袁福所留意的，大都是关于朝堂上地事情，待了解了一个大约之后，就匆匆回到เ府中ณ汇报，故而，袁福以为那街上的戒严，是因为ฦ昨夜皇城骚乱，乱ກ兵造成的结果。
原来，袁隗在书房里呆了一整晚，除了袁福之外，谁也无法接近他，而袁福也没有离开太远，洛阳城内地骚乱虽然很严重，却并没有引起袁福地注意，等到袁福出去打探消息的时候，事态已经平息了。
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左傲冉的麾下，就这么เ一丁点地人，那横勇无敌将还受了伤…………
汉少帝刘ถ辩走失，刘洪也慌了，故而袁绍这么一说，再加上其他的老臣劝说，他竟同意了袁绍的话，助军右校尉冯芳、左ุ校尉夏牟等人全部都留แ在了皇城，其余众人，都跟随袁绍出城寻找汉少帝ຓ刘ถ辩了，如今，袁绍身边都是他地亲信！
风范，真的那么เ重要吗？！如果我也去和左傲冉学习的话，说不定现在左卿怀中抱着的根本不会是他，而是自己…………
那稚气的声音里，有一种难以掩饰的嫉妒，想当初ม，我也想去和左傲冉学习，可为什么เ奶奶不肯答应？说什么เ那是下等人才做的事情，作为一个ฐ皇子，应该时刻留意自己的风范。
“段公，我怎能ม弃你独活？”张让道。
十常侍常年在一起，张让、赵忠、夏恽、郭胜、孙璋、毕岚、段摇、高望、张恭、韩悝、宋典、粟嵩虽然厚交，但是也分手心手背，段珪、赵忠、毕岚更是张让的心腹，若同兄弟一般。
马上的大将，身穿重型铠甲，手持长柄大刀，没等何苗反应过来，他就已经冲到了何苗的跟前，紧ู跟着手起刀落，将何苗一刀砍翻在地，顺ิ手夺取了何苗胯下的宝马。
也就在这个时候，只见从袁公路的身后飞出了一骑，马上之ใ人厉声喝道：“若非你这家伙和阉寺走的近，屡次和大将军作对，大将军又如何会丧命？”
丁原笑道：“奉先在我并州，有着飞将之称，掌中方แ天画戟，马前可说是无有三合之敌，但不知左元帅，有何本领可称之ใ为横勇无敌将？嘿嘿，依我看，我家奉先为虎，左元帅嘛，哈哈哈…………”丁原的一句话说完，原本以为ฦ会引得众人大笑，哪知道所有人都没有笑，反而用奇怪的目光盯着丁原。
大将军何进笑道：“本初ม说的不错，本将军说的正是大元帅左傲冉左ุ云龙！”听到了何进确定的话，吕布的目光变了，变得愈加的炽热了起来。
这样一来，咱们的主ว人公左傲冉就真真正正、彻彻底底的成为了一个孤儿，按照国家制ๆ定的法律，左ุ傲冉现在已๐经成为了无人抚养的孤儿，按规定左傲冉要被分到一家孤儿院中，左ุ傲冉很幸运，分到的是全国最顶级的一家孤儿院，但是因为当中又出现了一名曾经是高级领ๆ导家孩子的孤儿，硬生生的将左傲冉进入全国最顶级的一家孤儿院的名额给顶掉了。
刚ธ刚出生没有多久ื的左傲冉，就这么เ失去了自己的亲生父母，后来左傲冉便被送到เ了自己的爷爷、奶奶家居住，不过就在左傲冉来到自己้爷爷、奶奶家的第三天，左傲冉的爷爷就因为ฦ交通事故意外身亡了，随后左傲冉的奶奶因为受不了这个沉重的打击，终究也是撒手人寰了，好心人又联系到了左傲冉的姥姥和姥爷，左傲冉的姥ณ姥和姥爷在来接左傲冉的路上遇到了持械抢劫的逃犯，最终不幸遇难…………
关羽是否用刀作战一直是个疑问《三国志》上说：“曹公使张辽及关羽为先锋，羽望见良麾盖，策马刺良于万众之ใ中ณ，斩其还。”陈寿的一个ฐ“刺”让人有了诸多的疑问，如果是刀，应是“劈”“砍”等说法。
