然而分娩时，丈夫在一旁握住妻子的手虽能ม减轻妻子的部分痛苦，但总体而言这仅是一种短暂的安全感。因此而忽略๓了丈夫的敏感的感觉，结果便有可能ม破坏掉丈夫对妻子所抱有的性幻想，从而在今后夫妻双方的关系上投下一层微妙的y影。
当然，妻子们希望通过这种形式来让丈夫们体会到分娩的重要性的这种想法，是能ม够理解的。
在她们看来，男人们屈服于自身的本能ม而去花钱买欢，正是意志软弱的表现。但在另一方面，如果男ç人们硬性压抑自身的性欲，那ว么或许表面上会成为一个ฐ举止得体、温文尔雅的男子，但与此同时，他作为雄性动物所特有的色彩也将逐渐消เ失。
女性最大的不满便是：“即使男人的本性果真如此，难道他的理性就不能加以控制ๆ或阻止吗？”
作为探索男性性欲的第一步，首先让我们来考察一下男ç性的性行为。
将男女发生的性行为ฦ称为“r体关系”，只表达了性的一个方แ面，并没有抓住性的本质。对男性而言，性在某种意义แ上的确是r体行为。但是，究其实质，精神因素า也占有相当份量，它与人的心理状态是密不可分的。
不过，在此我们只考察内心里仅装ณ一个男人的女人。
当然，男ç人们也觉得女性的这种专一很可爱，令人快活，但是，那一旦ຆ过了度就变得y森可怖了。
然而，女性中也有不少人对绝对爱的可持续性怀有疑虑。在《失乐่园》中凛子与丈夫之间尽管没有燃起可以与久ื木相匹敌的爱情烈焰，但是也曾有过相当美满的时光。可是，她通过婚姻ี了解到是岁月和结婚使爱风化了。
年轻的女性正因为ฦ没有尝试过婚姻ี的滋味，才对绝对的爱抱有过高期待的。
她们热恋时以为只有这样才是绝对的爱，并相信自己“终生会维持这种爱”，为了永远抓住绝对爱，她们渴望结婚。
诚然，希望与自己所喜爱的人永远相伴，共度终生是自然而然的结果。这种欲念的目的是：为了不使对方变心，希望通过婚姻ี构筑起稳固的关系，令对方只注重自己，两个人之间永远保持着相同的爱的紧张感。也就是说大多数未婚女性认为结婚是完成绝对爱的一种形式，只有结婚绝对爱才算有了结果。
然而如果过份指望结婚能够成就绝对爱并达到เ永恒的话，那么也许会事与愿违。正如经常见诸于《妇女公论》的文章所言：结婚十年后的女性对丈夫已毫无激情可言，因此有不少人为ฦ维持这样没有意义แ的婚姻ี而烦恼着。发出这种哀叹的妻子们在结婚之初也许也曾认为：只有自己的爱是绝对的，结婚后爱情会更加牢固。至少她们相信自己对丈夫的爱不会褪色。
但是，无论多么相爱的两人之间也会有倦怠的时候。
这样说话，也许正处热恋之中ณ的情侣们会大不以为然，他们坚信自己的爱永远不会降温。或许正是因为有了这种强弱之差ๆ，倦怠感几乎不可避免地要降临到所有的情侣之ใ间。
恋爱时，男ç方女方แ各据一方，因此盼望见面的欲望极其强烈。由于十分渴望见到对方的音容笑貌，所以心里总是充满激情。除此之ใ外，无论多么相亲相爱，偶尔也会担心对方是否会变心，怀疑对方不在身边时会与他人约会。正因为有了这种精神上的紧迫感，他们才希望双方始终厮守在一起。
然而，一旦两个ฐ人生活在一起，共同加入到เ由国家法律保护的“婚姻”制度后，精神上的紧ู张感和盼望见面的迫切感便理所当然地烟消เ云散。如果把这种热情奔放情感的消失称作：“倦当的话，那么เ可以说它是与婚姻ี制度与生俱来，并永远相伴的，即它是一种宿命的存在。
因此，如果无论如何也要回避倦怠感的降临的话，那么，你最好不要容忍婚姻这种制ๆ度。进一步说的话，你最好舍弃结婚和共同生活这种常识。
一般情况下，无论男女都只是竭力表现自己优秀的一面，但是，一旦结婚与对方开始过起共同生活，人们就要暴露出各自的“真面目”了。之所以这么เ说，是因为所谓结婚，充其量不过是日常生活的回归，在这种生活中人们不可能老是有紧张感而注重自己้的形象。
