“文嬷嬷对奴婢说，奴婢的脚秧是极好的，若是真死缠硬裹，缠出的脚定不足二寸八分，但是如此一来，奴婢这一身武功也就算是废了，所以只给奴婢缠到三寸便不再缠小了。现在若没有这裹脚布，奴婢这双小脚将会寸步难行。奴婢这双小脚，一层薄薄的油皮，包着一团碎骨残肉，肌肉、筋腱大部分已失去了作用，只有靠裹脚๐布一层层紧裹，借助其约束力，形成一个ฐ坚实的整体，才能ม行走。而且裹得越紧，走路越得劲儿。”紫绢将两ä足缠好，穿上绫袜，重新套上木底弓鞋，最后说道。
紫绢缠好一只脚๐，看了杨思辰一眼，继续拿起裹脚布，开始缠另一只脚，一边缠，一边继续说道：“文嬷嬷给奴婢解释说：这文家裹脚๐之法，原无任何神秘处，只是世人不知思索，舍本逐末，才出了差错。世人皆知缠足要尖弯瘦小方才好看，而竟忘了轻灵便捷乃是第一要义。脚裹得再小，走起路来如同戴镣一般，岂不大煞风景。常人走路，本是后跟先着地，随之重心落在足尖上，由足尖支撑身体，抬起后跟，向前迈步，双**替，错落有致，行走方能自如。如若奔跑，则ท全由足尖支撑身体，方能跑得快，这也是人所共知的道理。可到了缠足之时，有人将这些全都抛到一边，一味紧缠求小，遂将脚掌的关节缠僵缠死，脚๐尖与脚掌合为ฦ一体，足尖不能单独负重，只能靠足跟慢慢腾挪，遂致不能大步急驰，更不用说奔跑跳跃了。裹了脚后，大趾外的四趾受到เ压迫，疼痛难忍，行动自然是受限，但也要尽可能多的维护脚掌关节的灵活度，按缠足前的步法练习行走。如若怕痛不敢用脚尖着地，则ท脚掌的关节就会早ຉ早变得僵硬重滞，加上脚带终ri紧ู紧缠裹，关节活动余地ri见窘迫，又怕痛而不敢活动，很快就变成一双死脚๐，负累终生，今后纵有千条妙计，也难以回天了。文嬷嬷的裹法，就是在缠足各个时期力保护脚๐掌关节不被裹死。在裹脚趾之时，对脚掌关节影响尚不大，但因脚趾受到เ压迫，疼痛最为剧烈，常因畏痛而不敢迈步，此时决不能姑息，多多行走，必不可少。在裹瘦之ใ时，即是将外脚巴骨裹到足底，脚๐掌的掌趾间的关节原为五个，如今小趾的趾骨以及与它相连的掌骨部ຖ分全都折到足底，脚๐掌的关节就由五个变为ฦ四个ฐ，而且各足趾间的缝隙也因缠裹ri见缩小，活动更难，若不加强走动，大多于此阶段即已๐裹死。在裹弯之时，若只顾ุ缠成一个弓弯的足背，则脚掌关节间的空隙因受外力，益加紧缩，若不努力活动，则在经过以前各阶段幸而没有缠死的脚，大都均在此时缠死了。故而此阶段最重要的事便是缠弯不可过度，不然就会裹成一双死脚，过度裹弯破坏了正常的足弓，脚๐掌关节被完全裹死，甚至踝关节间的空隙也会受裹脚布缠裹影响而变小，故而失去原有的作用。其真谛是能不裹弯则不裹弯，如一定要裹弯，也是稍弯即止，不可过度。过度裹弯是缠足过程中ณ之最大祸ຖ害。你要明白此理：即可知缠足一味求小，实是遗患无穷。多留个三分五分，使足掌关节尚有一线生机，对以后的行走必然会大有裨益。故别人缠成三寸，我就给你缠成三寸五分；别ี人缠成三寸五分，我就给你缠成四寸，虽然略๓大些，但还不至于被人耻笑为莲船盈尺。这样虽不争胜于一时，但却能受益终身。”
三天后，侯富离要开杨府回船厂，杨思辰一直把他送到เ杨府大门口才转身回去。
第二天，杨思辰开始给侯富讲飞剪式帆船的风帆结构和用途。侯富一开始还有点拘谨，不敢多问，后来觉杨思辰没架子，脾ຆ气也不坏，加上二人年纪相差不大。于是逐渐流露出自己的本xing，开始问这问那，嬉皮笑脸地插科打诨。杨思辰也是时不时地开起玩笑……二人就这样互相熟悉了。
杨思辰看着被炸裂的木桶底子，皱起了眉头，这才第三炮，里面的木桶底子就已经被炸裂了。这已๐经是第五只报废的木桶了，五个ฐ木桶中，最好的连续shè了六次，最差ๆ的三次。
显然，试验失败。
杨老爷摆摆手，示ิ意杨思辰扶母亲郑氏坐下。这是思静思雯姐妹俩也来了。一家人没有在客套，围着桌子坐下。
