“天师，那ว你赶紧ู想一想办法，收了恶鬼吧”许茹说道。
此时，许茹坐了起来，象是听清了都市天师的话，有些恨恨地看着爱大山，似乎她遭受的这一切都是爱大山所赐，爱大山有些气愤，自己拼死拼活救下来的人这样看自己，不分青红皂白的，实在是让人心寒。
钱琳琳好似没有听到一般，抱住王彪的脖子的手没有松劲，用一种惊恐的语调有些断断续续地说道：“如果你也象爱大山他们那ว样，一去就回不来，我们－－－－－怎么办呢？”，这话听起来让人心惊肉跳的，王彪脸上的表情一僵，象是在思索了一下，最后象是下定了决心似说：“这么定定地坐在，横竖不是办法，如果有什么危险，你们就拼命往来的路上跑”说着，也不顾ุ钱琳琳还在一脸惊恐的表现，抱着钱琳琳亲了一下，钱琳琳象是得了某种鼓励，双手也松开了王彪，王彪看了看周围，看到倒地的树林是有一根小树杆，看起来有二指粗的树杆，伸手抓住树杆的另一端，咬着牙，狠狠向下猛地一压，大树杆上的岔杆便折断了，王彪拿在手中，不再看刘亚和钱琳琳，身体半爬着地面上向着刚ธ才树叶摇晃的地方摸索去。
钱琳琳此时顾不得刘亚在一旁，一把紧紧地抱住了王彪的脖子，缩了缩身子，往王彪的身上钻了钻，叫道：“我害怕”，钱琳琳的话立即象瘟疫传染了刘亚，让刘ถ亚的脸有些白，身子不由得朝着王彪这边靠了靠，几乎ๆ要碰到王彪的身上，王彪似乎也意识到เ身上的责任，眼睛看着刚才矮树晃动的方向，推了推紧紧缠住自己的钱琳琳，显然是推不开，王彪只得轻轻地拍了拍钱琳琳的后背，说道：“琳琳，别怕，你们在这里等着，我过去看看”。
经过他这么说，钱琳琳和王彪也觉了，“对，真是怪了，连小蚂蚁、毛毛虫、蜘蛛都没有”钱琳琳说道，爱大山接着说：“甚至连苍蝇、蚊子、臭虫都没有这树林里一定有问题”王彪也点了点头。
爱大山仔细地观察，终于现了一些端倪，说道：“你们看这里还没有别的生物，既然有树木都能生长，但为什么会没有别的植物呢？”爱大山说道。
“没事，没事，反正我记住了，扔了吧”都市天师一脸地自信地说道。
爱大山在一旁้看了急得直跺脚，许茹一脸难看着扫了众人一眼，讪讪地说道：“这纸太薄了”。
女人们都吓得往后退了一步，爱大山捏扶脚๐上被黑色虫子正钻着的肉，一手用刀想去挑这黑色的虫子，此时爱大山的脸上流下汗来了，他顾不得擦，急切地伸手一挑，虫子从中间断开了，后半段挑在地上，前半段仍然在脚上蠕动着。
“我的旅行包里有快点”刘亚在爱大山的包时一阵阵地乱摸，被爱大山一把夺过，伸手从旅行包外层里掏了出来，这是一把牛角尖刀，爱大山有些手慌脚慌地打开了牛角尖刀，似乎想把这虫子挑了出来。
好半天才有些拘束地说道：“王彪，嗯，嗯，”这嗯嗯的声音，让大家都有些急，不知道他会嗯出个什么东东来，半响，才急促地答道：“肉联厂的老板”。
男的是一个ฐ近四十岁的男人，身材有些高大，和爱大山有得一拼，大眼，厚嘴唇，脸上有些彪悍，甚至还有一些横肉，脸部ຖ表情看起来很粗糙，男ç人到了这个ฐ年龄，腹部多半有些缀肉，他也不例外，在先前下车时，经过聂小琼身边的，聂小琼在他的身上闻到了一股油腻腻的腥味，可这粗呼呼的男人，脚上却是一双很做工很精细的登山鞋，一身名牌子的双人背靠背的运动服，背上包的那个包，看起来也很不错，手杖挂着背包上摇晃着，他看了环视了一下大家。
驴友们一个二个ฐ张大了嘴巴，似乎是第一次听到这样的论调，眼睛都齐刷刷地看着这瘦小的男人——都市天师。
