”——换言之ใ，除了少数工作外，生态农业生产的大部分工作都可以由妇女和未成年人承担，特别是蚕桑生产，更是向来以妇女和未成年人这样的半劳力作为ฦ主要劳动力，甚至还可以让老人和小孩做例如看蚕、放羊、打绵线等之ใ类的轻活，实现“充分就业”。
至于说提倡少数民族的平民与汉族通婚……提倡任何事务，总得有利ำ益驱动才行。朱棣想了想，竟然很快想出了一个ฐ办法，不由大乐่。
明朝虽然不禁止少数民族与汉族通婚，但必须ี事先呈报，不得私自嫁娶ດ，“违者，男女两ä家抄没入官为奴”。这条规定真的很无聊，既然不禁止，那又何必还要事先呈报呢？麻烦！说起来，朱棣在这一方面早ຉ就做出了相应的准备。在《爵位继承法》中，朱棣规定继承人的母亲和配偶为汉人就可额外加分。如此一来，至少可以促使少数民族的领ๆ体内流淌的汉人血液ຂ会越来越浓。
至于说监军，一般来说监军制ๆ度会对军队的战斗力造成伤害，但是在通信并不达的十五世纪，没有监军却又容易导致形成军阀势力，因此只能两ä害相较权取其轻。再说，现在军队里有了宪兵，只要将监军的权力规范一下，那么监军对军队造成的伤害将会减至最低限度——若监军出职权范围而对军队指手画脚，相对独立的宪兵系统自然可以介入。
朱棣对于“随意加税、夺取私人财产、强娶民女或是任意杀戮大臣”什么เ的并不感兴趣，但他需要进行一系列ต的改革。无论什么改革都会损害既ຂ得利益者的利ำ益，因此必定会遭受阻力。当阻力来自文官集团内部时，如果没有类似于东厂的机构，想要将改革强制ๆ推行下去显然是痴人说梦。
这时，文渊阁学士胡俨站了出来。
听完朱棣的旨ຈ意，朝堂上“圣上英明”之类的褒誉之ใ词赞口不绝。
而正方แ却紧咬一点不放：泱泱大国应有泱泱大国的气度，此举有辱斯文。
朱棣辩论的条理很清晰：无主之地谁都可取；忠于建文皇帝的大臣留在帝ຓ国本土对谁都不好。
朱元璋曾戒谕子孙：“以后子孙做皇帝ຓ时，并不许立丞相。臣下敢有奏请设立者，文武群臣即时劾奏，将犯人凌迟，全家处死。”
另一个因“奸臣”罪名丧命的则ท是齐泰。不过与黄子澄比起来，齐泰则幸运多了。齐泰听到南京金川门已破、建文帝不知所踪的消เ息后，立即逃往广德，意图招兵买马再次举事反抗。然而朱棣登基后天下已๐定，区区一个齐泰哪里还逃得出朱棣的手掌心？抓到齐泰后不久，朱棣便宣布对建文皇帝ຓ身侧两ä个ฐ最大奸臣的处理结果：黄子澄车裂、齐泰绞。
据说永乐皇帝ຓ明诏扩建功臣庙时，曾有谏官进谏：功臣庙、烈士陵园不该仅仅只是供奉武人，还应该留有文臣的位置。永乐皇帝却回答说，除了配享太庙外，他还专门给文臣建立了贤良祠。太庙是祭祀先祖列ต帝之处，配享太庙的荣耀自然远远高于神位列ต入功臣庙。配享神庙的名额虽然极少，但再加上贤良祠，名额应该也就足够了。
死后能ม够得到เ皇帝的承认并由此获得皇家的祭祀เ，这种荣光，是这个ฐ时代绝大多数人无法想象的恩赐。永乐่皇帝扩建功臣庙之后，即便只是个普通士兵，只要是为ฦ国捐躯便能够享受这种祭祀。相对来说，文臣想要获得类似的荣誉却艰难无比。
“周家谁不知道，他家的田一共有两ä千多亩，是太原县最大的财主呢。”
一圈人七嘴八舌地议论开了。
巴特尔摸着自己的脑แ袋，喟然叹道：“若不剃๙头，这颗大好头颅也不知道会被谁得去——战死沙场倒也是我辈所向往的命运，但如果没死在沙场，反倒被哪个ฐ宵小割去换钱，而且只换区区十贯钱，岂不是死不瞑目？”
见气氛有些尴尬，钱成连忙举ะ起酒杯。
别ี光说话，喝酒！你们也别ี嫌少……我这颗大好头颅，白送给别人都还不要