匹夫而为百代师，一言而为天下法。李斯ั的一个主张，改写了中国历史，并为后世诸多王朝继承遵守。从此，中国告别了封建社会封建制ๆ度虽在日后有过几次复辟，但都未能长久。君主集权的郡县制度，成了中国政体的主流典范，历经两千多年，演变至今，便成了现在的省市县制度。当然，这已是后话了。而在当时，李斯为什么要站在朝中ณ所有大臣的对立面，出来反对分封制，力挺郡县制，在这期间，他又经历了怎样的心路历程？为此，我采访了李斯ั。
其实，秦国自商鞅变法以来，除了有过少数几个封国譬如吕不韦、嫪毐之ใ外，实行的便已是郡县式的垂直管理。但是，将郡县制度推广到全天下所有的土地之上，确实堪称石破天惊的创举。
荆轲奇道，谁人之ใ头？
狗屠摇摇头，道，欲见秦王，须再带一人头入秦方可。
嬴政惊讶道，这就看完了？
姚贾一目十行，迅看罢，然后将书抛于案头，冷笑不语。
筵席铺陈，美味珍馐流水传上，李斯的儿女们轮番跪进酒，韩非虽不善饮，也是来者不拒，很快便有了醉意。
杜甫名诗《赠卫八处士》云：人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。少壮能几时，鬓各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中ณ肠。焉知二十载，重上君子堂……可谓写尽世情悲苦、重逢沧桑。韩非和李斯两ä人，时隔十三年之后，再度聚，其唏嘘感叹，也大抵如是。
刹那ว间，吕不韦寒毛倒竖。他原以为自己已然堪透生死，有能力平静地走入永寂。然而，当他真切地意识到，死神的镰刀即将割入他的咽喉，他却不由自主地慌乱起来。这就真的要死了吗？这一死，就永不再复生了吗？从此诀别万物，腐朽为烂泥，化解为乌有？
疼痛从腹中ณ蔓延，向全身扩散。他的身体渐渐沉重，似往地底坠去。死神正在步步逼近，听，那不容阻挡的脚步声。咚、咚咚、咚咚咚……
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李斯心道，嬴政到底还是想先灭赵国的呀，那ว个ฐ他最仇恨最担忧的国家。说不得，只好自己辛苦，跑一趟韩国了，于是道，今以臣愚议：秦兵而未名所伐，则韩之用事者以事秦为计矣。臣斯请往见韩王，使来入见；大王见，因内其身而勿遣，稍召其社稷之臣，以与韩人为市，则韩可深割也。因令蒙武东郡之卒，阅兵于境上而未名所之，则齐人惧而从荆苏之计，是我兵未出而劲韩以威擒，强齐以义แ从矣。闻于诸侯也，赵氏破胆，荆人狐疑，必有忠计。荆人不动，魏不足患也，则诸侯可蚕食而尽，赵氏可得与敌矣。愿陛下幸察愚臣之ใ计。
嬴政哦了一声。很明显，他对韩非可不象李斯ั这般热衷。嬴政道，且置韩非不论，廷尉以韩为ฦ秦之腹心之ใ病，寡人也深有同感。然而，亡韩之国，赵齐岂会坐视不顾。愿闻廷尉擒韩之计。
嬴政正欲迈步而入，忽听宅里有琴声传出，琴声之ใ中，又夹杂着人声之歌吟。琴音清越，歌声苍凉，相掩相映，飘然有世外之想。嬴政和蒙恬交换了一下眼色。嬴政不无惊讶地说道，寡人秘密来此，欲出尉缭之ใ不意，使其不能拒寡人。如今看来，尉缭已知寡人之来。好一个尉缭，果非常人也。