演义แ中关羽提青龙刀，跨赤兔马的形象深入人心坊间有推定其刀为ฦ完全虚构的文章，今转贴在此供诸公一览笔者在其后亦附上原创น文章对其中各论点一一反驳望诸位比较并多多赐教一．关羽是不是用刀这是几百年来谈的最多的。估计很多人多能背出来：历史上的关羽使用的兵器不是刀，自然也就更不会是所谓青龙偃月刀了。陈寿《三国志》中没有提到关羽用什么兵器。《三国志?关羽传》中仅有这样一段记载：“绍遣大将（军）颜良攻东郡太守刘延於白马，曹公使张辽及羽为ฦ先锋击之。羽望见良麾盖，策马刺良於万众之中ณ，斩其还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。”通过这个ฐ“刺”字，很多人都认为ฦ关羽用的兵器属于矛、戟之类的直刺兵器〔《三国志·关羽传》不曾记载关羽斩ล文丑〕。有专家考证出汉代“戟制ๆ最盛，矛次之”，在三国时代还没有出现象青龙偃月刀一样的长柄大刀。这种偃月刀出现在唐、宋时期，主要是用来操练，以示ิ威武雄壮，并非实战使用。通过专家的释疑ທ，终于可以将关刀杜撰说确定下来了。不但如此，综合专家对各个时期兵器起源和各个时期展使用的考证，小说中ณ黄忠和魏延的大刀、徐晃的大斧、黄盖的铁鞭、武安国的铁锤、吕布的方天画戟也全都是虚构出来的。如此考证，对于还历史本原是有好处的，也可以让爱好者了解更多的古兵器知识。可偏偏近来有些作者标新立异，又试图在小说中描述的青龙偃月刀的八十二斤ภ的重量上下功夫，居然在考证八十二斤的青龙偃月刀在马上耍起来需要多大的力气，想以此来证明青龙偃月刀的杜撰说，结果闹出了一个ฐ大笑话。有些作者根本就没有弄明白东汉的重量衡与现代是不同的。当时的一斤ภ只相当于今天的22๐2๐72๐克，以此推算，青龙偃月刀也合和现在的36斤ภ。这些人的方向是好的，但犯了两个错误：一是自身的知识不够，胡乱猜测；二是就算有了一个ฐ结果，无论是对于三国史研究、历史人物研究、小说艺术研究、小说人物形象研究、作者研究，都没什么作用，这种标新立异的做法，既ຂ费时而又无功，不如不做。但这种错误还不仅仅生在一般人身上。上世纪八十年代，家父参加一次古典文学会议后，带回来一个真实的笑话：在会议上有专家拿出了自己的论文，主ว要内容居然是考证出《红楼梦》的作者曹雪芹是个胖子！二十几年过去了，但至今笔者还记得家父说出这件事情时的表情。个中ณ含义，无妨请观本文者思量思量。二．青龙偃月刀是如何演变来的既ຂ然上面已经提到关刀是虚构出来的，那它又是如何一步一步出现在小说之中的呢？笔者查了查相关资料é，但又不是很全。从《三国志?关羽传》看，关羽用的是矛或者戟。在唐、宋时代，这关刀则好像是一把剑（这方面笔者资料é较少，恐有遗漏，如哪位网友有详细资料，请赐教，不胜感谢！）。唐人郎君胄《壮缪侯庙别ี友人》一诗中ณ有这样的句子：“将军秉天姿ู，义勇冠今昔。走马百战场，一剑万人敌。”宋人黄茂才《武安王赞》曰：“气盖世，勇而强。万众中ณ，刺颜良。”宋无名氏《武成王庙从祀เ赞》曰：“剑气凌云，实曰虎臣。勇加一国，敌号万人。”到เ了元代，关羽用刀的说法开始在不同的作品中出现。元人郝经《重建庙记》曰：“跃马斩将万众中，侯印赐金还自封。横刀拜书去曹公，千古凛凛国士风。”之后在元杂剧中ณ，关羽也是用刀。在公认的《三国演义》成书最重要的参考著作—《三国志平话》中，关羽也是用刀参加“三英战吕布”的：“第三日，吕布又搦战，众诸侯出寨，与品布对阵。张飞出马持枪。张飞与吕布交战二十合，不分胜败。关公忿怒，纵马轮刀，二将战吕布。先主ว不忍，使双股剑，三骑战吕布，大败走，西北上虎牢关。”从这些资料分析，关羽使用的兵器从矛（戟）至剑，最后在刀上正式定型了。