1相互之ใ间具有诚信，就可以丢掉忧患与戒备心理。
（爻辞含义แ）
牛被牵引而回。牛不会走失，故能ม吉，所以经曰“牵复，吉”。相反，如果取外卦巽向前进的象义แ，则全卦又有外人（巽在外卦可以象征他人）将自己的牛牵走的象义，此乃ี不吉反凶之象，读者要引起注意。
系辞注解“牵”字的初ม文字形为“囗”，是一根绳子拴在牛鼻楗上，牛被牵引着向前行走的象。本卦正有此象。本卦内卦为ฦ乾，乾为ฦ动物、为头、为强健有力，九二爻动变则内卦乾ດ动化离，离乃大腹之象，于是内卦乾ດ动以离有大腹有力的动物之意义。外卦为巽，巽以阳爻为主为向上耸起的对象，以阴爻为ฦ主ว又为并列的一对儿对象。在乾上可象征牛头上的两只牛角，于是全卦以内卦为ฦ主ว时有大腹的动物且头上有双角之象义แ。故为ฦ牛。内卦乾ດ为头部，九二爻动变内卦乾ດ动化离。离为中空的孔洞，乾ດ化离有在动物的头部穿一个ฐ孔的象义，外卦巽又为绳索，所以全卦以外卦为主时，有在动物的头部穿一个孔洞，并用绳索从中ณ穿过而拴住的象义แ，即有用绳子牵着牛鼻子的象义。外卦巽又为ฦ前进，为ฦ往而又返，所以全卦有牛被拴在牛鼻孔上的绳索牵引着前进或返回的具象。
月亮不圆，它可以慢慢地圆起来。
既然云已๐经密了，还没有下雨，那么เ就是密的程度还不够，还需要积蓄。
这一次少年终于忍无可忍，他悲愤地来到เ神殿前，责问上帝：“世上的人这么เ多，为何你一而再再而三地折磨我一个人？这很不公平！”上帝听到叫嚷声很快就现身了，他平静地反问少年广你说说看，我哪里不公平？”于是少年将他从小到大的不幸经历一一讲给上帝听。
好在少年坚强地面对一切，渐渐走出了悲伤，开始独立养活自己。但是。噩梦并没有结束。一次意外事故中，他失去了自己้的右腿。接二连三的不幸并没有将他打垮。反而让他的意志更加坚韧不拔。他独自面对生活中的不便，学习如何使用拐杖、如何像常人一样生活。当他用所有的积蓄开了个ฐ小小的养殖场时。他又恢复了往日的激情。可上帝似乎ๆ真的存心与他过不去，一场突如其来的病变，毁掉了他最后的希望。
当我们在某些方面坐到一定位置，有了一定的地位时，实际上危险已经在向你逼近，在这种时候，只要稍稍放松警惕，经不起诱惑，存在任何一丝的侥幸心理，就有可能换来悲惨的下场。即便你只是一个普通人，如果交友不慎，也很有可能被人利用、被人欺骗，一样的可悲。所以，任何时候都要保持高度的警惕，始终提醒自己要时刻怀有中正之ใ心，只有不失于内，才能不失于外。
“比之匪人”的另一层意思，也许是这样的。由于你到了“六三”的地位，有了一些权力，于是就有好多人为了私利ำ来与你结交。你却看不出这些人的用心，或者就是被他们拉下水，利用自己้手中ณ的权力，和那些小人做交易，最后或者受骗上当，或者落得身败名裂的下场，所以同样是很可悲的。看看现实中那些“落马”的官员，几乎ๆ绝大部分都是因为“比之ใ匪人”造成的，想想也让人感叹。
吉，谓九五不动变，因五与下四阴皆可比，此时之五是左右逢迎，大露头角。
邑人不诫，不诫，不警醒。陷于昏迷无觉状态。坤为ฦ邑é，坤中ณ各爻为ฦ邑é人，坤无阳为迷，不清醒，故坤为“不诫”。此为群阴成坤义。
国家初ม创，百废待兴。困难重重。只有从内部亲和、团结、辅助，才是战胜困难的基础。内部亲比、同心同德、众志成城。敌人就不敢轻举妄动，也就是苍蝇不盯无缝的蛋。内部ຖ有裂隙、内讧。敌人才有机可趁。君主在困难面前贞固则吉，悔变则凶。
