第一，刘备在大庭广众之中ณ这样评价诸葛亮，都要以皇位相赠了，作为丞相前来听取遗嘱的诸葛亮来说，除了固辞相让外，难道还有第二种选择吗?如果诸葛亮当众说，那ว我就看情况办吧，能ม辅则辅，不能ม辅就夺位，诸葛亮还如何获得“辅命大臣”的地位，甚至如何在今后的朝廷立足?刘ถ备很可能ม早就“在帐中伏下刀斧手二百，只等举杯为号，一拥而上，乱刃分尸”。在这风动兵起的深夜，诸葛亮立即表演了一场涕๓泪横流的戏，“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。”如果刘ถ备和诸葛亮两人真是鱼水情深，推心置腹，刘ถ备就完全没有必要再当众与诸葛亮推来让去。
刘备和诸葛亮两ä人的行为举止虽然如此，但其中大有可琢磨之处。
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4、不但是不防备关张诸葛等人，甚至将兵权也全部ຖ交给他们。刘备起事之初，就是由关张“分统部ຖ曲”，诸葛来了后，就将军权交给诸葛亮（关张对诸葛亮的不满就是因为诸葛亮插手他们的军权）。打蜀中，军权交给庞统；打汉中ณ时，又将军权交给法正。总之ใ，根据我的分析，刘备一般不会亲自指挥打仗的，他主ว要的作用是观摩，附带重大问题的决策（赵云汉水一仗表现就是如此）。甚至我认为他亲自率军只是因为他更喜欢和他的将军士兵们生活在一齐。若承认刘ถ备是个草莽英雄的性格，这个推论就不奇怪了。
3、刘备待人坦诚到เ令人无法相信，帝ຓ王们向来是卧榻之侧不容他人酣睡的，曹操的梦中杀人正是这种想法的典型体现，而刘备则ท不然，与关张是“寝则同床，恩若兄弟”，与赵云是“同床眠卧”，与诸葛亮是“情好日密，犹鱼之有水”。史料é记载至少有二次刘备对于刺客坦诚相见，这那ว像一个ฐ帝王？整个就是一个草莽英雄的作为。
高顺的冲锋陷阵，可以说无愧完美的军人称号，然而他更令人钦๔佩的还是那ว种高洁忠义的品格。
裴松之注〈吕布传〉引〈英雄记〉记载，高顺为人‘清白有威严，不饮酒，不受馈遗。‘短短十一字里，一位严å毅威重，清廉自守，生活朴素严谨，善于自我克制的真正军人形象跃然纸上。汉末乱ກ世，兵戈四起，朝不保夕，人多有世事无常，及时立业行乐之叹，加之ใ汉人有豪饮之风，因此后汉三国人物多嗜酒无度。作为ฦ乱世中ณ的军人，高顺放弃了血战之后无节制ๆ的放纵与欢乐而选择能够随时保持清醒与克制的道路，仔细想来，让人佩服的不仅是他的自律，更是为主君随时准备清醒状态的那一份忠义แ之心，换句话说是真正的‘无我‘。在骄悍暴虐，杀掠无度的吕布并州军团中，独善其身的高顺，使人感到分外的清新可敬。
郭嘉是可叹的；才华是出众的；英年是早逝的；孟德是痛哭的。
仲达是小心的；耐心是很好的；大器事晚成的；子孙是厉害的。
二、赵云性格十分稳重，处事极为严谨。＜三国志＞和＜志别传＞在这方面的记载都是一样的，这样的性格就使到赵云的创น造性思维受到约束，以至赵云在主动进攻方面的谋略不如关、飞、魏等人。但这并不等于赵云统率能ม力差，有些网友说赵云的统率能力最多只有6๔o，我想他大慨误解了统率能ม力意义。统率能ม力应该是指管理约束部队和指挥部ຖ队临阵作战的能力，而不是调兵遣将，行军布阵的谋略。＜三国志＞中对赵云有这样的评价：
一、赵云一生领兵作战的机会不多，但这并不是因为赵云的才能缺乏็所至，而是由于刘ถ备早期的势力实在太小了，赵云根本无兵可领ๆ，等到有机会领ๆ兵上阵时，赵云已经是年近半百之ใ人，比起魏国的几位早ຉ已名扬天下的大将，赵云成名和立功的机会来的实在太迟了。
第十六镇，乌ไ程侯长沙太守孙坚。
第十五镇，上党太守张杨。
曲阿小将，无名
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张郃就是这样，在自己辉煌一生最后结局——死在战场，死的凄美而壮丽，带着一丝遗憾ย被射死在木门。
张郃果然没让曹操失望，屡立战功，成为ฦ一代名将，他大败雍奴，征讨东莱，击溃马、韩遂，平定叛乱，大败马谡……纵观其一生可谓战功累累็，陈寿称其“识变数，善处营阵”，真是英雄！
曹操都没有料到เ他能解危，自己亲统大军在后，并调回了张辽等名将，说明了当时形势关羽占有很大的优势，如果指挥得当还可以收复荆州。
但是他的军力强大是不争的事实，曹仁只能固守，希望有援军解围，曹操几欲迁都避其锋芒。而徐晃当时屯于宛城，军力缺乏，虽然曹操调了1้2๐营归他调遣，也不过2万余人，并且多为新兵，战斗力不高。