目前还不清楚青龙偃月刀之说是不是《三国演义แ》创，但通过《三国演义》，青龙偃月刀和关羽已经是合二为ฦ一，密不可分了。这个ฐ推算有什么作用呢？大家都知道在《三国演义แ》的成书年代上曾有过不少的争论，有过四种观点：宋代乃至之ใ前说；元代中期说；明初说；明代中叶说。如果以上关于关刀的推算是正确的话，对于协助解决《三国演义แ》成书年代的争论也许有一定的帮助。为ฦ什么เ？请看下一节。三．关庙里的青龙偃月刀怎么เ来的前面说到，从现有的资料é看，青龙偃月刀之ใ说的出现与最后的定型是经过一段相当长的时间的。看到这里，我们或许会产生另外的一个猜想：如果青龙偃月刀之说没有定型，遭受影响最大的是什么เ？《三国演义》？不是，是关帝庙。众所周知，关羽死后的几千年里，随着广大人民群众对关羽这个“千秋忠义แ”人物的怀念及历代统治者的政治需要，为关羽立庙成为一种风气，关帝庙基本上遍布全国。试想：如果青龙偃月刀之说没有定型，那关帝ຓ庙里的关羽塑像旁边就不可能出现青龙偃月刀。修建关帝ຓ庙的工匠们不太可能因为自己的突奇想而自作主ว张为关圣人平白无故加上一把刀，而且还要能得到所有关帝庙的响应，让其遍布全国，成为关羽的专用品。而要想能得到เ所有关帝庙的响应，我们无妨三种假设：一是统治者指定，二是民间传说，三是文学作品。第一种可能性不存在；第二种可能性很小，中国的民间传说诸多而凌乱ກ，流传面不是很广，又缺乏็统一性，不太可能ม造成如此大的影响力。第三种文学作品的可能ม性最大。从以上的分析看，诗词、散曲的和元杂剧没有这么大的影响力，而且在这些作品中ณ对于关羽使用的兵器并没有一个统一的描述，那么剩下的唯一可能ม就是一部伟大的文学作品出现。这部ຖ伟大的文学作品只可能ม是《三国演义》，也只有《三国演义》这部文学巨著才能ม做到เ这一点。随着《三国演义แ》的深入人心，青龙偃月刀才得以定型并为ฦ人们所接受，关帝ຓ庙里才会出现青龙偃月刀。这样一来就比较好办了。可以对全国的关帝庙进行一次普查，并通过地方志及相关的诗文四．为什么是刀而不是别的兵器青龙偃月刀既然是虚构的，还会带来另外的一个联想：为什么是青龙偃月刀而不是别的兵器呢？从《三国演义》中ณ可以做出一个大约分析：先，围绕这把青龙偃月刀，作者设计了很多精彩情节：刀挑锦袍、单刀赴会、失刀夺刀，这把青龙偃月刀在小说中出现的时间比关羽还要长；第二就象丘振声先生所言：“在中国古典文艺里极讲究人物手里的玩意儿。别看是一刀一枪，它们往往成为ฦ人物性格的鲜明标志??????这种人和物的和谐统一的传统手法，是我国古代优秀作家的艺人们在长期艺术实践中逐步摸索出来的，今天仍有借鉴的意义แ。”（之所以要侃到เ这个小话题，是怕有一天又有人写出一篇“关羽为ฦ何不用狼牙棒”之类的奇文来，那ว比论证曹雪芹是胖子还要恐怖。）
这些战将，使戟充满了传奇色彩。就像我们一提到เ枪，就会想到เ王彦章一样，一提到戟，这些栩栩如生的英雄形象，也便会跃然眼前。
而其中最著盛名的，自然是项羽的天龙破城戟和吕布的方天画ฑ戟了。大家只要想一想，后来帮刘ถ邦灭了项羽的韩信，曾经担任过替项羽扶戟的郎中ณ，就知道这枝戟的份量了。项ำ羽在“巨鹿大战”时，持着天龙破城戟，在数十万秦军的铁阵中ณ，如入无人之境，让风云变色，那是何等的英雄气概ฐ！而吕布的一杆方天画戟，南征北战，从无敌手，使他成了三国中ณ无可争议的头号战将。
祢衡微微一笑，说：“赤身露体，方显得我祢衡是个ฐ清白之人。”