有些版本把“比之自内”解释为ฦ发自内心地与人交好，主动与人亲近。才能“贞吉”。那么，运用到职场处世与经营方面，主动以谦虚诚实的心态与每一位同事和客户建立亲和关系，不断ษ用诚心扩大自己的人际关系范围。正是作为ฦ一个合格、乐่观、成功的社会人的最基本要求，几乎没有任何一个企业和单位喜欢录用和提拔忧郁性、被动型的员工。
此爻的爻义是：具有诚实守信的德行，亲密团结，辅佐君主，不会有灾祸ຖ;诚信的德行如同美酒注满了酒缸，这样远方的人纷纷前来归附，结果是吉祥的。
终来有它：终能ม招来更多的帮国前来依附。
打仗首要是目的正当，另外就是纪律是胜利的保证。出外打仗本身事多且杂，去的又是生死之地，如果主ว帅对规章制度的重要性重视不够。要不没有，要不太粗，缺乏可操作性。或者朝令夕改，更可怕的是随自己的情绪爱好来解释和执行规章制度。把铁的纪律当成猴皮筋。同样的事情，碰到自己喜欢的员工是一个处理办法；碰到自己้不喜欢的员工。是另一个处理办法；情绪好的时候是一个ฐ执行方法；不顺心的时候又是另一个执行方แ法。做不到言出法随，令行禁止，有组织无纪律，一盘散沙，这样下去肯定是打不了胜仗，会凶的。
那将是这样一个ฐ场景：此失律之师未获明将，贪功急进于正秋八月，险陷于北方แ虚邑。中ณ伏，寡不敌众，无援以待。与尸而归。详细内容将会在以下几爻中说明。只此以明否臧之凶。
晋景公在位的第三年，楚国国王亲自率领大军要攻占郑国。晋景公听到เ这个ฐ消息后，马上派出军队前往救那。
故事：
与此爻相符的历史典故；
从此爻来看，军队可能ม会载尸而回，凶险之状。其原因可能ม是领军人物志大才疏，绝非将帅之才。所以作为领导，要知人善任，既能够充分发挥每个人的长处，又能让每个人的权力和影响不超出他们应有的范围。
从这一事件的主观愿望讲，曹操所下的命令是由á严å肃军纪、保护百姓的劳动果实引起的，但由于所定军纪随机性强且缺乏弹性，处理的结果令制定者无奈。这就给我们以思考：在部队的日常工ื作与训练中ณ，到底应该执行什么เ样的纪律标准。联系到当前，我们少数基层带兵人，新า官上任三把火，为ฦ把兵带好，便一拍脑แ袋制ๆ定出一些自认为ฦ有效可行的土政策，并把它运用到เ实际工作中去。为了达到เ预期效果，甚至人为地拔高一些工ื作和训练标准，完全没有考虑这些办法是否科学、合理与合法，也没有考虑自己触犯后的执行情况。这种急功近利ำ的做法是与我军依法从严治军的铁ກ律格格不入的。
曹操“割发代首”的典故向我们揭示了依法制ๆ军、从严制ๆ军的重要性。如果曹操当时置已๐经长熟的庄稼于不顾，任由á军队乱马齐踏，遭殃的自然是辛苦了一季的百姓。如此看来，曹操的命令是有其积极意义的。然而，让曹操颇็为ฦ尴尬的是，正是这个ฐ临时下达的军令却让他自己犯了法，结果造成了执行难。虽然最终采取了变通的方法，但军法的严肃性已经大打了折扣。
不要让仇恨蒙蔽了你的双眼，不要让仇怨损害了你的形象。宽容是一种美德，宽容别人就是善待自己。
真正有大智慧的人，并不会一味地争强好胜，必要的时候，还能ม够后退一步，躲其锐气，避其锋芒，这样，不仅能ม博得旁观者的称赞，更能赢得对手的尊重。
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