沙漠在这里。
我是怎么เ一个怯弱的人呵。这时我想：倘使我是一个ฐ歌人，我的声音怕要销沉了罢。
一九二五年十一月三日之夜，鲁迅。
但如果凡我所写，的确都是冷的呢？则它的生命原来就没有，更谈不到เ中国的病证究竟如何。然而，无情的冷嘲和有情的讽刺๐相去本不及一张纸，对于周围的感受和反应，又大概是所谓“如鱼饮水冷暖自知”〔6〕的；我却觉得周围的空气太寒冽了，我自说我的话，所以反而称之ใ曰《热风》。
现在我敬谨加上了，看过了，然而通的。
我顺便有一句话奉告我们中ณ国的某爱国大家，您说，攻击本国的缺点，是拾某国人的唾余的，试在中ณ国上，加上我们二字，看看通不通。
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我所佩服诸公的只有一点，是这种东西也居然会有发表的勇气。
我于是乎很不有趣也！
可是我见过圆的方แ的长方的八角六角的菱花式的宝相花〔3〕式的镜子矣，没有见过半月形的镜子也。
倘如他的尊意，则ท怎么办呢？我想，这只有三条计。上策是凡有外国的事物都不谈；中策是凡有外国人都称之为洋鬼子，例如屠介纳夫的《猎人日记》，郭歌里的《巡按使》，都题为ฦ“洋鬼子著”；下策是，只好将外国人名改为王羲之ใ唐伯虎黄三太〔8〕之类，例如进化论〔9〕是唐伯虎提倡的，相对论〔10〕是王羲之发明的，而发见美洲〔1้1〕的则ท为黄三太。
自命为“国学家”的对于译音也加以嘲笑，确可以算得一种古今的奇闻；但这不特是示他的昏愚，实在也足以看出他的悲惨。
〔7〕《国粹学报》月刊，一九○五年一月创刊于上海ร，邓ฑ实编辑，一九一一年十二月停刊â。主要撰稿人有章太炎、刘ถ师培等。该志时常刊载明末遗民反清的文章，对当时反对清朝政府的革命运动，起过一些作用。
〔6〕“万恶孝为ฦ先”的谣言《新า青年》第八卷第六号（一九二一年四月）“什么话”栏载：“三月八日上海ร《中ณ华新า报》上说：‘陈独秀之ใ禽兽学说，…开章明义แ即言废德仇孝，每到各校演说，必极力发挥“万恶孝为ฦ首，百善淫为先”之旨趣，青年子弟多具有好奇模效之ใ性，一闻此说，无不倾耳谛听，模仿实行，…凡社会上嚣张浮ด浪ฐ之徒无不乐闻其说，谓父子为路人，谓奸合为ฦ天性，…陈独秀之ใ学说，则诚滔天祸ຖ水，决尽藩篱，人心世道之ใ忧，将历千万亿劫而不可复。’”陈独秀当时曾声明没有说过这类话。
“现在昏起来罢。”
“迟了。”
“我听得人说，西医有使人昏睡的药，去请他注射去，好么？”
“不成，我正因为知道医药，所以在这里跌，连针也没有了。”
“那么…有专给人打吗啡针的，听说多是没智识的人…我寻他们去。”
在这谈话时，我们本已滑跌了几百交了。我一失望，便更不留神，忽然将头撞在白豆稀薄的地面上。地面很硬，跌势又重，我于是胡里胡涂的发了昏…阿！自由á！我忽而在平野上了，后面是那ว城，前面望得见公寓。我仍然胡里胡涂的走，一面想：我的妻和儿子，一定已๐经上京了，他们正围着我的死尸哭呢。我于是扑向我的躯壳去，便直坐起来，他们吓跑了，后来竭力说明，他们才了然，都高兴得大叫道：你还阳了，呵呀，我的老天爷哪…我这样胡里胡涂的想时，忽然活过来了…没有我的妻和儿子在身边，只有一个ฐ灯在桌上，我觉得自己้睡在公寓里。间壁的一位学生已๐经从戏园回来，正哼着“先帝爷唉唉唉”〔6〕哩，可见时候是不早了。
这还阳还得太冷静，简直不像还阳，我想，莫非先前也并没有死么？
倘若并没死，那么，朱朗翁也就并没有做阎罗王。
解决这问题，用智识究竟还怕是罪恶，我们还是用感情来决一决罢。
十月二十三日。
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〔1้〕本篇最初发表于一九二一年十月二十三日《晨报副刊》的“开心话”栏，署名风声。
〔2〕元质即元素。
〔3๑〕智识是罪恶是朱谦之ใ所宣扬的虚无哲学的一个观点。他在一九二一年五月十九日《京报》副刊â《青年之友》上发表的《教育上的反智主ว义แ》一文中说：“知识就是赃物…由知识私有制所发生的罪恶看来，知识最赃物，即就知识本身的道理说，也只是赃物，故我反对知识，是反对知识本身，而废止知识私有制的方แ法，也只有简直取消知识，因为知识是赃物，所以知识的所有者，无论为ฦ何形式，都不过盗贼罢了。”又说：“知识就是罪恶——知识发达一步，罪恶也跟他前进一步。因为知识是反于淳朴的真情，故自有了知识，而浇淳散朴，天下始大乱。什么道德哪！政治哪！制度文物哪！这些人造的反自然的圈套，何一不从知识发生出来，可见知识是罪恶的原因，为大乱的根源。”按朱谦之ใ，福建闽侯人，当时北京大学哲学系学生。〔4〕“活无常”和“死有分”都是迷信传说地狱中ณ的勾魂使者。
〔5〕牛头马面都是佛经传说地狱中ณ的狱卒。〔6๔〕“先帝爷”传统京剧《空城计》中ณ诸葛亮的唱词：“先帝爷下南阳御驾三请”先帝爷，指刘备。