妻子会理所当然地让丈夫看到自己那张未经化妆的脸，而丈夫也会毫不在意地向妻子暴露自己้在恋爱时不会显露的不修边幅的样子。这些本原性的东西越是暴露得多，双方之间越会失去紧张感和掩饰心理。正因为这样，双方才互相感到轻松、安乐。在外面上班，整天要注重仪表，精神高度紧张，因此一回到家里，就想轻轻松松地休息一下，也许这就是男人们的本色。
总之，恋爱是一种非日常性的现象，而结婚是彼此显示ิ真我的日常性本原现象。因此，倦怠并非悄然而至，也许所谓的安乐与倦怠正是同一事物的两个ฐ方面吧。即，为了得到轻松、安逸感和脚踏实地感，在某种程度上就得放弃浪漫和刺激，与此同时也就不得不接受被称之为ฦ安逸的惰性。
已婚男女或多或少都不可避免地会感到倦怠，不过，之于男ç性，这种感觉要比女性强烈。
在此让我们探讨一下造成这种事实的原因。其中ณ之一就是：女人的筑巢本能ม强。
多数男人即使结婚了也不喜欢受约束，强烈地希望能够在外面自由地行动。与女性相比，他们筑巢的愿望比较淡保女人与男人截然不同，她们一旦决定结婚就会为自己将来能ม够与恋人生活在一起感到欢喜，与此同时，她们就着手构筑家庭了。然而，男人在为自己能ม与所喜爱的女人共同生活感到高兴的同时，有不少人又为这一辈子将只能ม跟一个ฐ女人生活在一起感到郁闷，或心生某种断念。
除此之外，一结婚，家务便成了女性的最重要的工作，她们的生活节奏也完全不同于从前，其中也包括妊娠、分娩ກ等与生理有关的事情，变化如此之多，从某种意义上说，她们几乎ๆ无暇厌倦婚后的生活。孩子出生后，她们要忙于养育孩子；孩子一上学，她们又忙着教育。她们必须ี经常面对新า事物，至少在孩子脱身之前，她们要忙得天旋地转。
相形之下，男ç人们不论婚前还是婚后，都只是上班下班，由于没有经历过分娩的苦痛，他们与孩子问总有些距离，所以孩子出生后，现实生活对他们而言也没有太大变化。
毋宁说对于婚后的男ç人，作为ฦ“工ื蜂”的作用更加被强调了，他们的精神负担与日俱增，然而，现实生活却非常单调，正因为如此，他们极其容易厌倦婚后生活。
在女人常说的令人不舒服的话语中有这么เ一句“钓ี到เ鱼不给食吃”，在某种程度上，这句话道破了男人的天机。恋爱时为了真正地取悦于对方แ，男ç人们对女人们极尽温柔之能事，不惜费时费力以博芳心。
然而，结婚后，她已成了自己้的人，因此，不用做些诸如带妻子去餐厅、送礼物、出门旅游之ใ类的浪漫事了。
经常能ม听到妻子的抱怨说：“结婚前他是那ว么เ温柔”啦，“一结婚人就变了”等等。
的确，婚后风云突变的男ç人比比皆是。
在此，需提醒大家注意的是：男人在恋爱时对女人百般殷勤为的是让她成为ฦ自己的人。如果没有那种打算，男人是不会请女人吃大餐、出门兜风的。
换言之，男人对女人温柔或多或少地带有一些对性的期望，正是为了与女性发生r体关系或准r体关系，他们才对她们亲切和蔼的。因此，一旦ຆ他们弄明白无论请对方吃多少次饭，都不会获准与之ใ发生性关系时，他们就会迅速冷淡，以后再也不会请她们。
男人一旦ຆ得不到对方或自认为不能ม博得对方垂青时，便会迅速降温。他们的求爱方แ式及冷淡方式都与对方的性格和容貌能否具备作为性对象而加以追求的价值有关。
就是这样，狩猎本能强烈的男ç人对已๐进入家庭这一樊篱内的妻子失去兴趣是理所当然的事情。不用担心会逃跑，想要时随时可以要，对这种猎物失去眷恋之情，在某种程度上说，确实是无可奈何的。
这样一说，也许女性会认为是“歧视女人”而感到愤恨，然而，男人们常常半开玩笑地说出诸如“上个ฐ夜班”啦，“侍候夫人”之ใ类的话，从某些方แ面看不能ม说这不是真心话轻视妻子。