曹操知道祢衡有意这样，可当着百官之ใ面又不便作，为ฦ了显示ิ自己的大度，曹操走到เ廊下问道：“今日老夫大宴群僚，你当着百官之面赤身露体究竟是何用心？”
5周瑜
有诗云：矢志全忠孝，东莱太史慈：姓名昭远塞，弓马震雄师；北海ร酬恩日，神亭酣战时。临终言壮志，千古共嗟咨！
3防卫力：在很多方面，防卫力根攻击力类似，但仍有不同防卫力还包括队友是否能够掩护你，还有你是否能ม够做到เ"露出最小的背后"ิ一般而言，单考虑攻击而忽略防卫的阵形，背后都很脆ะ弱（~鳞阵）
2攻击力：攻击力的因子比复杂，你可能ม要等下看各种阵形的说明，才可瞧出端倪一般而言，攻击力是要在跟敌人有最大接触面时才能挥最大阵形也就是要达成这个目的也就是当你是单兵时，你身边有最多的战友们能够跟你一起作战，你们才不会被一一击破甚至攻击力还跟是否能够激励士气有关（偃月阵）
但是个ฐ人认为ฦ以上仅仅是诸葛八阵的基础或者原型，因为依靠这样一种僵化的阵型，以蜀国薄弱之ใ力与曹魏抗衡几十年无大败，就仿佛并不可能ม，而与其传颂了千年的诸葛八阵地位也不相称，而且作战地域属于山地环境，而八阵更适合于步兵在平原作战……所以个ฐ人认为，诸葛八阵应该有许多变化，当阵地上有沟坎，林木等限制时，应该根据实际情况进行调整。而且行军时，进攻时应该有各种变阵，不过由á于资料所限，更加深入的研究诸葛亮八阵相当的困难……而且个人认为所谓诸葛八阵不仅仅是作战阵型，而是通过“八阵图”的训练，将蜀军作战指导思想、编制ๆ、训练等渗透给蜀军……
诸葛八阵属于防御性阵型，好处是没有部署上的弱点，任何方แ向遭受攻击，整体大阵不需要做出根本性的改变，一处遭到攻击，两翼相邻的阵可以自动变为两翼，保护支援遭受攻击之阵。但是缺点也是明显的，先就是，这样复杂的诸葛八阵需要大量时间进行训练，而且机动性较差，为了保持阵型的完整，前进时不允许奔跑，后退时不能猛跑。这就是《李唐问对》中ณ的“以前为后，以后为前，前无度，退无遽走”。所以说八阵是一种防御性质的十分保守阵型。无大败，取得大胜同样也很困难。诸葛亮六出祁แ山，姜ä维同样多次攻打魏国，无大败也无大胜，不能ม说和蜀军采用八阵进行作战毫无关系。
这是清代在河南南阳做知府的湖北襄阳人顾嘉蘅所写，因诸葛亮名高天下，两省便争诸葛亮故居之处所，顾嘉蘅想不能开罪南阳，又怕承当出卖桑梓之ใ名，便撰此妙联，既ຂ赞诸葛亮，又抹平两省争执，可谓公允。但这场争论并没有因此而平息，1้99o年行《三国》邮ุ票第二组“隆中对”小型张时，因湖北、河南两省争夺“隆中对”的式地点，并组成代表团进京申ã诉，以至设计受阻。中ณ国社会科学院历史所和北京师范大学魏晋南北朝研究所曾专门组织“诸葛亮躬耕地”学术讨论会，诸葛亮躬耕地在南阳的说法得到大多数的的赞同，同时史学家们也认为，就像文武赤壁一样，襄阳南阳的诸葛胜迹也是完全可以并存的。顾嘉ล蘅的题联，真不愧为名联绝作。
后为了消เ除诸葛亮隐居地一事留แ下的历史纷争，清代在河南南阳做知府的湖北襄阳人顾嘉ล蘅写到：“功在朝廷，原不分先主ว后主ว；名高天上，何须辨襄阳南阳。”
二）右式动作与左式相同，唯左右相反。
3๑．左脚๐向后退步，右脚๐随之退至左脚内踝处，脚掌虚步点地，同时左手沿胸前至口平处向前如取物样探出，最终成为钩手，右手同时收回至右肋下。
唐末，天下大乱，公元9o7年，朱全忠废唐哀帝李祝，夺传国玺，建后梁。
贞观四年公元6๔3๑o年，李靖率军讨伐突厥；三月，俘其颉利ำ可汗，东突厥灭亡。同年，萧后与杨政道返归中原，传国玺归于李唐。