进了饭厅，杨思辰看见杨老爷已经坐在桌子前等着了，赶忙上前请安。
过了一会儿，王大海在一边说道：“如此以来两艘船就要八万到เ九万六千两了。”
于屯点了点头说道：“少爷放心，我会仔细点的。”言毕，就出去找夏忠了
杨老太爷指了指杨思辰手里的海图，看着杨思辰说道：“那你能ม不能告诉祖父，这离明洲究竟在哪儿？大概有多大？”
杨思辰犹豫了一会儿，最终说道：“西洋人麦哲伦从西洋佛郎机出，一路向西，最终又回到了佛郎机，这说明咱老祖宗留下的天圆地方的说法是错误的。麦哲伦到达咱大明南边的吕宋时，被吕宋人杀了，他的手下驾着船沿着当年三宝太监下西洋的路向西返回佛郎机。不过麦哲伦在吕宋留下了不少东西，其中ณ有本ri记，其中ณ记载了他未到吕宋三宝颜时曾在南边的一个大岛上停留แ过。而且详细说明了岛上的风物。这本ri记的这几页恰恰在孙儿手里，是花了七百二十五个铜钱从一个商人手里买的。孙儿仔细读过，觉得那不是个大岛，而是三宝太监第六次下西洋时，一支走失了的船队现的离明洲！”
两个小人儿跑到郑氏跟前，望着头看着杨思辰，俏生生地向他福了福身，说道：“大哥，妹妹这厢有礼了！”郑氏一听，捂着嘴笑开了。
郑氏话音刚ธ落，同一辆马车里便落下两团粉红，飞快地跑到เ郑氏跟前。杨思辰知道，这便是他的两个庶出的妹妹。
杨思辰松了口气，安心下来，和紫绢回屋休息了。
夏忠马上回答道：“夫人和雯小姐、静小姐直接回松江府，大概十一月初八就能到เ。”
紫绢所习武功家母所创，与汝所习武功为ฦ雌雄合璧。今后汝习武，每遇瓶颈，则可由伊助之，望汝惜之疼之。
盒中药物乃吾收集之物，用法见诸书信中，一并赠与汝，唯求能ม对汝有所裨益。
杨老太爷听后哈哈大笑，对立在一旁的夏忠说道：“看看这小兔崽子。嘴甜得跟抹了蜜似的！！”
杨思辰赔笑道：“哪里是孙儿福星高照呐，孙儿只不过借着祖父这杆大旗瞎折腾罢了。”
“我在此给大伙立条规矩：今后但凡对作坊生产有什么好点子，好主意都说出来，一旦被采纳，立马打赏二两银子”杨思辰大声说道。
下面的工ื人纷纷点头，算是认可杨思辰了的话。
夏忠又把杨思辰和荣光虐了一顿，临走时方แ才答应了杨思辰的请求。
夏忠来教杨思辰习武，顺ิ便把杨老太爷的决定告诉他。杨思辰没想到杨老太爷这么爽快就答应了，心里总有些不安，但是转念想到他那ว个便宜老爹做的事，理解杨老太爷的决定，便放下心来。于是让夏忠第二天上午带个人牙子来，他要买人，男ç的女的都要。
杨思辰用砖头和着稀泥巴在墙根搭了个小灶台，接着把铁坩埚放入灶台里，加入劈成小块的木头，盖上盖子，吩咐荣光点火。
荣光很快便领着下人带着东西回来。杨思辰正在院内和稀泥巴，见下人带着东西回来，只是吩咐把东西放下之后再去找些松软的干木头。
回头瞅了一眼立在一旁的荣光，收回心思，说道：“走吧。”
不过，这饭还得一口一口吃，路还得一步一步走……
直到子时，杨思辰实在撑不住了，才向父亲母亲告罪，回屋睡觉去了
正月初ม一一大早起来，杨老太爷带领全家拜天地、拜祖先的牌位，这祭神祭祖的仪式，也是隆重而严格的。把草纸剪成纸钱，和以不同的供品，分别供奉于祖先牌位和神像前。祖先牌位的供品为三牲熟食，纸钱在三天后焚毁；神像前则供以果子素า食，纸钱在过了元宵之后才焚毁。
然后杨老爷带着自家人给杨老太爷祝寿，全家一起做“匾食”。所谓的“匾食”，在杨思辰看来和后世的饺子差不多。杨老爷负责揉面，郑氏负责擀皮，杨老太爷和杨思辰负责包，两个小丫头则负责看灶台，往锅里加水，往灶膛里添柴——当然，下人们在一边看着，时不时地帮帮两ä个小丫头。
匾食下锅时，杨思雯天真地说起了一段童谣：“新元旦，斗柄回还，太平一统过新年，门神对子贴上边。富家郎，衣帽整齐，只把那袍套换。俗人们，见节提筐挎篮。他卖的是，瓜子花生玉兰片。小人们，见节挣的代岁钱，挣了钱来买点耍货顽。他买的，琉璃喇叭小鼓当竹马，鬼脸拈拈转。到晚来，乒乓๑乒乓连声响；临明时，来来往往把礼还。这个说恭喜，那个说岂敢，新า吉庆，大共财源。”