驴友们都有些期盼着这瘦小男人能说出什么语言或者行动来让大家信服，半响，都市天师才把眯着的眼睛睁开了一条缝，再由一条缝完全睁开来说道：“今天是七月半，也就是鬼门开关的日子，从地狱里爬出来的恶鬼会附在正常人的身上，它们很少会自动出来，鬼门无法召唤众鬼回归，人间成了鬼魂玩乐作恶的天堂”。
8月24－25两天徒步清牧河
找到了在网上一个叫青云坊的论谈里，驴友们便在那里邀请一些临时组合成的驴友们去走山，聂小琼看到一则驴行天下的招呼站里有一则消เ息，是一个ฐ网名叫爱大山的人的，立刻吸引了聂小琼的目光，内容是：
“嗯，满15岁，有的地方就要举行一种叫“沙拉洛”的仪式，意思是“换裙子，过去无论男女，都喜欢披一件“擦耳瓦－”－羊皮披毡，它形似斗蓬，用羊毛织成，长至膝盖之下，下端缀有毛穗子，一般为ฦ深黑色。－－－－”聂小琼答道。
“这彝族的男子为什么头顶上有一绺？”爱大山问道。
“头上的那一绺约有三寸长，这是彝族男子显示ิ神灵的方แ式，千万不能触摸，汉语称为“天菩萨”，彝语称为ฦ“子尔”，外面裹以长达丈余的青或蓝ณ、黑色包头，右前方扎成姆指粗的长椎形的“子尔”，汉语称“英雄髻”，男子以无须为美，利用闲暇把胡须ี一一拔光，耳朵上戴有缀红丝线串起的黄或红色耳珠。”聂小琼不知不觉地说了许多，让爱大山听得一愣一愣地，似乎是在另一个世界一般。
“可这副雕得很怪，甚至根本不可能存在的，彝族妇女为什么要割自己的肉给鸟吃呢？而且表情还那ว么祥和，难道她一点都会不痛吗？”爱大山问道。
聂小琼暗想一个人不会疼，有些说不过去，而且还主动割下自己的肉给鸟吃，那先是对它一定是崇拜的，聂小琼有在脑子里搜索ิ着有关于崇拜黑鸟的民族，在云南好象没有，只有西藏崇拜雄鹰的，而彝族应该是一个崇拜虎和太阳的民族，这倒是有些奇怪，聂小琼记得在彝族创น世史诗《梅葛》中，就有关于虎尸解宇宙的描述：“虎头作天头，虎尾作地尾，虎鼻作天鼻，虎耳作天耳；左眼作太阳，右眼作月亮，虎须作阳光，虎牙作星星；虎油作云彩，虎气作雾气，虎心作天心地胆，虎肚作大海；虎血作海水，大肠变大江，小肠变成河，排骨作道路；虎皮作地皮，硬毛变树林，软毛变成草，细毛作秧苗……”。
彝族先民正是这样将虎臆测为宇宙万物的起源，同时彝族远古先民又以虎为自己的图腾．相信自己是虎的后裔，即以虎自命，称自己为虎族。他们相信人、虎可以互变，特别是人死后还要变成虎，现今楚雄彝族自治州武定、大姚等县还流传着“人死——只虎，虎死—只花”的谚语。
彝族妇女们喜将虎的图案绣在各种服饰及其它用品上，聂小琼清楚地记得昆明近郊的彝族，为刚出生的婴儿准备的衣物，必是一式的虎头帽、虎头鞋和虎头兜肚，因彝族自认为是虎族，为婴儿准备虎衣，便意味着虎族对新成员的血缘关系的认可。
靠近云南的贵州，毕节地区彝族妇女在出嫁时要戴虎头面罩作为遮羞之ใ物，服饰中的虎除作为虎图腾及虎宇宙观意识的反映外，同时又增加了驱鬼避邪与象征吉祥幸福的寓意，这里的坊上服饰显得是一位彝人，而雕像的崇拜却不是太阳和虎，而是聂小琼也不知道的彝族人民还有黑鸟崇拜这一事情的存在，这块坊放在村口，应该是这村寨的图腾，这里的彝人把黑鸟看作是幸福与吉祥的化身，这些都还好理解。
唯一让聂小琼迷惑的一个人如果想让自己的**变得没有疼痛感，那么เ这村寨之中很可能ม是存在一种－－－－。
“可能跟这彝族的巫蛊有关”聂小琼有些犹豫地说道。