蒙恬再回报嬴政，嬴政先是错愕，迅即大笑，道，寡人将亲往请之。于是轻车简从，不使人知，悄然驾临蒙府。到得蒙府，蒙恬于前带路，到เ了一院落，蒙恬道，尉缭便暂居于此。
咸阳宫内，法庭舌战一触即！
宗室吃不准李斯的用意，却又无奈李斯的请求皆在廷尉的职责范围之内，也在法律允许的范围之内，实在找不到拒绝的理由。况且，只要郑国还是死罪，无非多了轻重之分，便不算驳了他们宗室的面子。宗室没有表示ิ异议，嬴政于是下诏，应廷尉李斯之请，召集杂治，重审郑国之案。
这也是李斯最后一次见到吕不韦。兔死狐悲，物伤其类。李斯和吕不韦有太多的相同点。他们都来自于社会底层，靠自己的奋斗ç，最终获得了显赫的地位；他们都是外客，始终被秦人视为异类，即便他们在秦国取得了巨เ大成功，却也并不能获得秦人的真正认同。他们越是成功，反而越会遭到เ秦人尤其是宗室的厌恶和排斥。
数千宾客家童，悲壮而安静地前行，太阳已๐然落山，整支队伍在天边呈现出一幅幅黑色的剪影，远远望去，像一群无声的幽灵，令人压抑，让人畏ั惧。
李斯大喜，这孩子将来定有出息。但是现在，他必须彻底打消เ李由进谏嬴政的念头，他已经为李由的未来规划ฐ好了一条康庄大道，这样高风险高回报的游戏，还是留给别人家的孩子为宜。李斯ั道：“汝年方แ十六而能见事如此，阿父当年不如也。然而，进谏而死者二十七人，皆高才善辩之ใ士。汝之说辞固佳，不能出此二十七人度外，二十七人中ณ必已有人以天子之孝说秦王也。况且，汝不能为孝，却反劝秦王以孝，秦王能听乎ๆ？人闻之ใ而能不窃笑乎？”
李由慷慨道：“吾将以天子之孝说之。天子之孝，爱敬尽于事亲，光耀加于百姓，究于四海。以子囚母，虽庶民不忍为之。秦王志在天下，今有母而不能爱，焉能爱天下百姓。天下百姓知不能见爱于秦王，必将逆之拒之，是天下不可归一也。秦王素有睿智，当知轻重取舍。是以吾说必能成也。”
嬴政拂袖道：“既是死罪，寡人杀之，有何不可？”
李斯道：“嫪毐犯上作乱，自是死罪。”
宇宙遵循着能量守衡定律，官场也一样遵循着权力守衡定律。河水在流，黑鸟肯定在飞。有人的权力增加了，就必然有人的权力被削减。因此，嫪毐等人的权力大增，就意味着吕不韦的权力大减。昌平君、昌文君同时被任命为相国，更是对吕不韦传统地盘的裸侵略。然而，尽管吕不韦的权力惨遭抢劫，他却不能反抗。这场抢劫，正大光明，合情合理。原因有二：一是对他原罪的救赎。嬴政剥ຓ夺他的权力，便是为了昭告天下，吕不韦并不是他嬴政的生父，因为按照常理，骨肉至亲，儿子是不会为难老子的。吕不韦为ฦ了避嫌，自然也不能对此公然表示抗议。二是因为樊於期。樊於期出任中尉，乃是由于吕不韦的举荐。秦国的连坐之法向来严酷，樊於期谋反，吕不韦作为举荐人，没有被灭三族，而只是牺牲了部分权力，也属于格外的法外开恩，他应该暗自庆幸才是。
第一百二十九章低谷中的吕不韦
退。
不敌，
在华阳太后密不透风的关爱中，成蟜好不容易寻到个空隙，说出了自己的来意：“前，浮丘伯说太后，太后未置可否。孙儿今来，望太后传檄天下，宣yin人之罪，明宫闱之诈，另择适嗣，主吾大秦社稷。”