杨思静则在一旁拍着手，给姐姐打着拍子。
待杨思雯说完，杨老太爷笑道：“这丫头，倒挺机灵的，将来说不定和她母亲一样，是个jing明人！”
郑氏赶紧谦虚道：“父亲，媳妇儿哪有您说的那么好？”
一家人其乐融融地吃了匾食，又说了会儿话，方才散去。
杨思辰回到เ碧波院，刚进堂屋，嫣红便领着碧波院的下人们过来给杨思辰拜年了。杨思辰让紫ใ绢把事先准备好的红包散了，下人们说了一通吉利的话，方才兴高采烈地散去——大少爷今年出手大方，每人二两ä银子。
刚送走了一屋子下人们，杜家三兄弟便来了。进了堂屋，杜大带着两个弟弟上前给杨思辰磕头，说道：“小的们恭祝少爷新吉祥，万事如意！”
杨思辰赶紧让兄弟三人起来，笑着说道：“你们兄弟三人这么快就来了？”
杜大说道：“这几天不干活儿，闲来无事，索xing早ຉ点来了，看看少爷这边有没有活可做的。小的们也好搭把手。”
杨思辰摆摆手，说道：“你们上街玩去吧，这大过年的，出去热闹热闹也好。”说着便拿出三个ฐ红包，递给三人。
兄弟三人接了红包，又说了些吉利话，方แ才出了碧波院。把红包拆开一看，三人顿时喜笑颜开——红包里装的是五两银子。
接下来几天里，嫣红、流岚、紫ใ绢三人陪着杨思辰玩弹棋，玩酒牌，打马吊，打双6，杨思辰借机好好做了一回花花公子。
初五早晨卯时初ม刻杨家一家老小便起来，收拾收拾就赶往刘ถ家港码头。
两个时辰后，杨家人来到了刘ถ家港码头。
由于是过年，码头上空落落的，杨家的两艘飞剪式帆船孤零零地靠在栈桥边上，收着帆。
杨家的水手们由易随风领着，向杨老太爷行了礼。杨思辰看了一眼黑压压的人群，心中估计了一下，大概有三百五十来人吧。
杨老太爷回了礼ึ便开始祭奠妈祖，其他人也跟着开始祭奠。
妈祖，又称天妃、天后、天上圣母、娘妈，是历代船工、海员、旅๓客、商人和渔民共同信奉的神祇。古代在海上航行经常受到风浪ฐ的袭击而船沉人亡，船员的安全成航海者的主ว要问题，他们把希望寄托于神灵的保佑。在船舶启航前要先祭天妃，祈求保佑航行顺风和平安归来，在船舶上还立有天妃神位供奉。
妈祖是受到渔民崇拜的海神，而在木船时代移居世界各国的华人大多数是沿海ร的渔民，在他们走向世界各国时，也将妈祖信仰带到了全世界，因此在全球华侨中ณ，妈祖成了他们共同信仰崇拜的神灵。据说后世全世界ศ的妈祖宫达五千多家，妈祖信徒达两ä亿五千万人之多，几乎ๆ凡是有华人的地方都有妈祖宫，都有不少人信奉妈祖，妈祖成了大多数海外华人的共同信仰。
因为这次出海目的非同寻常，所以在祭祀完妈祖后，又接着祭祀四海龙王……
最后，杨老太爷亲自将水手们送上船，又亲自把缆绳解开。
忙了一个时辰，杨老太爷才歇下来，带着一家人看着船离开栈桥。
望着飞剪式帆船高耸入云的桅杆和灰白的风帆渐渐远去，杨思辰心cນhaທo澎湃：
两百年前，就是在这里。炎黄子孙们走上了从中原传统农耕民族转变为海洋民族地关键点。甚至说。已经一只脚踏进了海洋民族地大门。只是另一只脚，却迟迟没有踏出去……
今天，这另一只脚在自己的努力下，即将踏出去。
从此以后，海洋，将不仅仅属于西方！！
炎黄子孙们将会将自己的文字和思想，通过海洋，传播到世界的每一个ฐ角落……
也许，海上马车夫在东方的地位会被终结；也许，大英帝国再也没有机会成为ri不落帝国；也许，这个ฐ古老的民族将会现海洋的广阔和魅力，进而跳出治乱循环的怪圈；也许，华夏的语言会成为全球通用语言，华夏的子孙后代将不用再去学习鸟语……
海ร洋，这个ฐ将人类梦想与财富融为一体的伟大载体，从此以后，将会流淌着华夏的颜sè……
海洋，离华夏民族，从来没有这么近过……