193年曹操击袁术封丘之ใ战
曹操破黄巾军兖州之ใ战
自古金陵王气升，那里从来就是国都的选城市，先后有很多的王朝在这里定都，当然也包括了吴。因为ฦ特殊的文化背景，这里也是文人墨客聚集的地方，正所谓“品吴人俊雅”，读书人如果不去建业，那绝对是一生最值得遗憾ย的事情。
又称石头城，亦即南京城。
随着时间流逝，历史的情况、史书的记载距现实越来越远。活跃在现实生活中ณ的，是文学作品和民间传说。记者长大的地方แ距所谓七十二疑冢所在地不远，知道这一传说的时间比知道历史上有三国还要早ຉ，前几天在出租车上听广播里播评书《三国演义》，还在讲曹操死前，令在讲武城外设七十二疑冢。在时间的不断ษ冲刷็下，历史的痕迹越来越淡，所谓“滚滚长江东逝水，浪ฐ花淘尽英雄……古今多少事，都付笑谈中。”然而历史毕竟是历史，“古今多少事”虽会在笑谈中轻舞飞扬，但终没有随风而逝。
这是2oo4年11月拍摄的邺๐城遗址。根据史料é记载和考古现证明，曹操葬在河北省邯郸市临ภ漳县一带的古邺城之西。
从宋代开始曹操墓何在就成了个ฐ谜。一些文物、文史工作者为寻找曹操墓进行了不懈า的努力，出土了可证明曹操墓位置的石碑、石刻๑，虽然还不能确定曹操墓的准确位置，但基本上认定了其大致范围。专家们相信经过考古掘，最终也许可以解开曹操墓之谜。
五一个本不是谜的千古之ใ谜
新า华社石家庄12月2๐o日电（记者王文化）曹操墓本不是谜，但从宋代起就无人知道曹操墓所在，并有了设七十二疑冢的传说，经过《三国演义》等的宣扬，曹操墓就成了个妇孺皆知的千古之ใ谜。
曹操对自己的丧ç葬有明确“说法”，他死前一年多《终令》称“西门豹祠西原上为寿陵，因高为基，不封不树。”临终前《遗令》中更是明确了要穿着平时衣服入葬，不要珠宝陪葬。他的儿子曹丕、曹植都有文描述葬礼和入殓的情况，交待了葬在邺城之西，晋代文人6机、6云作品中也有关于曹操丧ç葬情况的介绍。史书中ณ司马懿、贾逵等人的传记里有他们护送曹操灵柩到เ邺城入葬的记载。如曹操设疑ທ冢的话，那ว他就是在留给后人的许多史料上都作了假，不仅在生前，改朝换代后还有人出力，且随后的几百年无人现，这有些荒诞。
史料显示，由于丧ç葬从简，过了没几年，曹操墓上的祭殿就毁坏了。没有随葬金玉器物，也不为盗墓者所重视，再加上没有封土建陵，没有植树，几个朝代之后，曹操墓所在便无人知晓了。到เ唐代人们对曹操墓的位置还没有什么เ疑问，唐太宗李世民曾为曹操墓作祭文，但从北宋开始，虽然曹操墓位置在史书上有记载，但现实之中ณ没有人知道曹操墓的所在。也是从北宋开始，曹操被定型为ฦ奸雄，其墓址不详也成了他奸诈的一个ฐ证明。邺城以西有北朝墓群，被传为曹操的七十二疑冢。罗贯中在《三国演义》中称，曹操遗命于彰德府讲武城外，设立疑ທ冢七十二，渲染了曹操的奸诈。蒲松龄《聊斋志异》中有一篇《曹操冢》点出曹操墓可能在其设的七十二疑冢之外，更显示出其诡诈。随着这些杰作的流传，曹操墓之ใ谜就更加引人注目，也更加扑朔迷离了。
六关注曹操墓的人
新华社石家庄1้2๐月2๐o日电（记者王文化）曹操墓至今犹被人关注，其中有不求甚解的好奇者，也有穷其精力探寻的执著之ใ人。
在“天涯”网站的“煮酒论史”版上，曾有位网友帖《大家来说说有关曹操冢的传说》，引录了《聊斋志异·曹操冢》后问“蒲松龄这段记载是否真实，曹操冢究竟有没有被现呢？有没有知道的，请教！”两ä天之内有十来个跟帖ຆ，有人觉得此记载符合曹操为人，有的说“逝者自己้愿意隐瞒，后人何必深究”，也有人提出曹操不会计较身后之事。河北一家当地报纸近来刊â了一篇介绍曹操与河北的稿件，其中还说曹操在河北境内设了七十二疑冢。
对曹操墓较真的人却并非不问究竟地说说而已，临ภ漳县文物保管所所长王福生广泛搜集曹操墓的有关传说、记载，并着手进行核实研究，写成了《曹操墓之谜》一文，对曹操墓的一些传说进行了解说、考辨。邯郸市历史学会会长刘心长多年潜心于曹操墓研究，经过长时间对历史文献进行研究，并多次进行实地考察，综合地势区位和文献资料分析，认为曹操墓有可能在磁县时村营乡中南部和讲武城乡西部约5๓平方公里的范围内。作出这一判断，花费了他数年心血，为搜集有关曹操墓的资料，他在国家图书馆几乎查遍了有关史籍，光是查《清诗汇》就花了一天半时间。也正是由于这份执著，围绕在曹操墓的历史迷雾才一点点散去。
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