出乎成蟜的意料，华阳太后一见到他，喜欢得不行。五年不见，华阳太后没想到成蟜竟会出落得如此英俊挺拔，心里又疼又爱。华阳太后拉住成蟜坐在自己้身边，眼睛就离不开成蟜的脸庞，对成蟜夸奖爱惜个不停，还不时伸手来吃成蟜的豆腐。华阳太后的恩宠，让成蟜很不自在。他从未期待自己能享受到这种亲密。随着成蟜年纪的增长，他对女人的审美观也在随之改变。以前，他只觉得华阳太后冷漠疏ຕ远，可如今看来，华阳太后非但不冷漠，反而还颇为风骚。一念至此，成蟜不由在心里啐了自己一口，成蟜啊成蟜，你怎会有如此龌龊不堪的念头，虽然不是亲生的，但她毕竟也算是你的奶奶呀。
师者，所以传道、受业、解惑也。今之师者，或可受业，或可解惑，而能ม传道者鲜也。师如此，弟子可知。人们在忘掉所学过的知识之后，常自嘲道，都还给老师了。是啊，都还给老师了。那是因为ฦ，老师并没有教给过你任何你所不能还给他的东西。再重复一遍，那是因为，老师并没有教给过你任何你所不能还给他的东西。
一母生九子，九子各不同。一师授九徒，九徒有相似。如此之ใ师，方足为名师。今日培养之学生，千人千面，各行其是，貌似正印证着罗素的那句名言：幸福来自于人生的参差ๆ多态。然而，有知者总是相似的，无知者却各有各的无知。一个低层次的参差不同，又怎比得上高层次上的相似？
蒙恬蒙毅有如两块瑰宝，让李斯眼前一亮，却又让李斯不免抑郁。我若是有蒙恬蒙毅这样的儿子该有多好，老天未免对他蒙家也实在太慷慨了些。李斯ั此时失落的表情，正好和葬礼所要求的气氛极为相宜。
李斯有些气馁地想起自己的两个ฐ儿子，和蒙家二兄弟比起来，李由李瞻实在相差甚远。在这一点上，李斯ั很是客观。不过作为父亲，他对儿子的不成器也负有不可推卸的责任。他有十一年不在儿子们的身边。且不论天分，单说李由李瞻困在上蔡那种小地方，环境不好，教育水平又不高，和蒙家二兄弟比，早已经输在了起跑线上。李斯又想，即便我千辛万苦地作上相国，成为除了秦王之外，整个ฐ秦国最有权势的人，然而如果子孙无能，不能将这得来不易的权势传承下去，而是拱手任人夺去，则我的奋斗又有何意义？说不得，到头终究只能是一场空而已。
酒过三巡，舞女也换了三拨，肚子里装ณ的客套话已差不多售罄。”
第七十三章有舍才有得
查拉斯图特拉闭关修炼十年，出关后的第一句话就是对着太阳这样言说：“啊，你，伟大的星球啊！假若你没有被你照耀的人们，你的幸福何在呢？十年来，你每天向我的山洞走来：假若没有我，和我的鹰与蛇，你会厌倦于你自己的光明和这条旧路罢。”
时至今日，许多在海外取得成功的华人华侨，纷纷回乡，或投资或捐款，在故乡留下一幢幢以自己名字命名的建筑。此举固然出于回报家乡人民的拳拳爱心，但不可否认的是，其衣锦还乡、光宗耀祖的心态也是一大动因，尤其是考虑到他们当年离开时的境况。
王绾有心成全李斯，他沉吟片刻๑，灵机一动，倘说李斯是得到吕不韦的授意，这才要见秦王，则李斯便能ม顺利入殿，自己也可免去罪责。王绾因此问道：“李兄欲见秦王，莫非是奉了相国之命？”
王绾也摸不清李斯和吕不韦的真正关系，李斯也从不提及。李斯ั将这段关系故作神秘，任人猜测去。
太后，秦王嬴政的生母，即前文中的赵姬。伊原本是吕不韦最为宠爱的舞姬ภ，后来被吕不韦送给了异人。当异人还在世的时候，赵姬就和吕不韦一直藕断丝连，保持着不正当的男女关系。如今异人死了，秦王嬴政年纪还小，赵姬升格成为秦国的太后，拥有着不受监督的权力，因此，她和吕不韦的男女关系便越来越肆无忌惮。
太后和吕不韦两ä人的关系是这样的：
