外族的东西再好也得反对，自家的东西再差也要珍惜；外族的皇帝再有德也要造反，华夏的君主再昏庸也是宝贝；同室操戈兄弟阋墙那只是家丑，不妨慢慢道理，外族（姓）入主那可是牵动根基的大事，千万容忍不得。正是如此的夷夏之ใ辩，让入主中国的外族“豺狼”们大伤脑筋。最后，他们只好自觉不自觉地接受汉族的传统文化，雍正只得老老实实承认自己是夷人。乾ດ隆呢，倒不这样说，反而把提起“胡”“虏”之类字眼的人都拉来砍头。但这正说明他内心深处是自认为ฦ胡人的，而且也并不以胡人为荣；相反，隐秘处倒是有一种深深的自卑感。中国人非常讲究“面子”，最怕人家揭短。阿q先生先是讳说“癞”以及一切近于“赖”的音，后来推而广之，讳“光”讳“亮”，连“灯”“烛”也都讳了；赵老太爷呢，是一定要严å正声明“你哪里配姓赵”的；到了朱元璋那儿，谁敢提或“贼”或“僧”的字（音），那就要拉出去砍了。外族入主者学会了这一套，为ฦ了“面子”，用口也好，用笔也好，用刀子也好，反正一定得想办法把所有自认为ฦ有损形象的“里子”遮盖起来。只是学来学去，“里子”没遮住，狼倒学成了羊，最终让船坚炮利的洋狼们欺负了那么久。
长期这样又恨又怕，人们对“狼”的评价也越来越情绪化，甚至会竖起一堵厚厚的城墙把自己与“狼”分隔开。非我族类，其心必异，中ณ国人向来重视血统论。正因为ฦ如此，一个要文没文要武没武的卖草席的窝囊男ç人，也可凭着汉室宗亲的血缘招牌，外加哭哭啼啼的表演艺术，硬弄出一个像模像样的蜀国来。而文治武功均远非他所及的曹操，只能把“狼子野心”隐藏起来，至死也只敢挟天子以令诸侯，做个ฐ不是皇帝ຓ的皇帝而已。
公司有难，席执行官只得勉强应董事长之命率兵出战。可惜他这个ceo从来只是一门心思让董事长高兴，武艺生疏，斗不上十合即被戎将一刀斩于车下。
且说申侯“闻后与太子俱废”，乃ี上疏劝谏，幽王大怒。石父思索：斩草还须ี除根，否则恐日后于己不利。于是奏其谋反，欲举伐申之师。不料消息泄漏，被申ã侯先制人，引西夷犬戎出其不意杀奔镐京而来。此时遣人举ะ烽，已๐无片甲â来援。
别ี看道学先生们骂得厉害，其实骨子里，他们也都喜欢狐狸精的。穿得露一点，神态媚一点，说话嗲一点，那也是男人们促成的。在二十一世纪的今天，这种状态也没改变。所以才有那么เ多的人造美女出现。强者永远都是善于促销自己้的人，褒ຐ姒没有其他美人的王族背景，要在宫廷里站稳脚跟，除了美色还有什么可凭恃呢？
汉语字典关于妖的解释有如下几种：迷信的人指异于常态而害人的东西；装束或神态不正派；媚，艳丽；邪恶而迷惑人的。狐狸说与龙涎ๆ说无非想靠拢第一种含义，不过这说法多是后人刻意的妖魔化，本不可信，用谬论作正面论据当然得不出正确结论来。“邪ิ恶而迷惑人的”之ใ说，倒是可以找到เ例子。如妲己之造酒池肉林，启炮烙之刑，除姜后，剖孕腹等令人指的妖言妖行。至于把女人本身的媚而艳丽ษ和装束神态不正派称之为“妖”，把姿ู色迷人的女人称之为“妖精”，统统贴上有罪的标签，却未必一定站得住脚๐。美色既是一种客观存在，也是人的一种主观感受，所谓“色不迷人人自迷”是也。如果你是唐僧，任她千娇็百媚你也不会动心。子云：吾未见好德如好色者也。错不在色而在于好色的人。