凡栊枪为ฦ营者，其枪如鸦巢ิ，栊幕外七尺。栊枪之外，造土壕一重。枪去幕七步。衣甲器械，每人一堆，如有警急，易著衣甲。车马在傍横排。
栊枪营法
2๐6关羽战李逵——大刀阔斧
2๐5๓关公进曹营——单刀直入
毫无疑问，这“改嫁三原则”，完全就是给赵云量身定做的。数遍三国，确实不大可能找出第二个ฐ符合的人。
这就不得不提到樊氏那苛刻到极致的“改嫁三原则”。
刘备围雒城且一年，庞统为ฦ流矢所中，卒。法正笺与刘ถ璋，为ฦ陈形势强弱，且曰：“左将军从举兵以来，旧ງ心依依，实无薄意。愚以为可图变化，以保尊门。”璋不答。雒城溃，备进围成都。先主传
1้6雒城之战胜
陈纪：十七回，袁术将，操擒杀。
陈珪：十六回，陈登父。
董卓拍了拍手，破锣般的嗓子再次响了起来：“来啊，歌舞助兴！”
只见一群如花似玉，身材妙曼的舞姬身披轻纱，轻移莲步，和着婉约的音乐载歌载舞，可惜众人都不知道董卓葫芦里卖的是什么药，哪有心情观看歌舞，都缄默不语，只是在董卓劝酒的时候机械的抬手一饮杯中之物，丁原、袁绍二人坐在酒席当中ณ，闷闷不乐的喝着酒。
酒过三巡，菜过五味，董卓又拍了拍手，堂中ณ歌舞嘎然而止，待众舞姬ภ撤下去之ใ后，董卓缓缓站起身，厉声说道：“我有一言，请诸公来评定！”整个温明园立刻鸦雀无声，全都侧耳倾听。
坐在次席位置中ณ的孔昱，顺势迎合道：“不知董公有何高见？”
董卓走到เ酒席宴的正当中说道：“我大汉一朝自高祖皇帝ຓ斩白蛇起事以来，相传至今，可谓是最危最弱之一朝，早ຉ有黄巾之乱ກ，外有番族作乱，内有阉寺之乱，连年征伐，民不聊生，各位可知其故安在？”
“莫非董司空已有良策？”卢植问道。
董卓得意的说道：“不错，董某却有良策！”
“请道其详。”卢植道。
董卓继续说道：“古人有言，国赖明君，君圣则臣贤，天下自安，如今皇上庸弱无为，因此变乱纷起………”
“董卓失言！”丁原拍案而起，大怒道：“司空施礼，皇上对你皇恩浩荡，岂可当众辱骂，难道你的心目中果真已目无君上！”
董卓一伸手，截口道：“丁大人，请稍安勿躁，何不等董卓说完。”
“你还想说什么？！”丁原怒声质问道。
董卓继续说道：“天子乃一国之ใ君，万民之ใ主，如今却巍ณ巍虩虩，懦弱无能，如此君主，如何能ม御群臣而统天下，以董某人之意，不如废今上，另立陈留แ王为帝ຓ，诸大臣以为ฦ何如？”说罢按剑怒视文武百宫，以示威แ吓，文武百官果然一片死寂，不敢作声。
坐席之上的另一人再也按耐不住了，推案直出，站在筵前，怒斥道：“不可！不可！万万不可！此乃大逆不道！”
董卓一看，原来是司隶校尉袁绍，董卓此时见他反对，怒叱道：“谁敢说是大逆不道？！哼！嗯~~！”董卓仍不死心，问卢植道：“卢大人乃ี当朝尚书，你到说说，董某的话是否合理？”
卢植道：“说是卢某说法，董公此言差ๆ矣！”
“何差之有？”董卓问道。
卢植道：“当今皇上固然年幼，但是聪明仁智，并无分毫过失，怎可轻言废立，更何况………”
“你还何况什么？！”董卓大怒道。
卢植继续道：“何况董公乃外郡ຉ刺๐史，素未参与国政，又无伊、霍之ใ大才，怎么能ม妄言废立之事？圣人云：有伊尹之志则ท可，无伊尹之志则篡也。”这就是在骂董卓无才无德，正是要谋朝篡位！
ps：（本人新手上路，写作技巧尚有待提高，因此目前作品可能水平有限，度也不够快，但我会努力的，请大家多多支持，多多砸票，多多收藏，谢谢！不一样的三国，我心中的三国！）
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