君不见，光鲜的官场，便是祭祀权力的大雄宝殿，为了得到教主的宠幸，大大小小的官员，乃ี至于尊贵的皇帝，都不得不在祭坛上献上他们的牺牲。从亲人、爱情、朋友、尊严å、贞操，到明显的、隐晦的灵魂，或大或小，或多或少。权力高高在上地望着匍匐在它脚下的人们，带着高深的微笑，欣赏着他们为了得到它，作出的种种不人性的、太不人性的表演：
君不见，漫漫的仕途，有如错综复杂的林中ณ之ใ路，在那ว高可蔽日的密林深处，埋葬了多少男人的青春，见证了多少女人的眼泪。
其实，论智慧和武功呢，李斯一直都比荀卿的那ว些门下弟子们高那么一点点，无奈一次考试考砸了，便沦落到最受歧视的中专班去了。更要命的是，由于荀卿先生的精力所限，中专班的任课老师并不是荀卿先生本人，而是他带的那几个博士生。博士生懂ฦ个啥啊！
至此，李斯ั遇到了他出门远行以来的第一次挫折。
话说回来，正所谓怕什么来什么。当嬴政开始恐惧死亡之ใ时，接下来生的一系列事件，更让他的恐惧达到了极点。
第二百五十四章
老子云，国之利器，不可以示人。而人的弱点，同样也不可轻示于人。譬如阿喀琉斯之踵、参孙之，均当深自秘之ใ，勿使人知。对于人中的帝王，韩非也曾警醒道，“人主不掩其情，不匿其端，将使人臣有缘以侵其主”。然而，嬴政还是犯下了错误，他将自己虚弱的内心暴露在了人前。
当嬴政坑杀术士之时，普通人只是从中看到了嬴政的愤怒和残暴。但那ว些有高见卓识的人，也包括沉默不语的苍天在内，却看到嬴政跌下神坛，露出血肉凡躯，在坑杀术士的背后，隐藏的是他对死亡的深深恐惧。
高山在，于是有攀爬者。弱点在，于是有攻击者。
嬴政三十六年，苍天率先出招，祭出了荧惑守心的异常天象。
荧惑，即指火星，由于其荧荧似火，行踪捉摸不定，故名之。在古人眼中，火星近乎妖星，主旱灾、饥疾、兵乱、死丧、妖孽等等。
心，即天蝎座，二十八宿之中ณ的心宿。在古人看来，心宿是天王的布政之所，也代表着人间的皇室。
荧惑一般在黄道附近移动，但偶尔也喜欢到别的星座做客。《开元占经》云，“荧惑入列宿，其国有殃”。而荧惑闯入列宿之中的心宿，即荧惑守心，在心宿徘徊不去，则ท兆头最为ฦ凶险，意味着皇帝ຓ即将驾崩，天下将要大乱ກ。
可想而知，如此明确而直接的预ไ兆，对嬴政该是何等沉重的打击。然而，这还没算完。
莫测的天灾过后，又有蓄意的。
在帝国的东郡ຉ，天降陨石。不知谁人，在陨石上刻下了“始皇帝死而地分”的字样。考其本意，大概是想达到这样的效果，即这几个字乃ี是陨石生来就有，为上天所降之谶语，以呼应荧惑守心之兆。但无奈手段拙劣了些，很快便被鉴定揭穿。嬴政闻之ใ，大怒，遣御史逐问追查，但始终没有找出肇事者，于是将陨石之旁้的居民全数诛杀，燔销陨石，以解心中之ใ恨。
怪事年年有，今年特别多。深秋之时，又有朝廷使者，从关东夜行赶路，经过华阴平舒道，正快马加鞭，疾驰之时，忽见路中立有一人，黑衣诡秘，木然不动。使者急勒马，待大声喝斥，突起一阵寒风，隐有呜咽之声。使者浑身麻，再看那神秘人，面目隐于夜色，不能得见，心中更是惊惧莫名。
神秘人从袖中ณ取出一块玉璧，道，“为吾遗滈池君。”
使者接过玉璧，鼓足勇气问道，你是何人？滈池君又是何人？