那么เ历史事实呢？不是还有“刎颈之交”这个成语吗？
好汉歌里就有：生死之交一碗酒，水里火里不回头。不过，这是水浒英雄群表现出的共性，并非针对具体的哪两个人而言。而且这是现代词作家根据小说事件写出来的，其内容的真实性因为公证处不提供支持而打不得包票，但作为理想状态来看是没有问题的。
问题是，不能杀一儆百，就将放一纵百。做了软柿子，便免不了让人捏。当权威不再是权威แ，当面对如此的大不敬也只敢做缩头乌龟的时候，就会有更多的挑战者站出来。所以当鲁惠公听说秦国僭祀上帝而平王没有动静，便派太宰让到เ朝廷请示ิ，说鲁国也要行郊禘之礼。平王正在气头上，又喝了二两小酒，闻奏大怒，秦国我惹不起，连你鲁国也想欺负我吗？于是不许，将鲁使赶出宫外。
鲁惠公当然不会买平王的帐，递个信儿那ว是尊重，你既然给脸不要脸，那ว可怪不得我。何况礼乐本是我祖上所制作，现在让鲁国子孙用一用有什么不对？你平王既然不能ม禁止秦文公郊天，又怎能禁止我鲁国郊禘呢？于是不再向中央打请示ิ报告，自个儿行起郊禘之礼来，规格也与天子无二。平王闻报，知道人家把自己的话屁都不当一个，只能长叹一声，到后宫借酒消愁去了。
到了桓王在位，又有楚国熊通挟败随之勇，乘桓王兵败于郑，强令随侯以汉东诸侯之意颂โ楚功绩，请王室恢复楚的王号。当然，就像鲁惠公遭到เ平王拒绝一样，桓王怎么可能签字同意呢？毕竟自己还是“天下共主”，光天化日之下岂容尔等南夷胡乱欺负？熊通闻之大怒：我楚国地广人多，使蛮夷无不臣服于周，你却连个ฐ王号的帽子都舍不得；郑国人用箭射伤了你，你却灰溜溜地不敢再去讨伐。如此赏罚不明，凭什么称王？我现在只不过恢复楚国本来就有的王号，哪里还用得着你批准？于是自立为楚武王，桓王虽然愤怒不已，却也无可奈何，只能自个儿怄气去。
其实，既ຂ然不敢征讨逆行，又何必如此跟自己้过不去呢？
周室的黄金时代早已๐一去不复返。从周平王到周赧王的几百年，天子一直被压得抬不起头来。平王东迁只能让自己的小日子过得舒畅ม点，于国事实无裨益。他的后继者们也承袭了这种苟且偷生的作风，畏畏尾地无所作为。此时的王室，就如后世之联合国，只是一个虚架子。而面子是靠实力和尊严挣来的，如果硬是拿不出“不战斗ç毋宁死”的勇气而仅仅只想“苟全性命于乱世”，所谓的“天子”倒不如趁诸侯们还有一点正版意识，知道向东周提交采购正宗王冠的请示报告时做个顺手人情，既ຂ满足他们的帽子情结，又不失了自己的面子。连岐丰之ใ地都能送，多送几顶帽子出去又有何不可呢。何况投之ใ以桃报之以李，诸侯得了帽子，也就不好立马跟天子翻脸吧。至少也得上表称臣谢恩给足面子，同时免不了赠送点土特产什么的好东西。否则，碰上秦文公这样斩而不奏的家伙还好，自己睁只眼闭只眼的不会太难堪；但如果碰上鲁惠公楚武王这样势大气粗胆大包天的角儿，你敢不给他帽子，他就绝不给你面子，甚至像郑庄公一样，不仅会逮个机会抢了你的庄稼，就是射你周桓王一箭，你能怎么เ着！
既然不能怎么เ着，那就等赢政再也找不到对手的时候，让九鼎宝器由á姓周改为ฦ姓秦吧。