从前我曾做过调查：四十多岁的男ç性编辑多长时间与夫人做一次爱。大部分人回答说：一个月一次或时间更长。其中甚至还有人说：近一年来没有做过爱了。当然也许其中有人是羞于回答的。当问及不常与妻子做aທ的理由时，得到的回答是：“做a太累็”、“用不着急，反正随时都可以”……等等。
恋爱时是那么渴望，可是现在却都变成了懒โ汉。话虽这样说，如果换上妻子之外的其他年轻女性，他们说不定会频繁性j的。
并不能说一切都该归罪于结婚，日常化的琐事会使男ç性的性欲减退也确是事实。
如此看来，生活在同一屋檐下，多次重复性关系之ใ后男ç人对妻子产生性倦怠心理在某种程度上可以说是不可避免的。
然而，尽管如此，作丈夫的也并不打算离婚。因为ฦ夫妻之间还有别ี的，与性完全不同的生活内容在联系着他们。
仅就倦怠感而言，只要认可一夫一妻制，那ว么它在某种程度上就不可避免地存在。
这也无可厚非，所谓倦怠，其实质即是放心感，既有轻松沟通的愉悦，又不至于感情过分亢奋而导致不安，这正是家庭的优越之处。
话虽这样说，但是近来却有许多妻子抱怨说“丈夫没有激情”啦，“丈夫不把自己้当女人”啦，等等。同时既ຂ要放心，又要激情，是不是有些贪婪了？如果无论如何也要二者得兼的话，那么เ不妨去看看美国家庭。
美国的夫妇经常互诉爱慕之ใ情，外出时也是两人同行，在日本的太太们看来，那也许是值得艳羡的。但是，其背后却隐藏着一旦感情降温两ä人会立即分手的危险。美国夫妇一起出去参加宴会时男ç方可以随意看别的女人，女方也可以随便瞅别ี的男人；不论对方แ是已婚还是未婚，丈夫会与其他女人搭话，妻子也会同其他男人闲聊。正因为他们之间存在着这种竞争意识，因此，他们之间的感情也充满活力。但是，与此同时，这种情感交流也孕育着一旦爱情降温双方会尽早解除婚姻ี关系的危险。
当然，这也是一种生活方式。不论男ç女，只要对对方แ不放松，就必须具备极大的精神力量。事实上，在美国因那种不安和紧张的侵扰而需要治疗的人俯拾皆是。无论男人还是女人，为了维系婚姻ี关系都需要付出相当大的努力，尽管如此，现在离婚率仍在激增，子女问题已๐成了复杂的社会问题。
我们不能简单地下结论说究竟是日本好还是美国好。但是，在日本至少与丈夫没有了性关系，女性也不必急于断言这就是倦怠期，从而采取否定的态度。
当然，讨厌这种没有激情的生活方แ式的人会选择离婚，去探索ิ新的生存方แ式，这也是一种人生。当然每个人的前景与其人格魅力有关，所以不能ม以偏概全地评说何者为好，何者为坏。
如前所述，精神和r体像火焰一般燃烧的，即全身心地陷入倦怠和惰性的、心情舒畅ม且充满活力的婚姻ี。这样，尽管反复恋爱，但总觉得没能找到เ心仪的人，于是她们继续期待着更理解自己的人的到来。由于过于追求理想，这种女性老是下不了结婚的决心。
而且，她们年龄越大越是追求完美的对象，完美的爱，结果，挑挑拣拣，眼光越来越高。
总之，与男ç人相比，女人渴求绝对爱的愿望更为强烈。
大多数恋爱中的女性都持有这种想法：即使不能永葆爱情，也要尽力长时间地挽留住绝对的爱。
那么，为了获得绝对的爱该如何是好呢？答案是：不要结婚！这似乎ๆ过于残酷了。
萨特satne，jeanpaul和波伏瓦bຘeauvoir，simonecle的人生不就是如此吗？还有，萨冈sagan，francນoise在小说中塑造的主人公们不也是那样吗？然而，在当今日本这片古老却又缺少风雅的土地上，上述情况都被冠以l伦之名而加以否定、割裂了。
如此这般，多数女性还是奢求在婚姻ี中确保安定和绝对爱，希望二者兼而得之。也许她们希望通过结婚，既能ม经常与爱人厮守在一起又能培育出深厚的绝对爱情。换言之，她们认为成就绝对爱的唯一手段就是结婚。
然而，绝对爱与婚姻ี并非处于同一条起跑线上。