神秘人并不回答，转身离去。行不数步，身犹向前，头却转回，目光烁烁，尖声道，“今年祖龙死。”言毕没入夜色，再无踪影。
使者魂飞魄散，赶紧奔赴咸阳报告。嬴政闻报，使御府验玉璧，正是六年前行渡江时自己所沉之ใ玉璧。嬴政心中疑虑不安，召博士问询。
博士道，“其人山鬼也。昔周武王居滈，滈池君当谓武王也。武王伐商，山鬼之意，以皇帝ຓ比商纣王，今亦可伐也。”
博士如此直言不讳，放在以前，嬴政早ຉ已怒不可遏。然而，此时的嬴政，却只是闭目长叹，面色凝重，又道，“今年祖龙死，又为ฦ何解？”
博士道，祖，始也。龙，人君之象。祖龙合称，始皇之意也。
嬴政心中ณ凄凉，难道他真的活不过今年了？默然良久之后，强自苦笑道，“山鬼固不过知一岁事也。”又谓博士道：“汝等多虑了。祖龙者，人之先也，非谓始皇。”
虽然嬴政勉强辩解，但一连串的天灾，终究让他心情沮丧，诚惶诚恐。即便是无神论者，遇到เ这样的情形，也难免会在心里犯嘀咕，更何况是笃信鬼神的嬴政？
死亡的阴霾和诅咒，将嬴政折磨得心力交瘁，艰于呼吸。无奈之下，只能宁信其有，转而寻求辟邪化解之道。于是使卜者占卜，得卦，曰游徙大吉。
嬴政已是方寸大乱ກ，只好遵从卦象，先是迁徙北河榆中三万家，又各拜爵一级，以应游徙之ใ徙。再是安排出游天下，以应游徙之ใ游。
天下之大，游向何方？术士奏道，东南有天子之ใ气，请皇帝东游以厌之。于是，嬴政决定巡ำ游东南。
然而，千躲万避，这次巡游，最终还是成了嬴政的死亡之旅。而术士们也不幸而言中，在帝国的东南，的确有两个人，一个ฐ在等着嬴政，另一个则躲着嬴政。一个和嬴政缘结一面，另一个则和嬴政擦身而过。一个毁灭了嬴政的帝国，另一个则继承了嬴政的帝国。在嬴政的这趟死亡之ใ旅๓，帝国的最高权力进行了一次弔诡的交接。
第二百五十五章
嬴政三十七年十月癸丑初四日，嬴政自咸阳出，开始了他一生中第五次也是最后一次巡游。秦以十月为岁，因此，这次巡游名义上虽和玉璧事件隔了一年，其实却是紧ู随在玉璧事件之后，相去最多不过一二月而已。而从巡游之ใ仓促，也可见得嬴政心中的阴影之重，以及其逃避死亡之急迫。
为了维持帝国的正常运转，嬴政带上了左ุ丞相李斯，和自己้一同出巡ำ，右丞相冯去疾则留守咸阳。其他陪同嬴政巡ำ游的，还有中车府令赵高和上卿蒙毅。嬴政最小的儿子胡亥，时年二十，也蒙嬴政恩准同行。
十一月，抵达云，望祭虞舜于九疑山。再浮江而下，观籍柯，渡海渚。过丹阳，至钱唐，临浙江。
钱唐，即今杭州也，当时还只是一大片与海相连的水汪凼。嬴政龙舟至此，忽然风浪大作，波涛汹涌，舟船摇晃，从人尽皆失色，急忙将船靠岸。靠岸之ใ处，正是今日杭州保俶山所在。诸君若登保俶山，犹能见到当年嬴政龙舟系缆绳之ใ巨石。
遥想斯时，嬴政和李斯弃舟登山，惊魂未定，于山巅极目远眺，只见汤汤洪水方แ割，荡荡怀山襄陵。烟波接天，人迹渺渺。浩浩乎如凭虚御风，不能知其所止；飘飘乎如遗世独立，此悲谁可与共？两人不会想到เ，就在他们脚下，一日水消เ地出，城池崛起，湖光山色，最为ฦ江南之忆。更有白居易之歌行，苏东坡之辞赋，岳鹏举之ใ意气，周树人之风骨，黄宾虹之水墨，纵雨打风吹，风流不去。呜呼，西湖犹在，神龙之不出已久矣。
水波恶，不肯罢休，嬴政一行只得绕道，西行一百二十里，从狭中今浙江富阳附近渡，始至会稽。