年积愈远，音徽如旦。降及品物，炫辞作玩
赞曰∶容体底颂，勋业垂赞。镂影攡声，文理有烂。
世历二汉，朱紫腾沸。芟夷谲诡，采其雕蔚
若乃礼ึ之祭祝，事止告飨；而中ณ代祭文，兼赞言行。祭而兼赞，盖引伸而作也。又汉代山陵，哀策流文；周丧盛姬，内史执策。然则策本书赠，因哀而为文也。是以义แ同于诔，而文实告神，诔首而哀末，颂体而视仪，太祝所读，固祝之ใ文者也。凡群言发华，而降神务实，修辞立诚，在于无愧。祈祷ຕ之式，必诚以敬；祭奠之楷，宜恭且哀：此其大较也。班固之祀เ涿山，祈祷之诚敬也；潘岳之祭庾妇，祭奠之ใ恭哀也：举汇而求，昭然可鉴矣。
盟者，明也。骍毛旄白马，珠盘玉敦，陈辞乎方明之下，祝告于神明者也。在昔三王，诅盟不及，时有要誓，结言而退。周衰屡盟，以及要劫，始之以曹沫，终之以毛遂。及秦昭盟夷，设黄龙之诅；汉祖建侯，定山河之誓。然义แ存则克终，道废则ท渝始，崇替在人，祝何预焉？若夫臧洪歃辞，气截云蜺；刘琨铁ກ誓，精贯霏霜；而无补于汉晋，反为仇雠。故知信不由衷，盟无益也。
夫盟之大体，必序危机，奖忠孝，共存亡，戮心力，祈่幽灵以取鉴，指九天以为正，感激以立诚，切至以敷辞，此其所同也。然非辞之难，处辞为难。后之君子，宜存殷鉴。忠信可矣，无恃神焉。
赞曰∶毖祀เ钦明，祝史惟谈。立诚在肃，修辞必甘。
季代弥饰，绚言朱蓝，神之来格，所贵无惭