在此，让我们再回顾ุ一下绝对爱的定义แ：所谓绝对爱是指男女双方แ之间那种互相燃尽各自的r体和精神的，完全排他性的爱情方式。可见，它需要精神上的爱，同时也需要强烈的性a。要想维持这种关系，事实上是需要付出相当大的激情和努力的。
在家庭生活中，女人要想经常保持着美丽ษ的仪表，又能投入式的爱情并不能保持到永远。如果把它置于婚姻这一稳定的形式内，那么เ，它那ว爱的火焰就会熄灭。相反，懒โ惰和熟稔却继之而来。结婚原本就是平淡无奇的日常性的重复，对方的存在已变得如同水和空气一样远离所谓的至高的爱情，而在它的背后始终潜伏着危机。
因此，结婚若干年后失去激情可以说是自然的。由此便判ศ定结婚毫无意义的话就会否定婚姻本身。说得更简单些，绝对爱会随着岁月的流失而变成日常性的，即所谓的日常爱。
凛子正是通过婚姻ี生活痛切地感到爱是飘忽不定的，所以她并不希望与久ื木再婚，为了贯彻绝对的爱情，她宁愿选择了死亡。诚然，她是位既偏执又有些自我陶醉的女人，因此，倾向于求死的本能，但是，在现实中没有谁会为了绝对的爱去选择死亡吧？可是，大多数妻子看到丈夫对自己้失去了激情，爱变得淡薄的时候，并不把它视为婚姻ี制ๆ度的必然归宿，而是一味地认为是丈夫不好；或者自怨自艾，抱怨自己当初太年轻，看错了人；甚至确信如果对方แ不是现任丈夫而是其他男人的话，就是结婚了也能ม保持绝对爱的。这样，她们开始期待着会有另一个人带给她绝对的爱，因此，最终产生了搞婚外恋的愿望。这种情形并不少见。
眼下，适龄期的观念已๐经淡漠，总也不结婚就会不见容于社ุ会，甚至自己也觉得羞耻的时代已一去不复还了。正因为如此，多次恋爱却不结婚的女性并不罕见。在她们中ณ间，有些女性并不希求绝对的爱，但是，她们希望获得一种不会对男方抱有激情的确是件极其困难的事情。出去约会的时候，她们竭力打扮，严然一副美丽动人的形象，但是，结婚后生活一稳定下来，她们也许就会头发蓬乱，服饰邋遢了。
另外，她们也变得疏ຕ于照ั料é对方，暴露出了恋爱时受压抑的真面目来。这样，男人当真还能以昔日心境让她感受到激荡的爱情吗？这么说话，想必有些女性会反驳说：“难道能ม够接受对方与生俱来的真实自我就不是绝对的爱吗？如果对方绝对爱我的话，就应该包容我的缺点，宽容我的一切，认同我的一切。”这种看法是相当苛刻๑的，可以说是无理要求。
之所以这么说，是因为男人是那种如果不对女方แ抱有性幻想就难以维持性关系的生物。然而，那种性幻想是极其敏感的，任何些许小事都能ม使之ใ破灭。
下面是一位女士告诉我的真人真事：她曾经与a男交往过。两ä个人在性a方面都很出色。她也曾期望这种关系能够持续下去。有一次两ä个人上床时，a男ç突然扫兴他说：“今天我好像不行。”究竟发生了什么เ事情？后来她才明白：原来自己的p股上沾着一块废纸屑！大概是她上卫生间时撕破了手纸，一不注意就把它给留在身上了。
“打那以后，他就极力回避我，最后终于离我而去了。
难道一个男ç人为那ว点小事就不能ม做a了吗？他的离去真的是因为我p股上沾了手纸吗？“
可见她是怀着疑惑的心理来咨询的，不过，我的答案只能是“yes！”对此，想必男性都会有同感的。因为a男在瞬间对她失去了性幻想，心神清醒了。
相形之下，如果是男人后面沾了一块纸屑女人绝不会因此厌恶他，并与他分手的。
也可以说这是男人与女人的最大区别ี。这样说也许过于武断，但是，实际情况是男人的性幻想的确会因些许小事一下子被搅醒的。
由此看来，绝对爱的理想状态是因性别ี而不同的。如果女人绝对地爱一个男人的话，那么她越是相信那ว就是绝对爱，就越能够宽容他的一切。她
这种差ๆ距来自何方แ呢？想必这是由每对夫妻各有的情况决定的。不过，以这组调查数据看，对女性而言?