我接受陈逸庚的提议后，又求助于干爹——帝灵。
“很好，我们说干就干。”我欢笑。
“没有，他根本看不上我种小角色。”陈逸庚笑答，有些怀才不遇的悲凉。
“陈逸庚，daທvid*gp*โs有没有拉拢你入伙？”我笑问。
日落时分，我和伊丽莎白等人终于来到เ了美味县的县衙所在地。
告别ี了送行的百姓们，我和伊丽莎白带着亲信随从风尘仆仆、快马加鞭地赶往县衙。
“去领ๆ赏吧。”嬴政颐指气使地吩咐道。
“回禀国主，他叫乔治*迪士尼。”密探答道，仍旧胆战心惊、头也不敢抬。
“对，老子就是淫官、贪官。你小子能拿我怎么样？”王霸听后冷笑，立刻对我动了杀心。
“可恶的淫官！”我冷笑。
林世炮跟王霸旗鼓相当也是一位2级武士。
“林世炮，你他妈的竟敢欺凌到เ老子头上，这是太岁头上动土——找死！”王霸气急败坏地指着荒石村的村长——林世炮破口大骂。
“好奇怪的梦啊！”我自语，坐起。
我听后，很快便醒了过来。
“不，伊丽莎白。我们应该先解决欧洲战场。”我答。
“总统，我们应该先攻击那个ฐ对象？日本吗？”伊丽莎白问。
“我们想向你借几样宝贝防身。”我和伊丽ษ莎白笑。
“哈哈，原来两位上仙是s神的高徒。”龙王谄媚地笑着欢迎我和伊丽莎白，态度来一个18o度大转弯。
预知《帝国》如何，且看下个ฐ故事。
花园里回来后，我和伊丽ษ莎白又开始一款叫《帝ຓ国》新游戏。
故曰：知己知彼，百战不贻；不知彼而知己้，一胜一负；不知彼，不知己้，每战必贻。
军形篇
孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己้，可胜在敌。故善战者，能为ฦ不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为ฦ。
不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之ใ上，故能自保而全胜也。
见胜不过众人之ใ所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之ใ善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为ฦ明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之ใ胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已๐败者也。故善战者，立于不败之ใ地，而不失敌之ใ败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之ใ政。
兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。胜者之战人也，若决积水于千仞之ใ溪者，形也。
兵势篇
孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以石段投卵者，虚实是也。
凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之ใ变，不可胜听也。色不过五，五色之变，不可胜观也。味不过五，五味之变，不可胜尝也。战势不过奇正，奇正之ใ变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之ใ？
激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之ใ疾，至于毁折者，节也。故善战者，其势险，其节短。势如扩弩，节如机。
纷纷纭纭，斗ç乱而不可乱ກ也；浑浑沌沌，形圆而不可败。乱ກ生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱ກ，数也；勇怯，势也；强弱，形也。故善动敌者，形之ใ，敌必从之；予之ใ，敌必取之。以利ำ动之，以卒待之。
故善战者，求之于势，不责于人，故能ม择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之ใ山者，势也。
虚实篇
孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能ม使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之ใ，饱能饥之ใ，安能ม动之ใ。
出其所必趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之ใ地也。攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所必攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎ๆ，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之ใ司命。进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之ใ也。
故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也。则我众敌寡，能以众击寡者，则ท吾之ใ所与战者约矣。吾所与战之地不可知，不可知，则ท敌所备者多；敌所备者多，则ท吾所与战者寡矣。故备前则后寡，备后则ท前寡，备左ุ则ท右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。
故知战之ใ地，知战之ใ日，则可千里而会战。不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能ม救左ุ，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎！以吾度之，越人之ใ兵虽多，亦奚益于胜哉？故曰：胜可为ฦ也。敌虽众，可使无斗。
故策之ใ而知得失之计，候之ใ而知动静之理，形之而知死生之ใ地，角之ใ而知有余不足之处。故形兵之ใ极，至于无形；无形则深间不能窥，智者不能ม谋。因形而措胜于众，众不能知；人皆知我所以胜之ใ形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。
夫兵形象水，水之ใ形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。水因地而制ๆ流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形；能ม因敌变化而取胜者，谓之ใ神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。
军争篇
孙子曰：凡用兵之ใ法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途，而诱之ใ以利，后人，先人至，此知迂直之计者也。
军争为ฦ利ำ，军争为危。举军而争利，则不及；委军而争利，则ท辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利ำ，则ท蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则ท三分之二至。是故军无辎重则亡，无粮食则ท亡，无委积则亡。
故不知诸侯之ใ谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之ใ形者，不能ม行军；不用乡导者，不能ม得地利；故兵以诈立，以利动，以分和为变者也；故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。
军政》曰：“言不相闻，故为之ใ金鼓；视不相见，故为ฦ之旌旗。”夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也；人既专一，则ท勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之ใ法也。故夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以变人之ใ耳目也。
三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之ใ旗，无击堂堂之陈，此治变者也。
故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。
九变篇
孙子曰：凡用兵之ใ法，将受命于君，合军聚，圮地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战；途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。故将通于九变之地利者，知用兵矣；将不通九变之利ำ者，虽知地形，不能ม得地之ใ利矣。治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。
是故智者之ใ虑，必杂于利害，杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。
是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。
故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
故将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者，将之ใ过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。
行军篇
孙子曰：凡处军相敌，绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。绝水必远水，客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之ใ，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也。绝斥ม泽，唯亟去无留；若交军于斥ม泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。平6๔处易而右背高，前死后生，此处平6๔之ใ军也。凡此四军之利ำ，黄帝之所以胜四帝也。
凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。丘陵堤防，必处其阳而右背之，此兵之利，地之助也。上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。军行有险阻、潢井、葭苇、山林翳荟者，必谨复索ิ之，此伏奸之所处也。
敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也；众树动者，来也；众草多障者，疑ທ也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也。尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也。辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也；轻车先出居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也；奔走而陈兵者，期也；半进半退者，诱也。杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也。鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；粟马肉食，军无悬缶，不返其舍者，穷寇也；谆谆歙歙，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。