泰极否来，否，《否卦》，乾（天）上坤（地）下，乾ດ可喻为天为刚ธ为最大的阳，坤可喻为ฦ地为柔为ฦ最大的阴，天地否，说明阳气上升，阴气下沉。阴阳二气互不往来，由á此造成上下闭塞不通，这是否卦之卦象。在一个ฐ封闭封建、等级森严的社会中ณ，人与人，人与社会，人与自然是没有平等、自由可言，更没有公平、公正、公开和公信可言，国家的最高权力往往由一个人或一个党所撑控，以某某1人的意志为第一性。并要求其它任何人的思想与其保持一致，这必然会剥ຓ夺其他人的思想自由，必然会无人道、无人格、无人权的状况发生。如，以人（己）为本为核心的*โ发展观。即：以人类自己为ฦ本，以人类自己的利益最大化为出发点和落脚๐点，这必然不顾别人的、社ุ会的、自然的、地球的甚至是宇宙的利益，更有甚者把自己的利ำ益最大化建立于别ี人的、社ุ会的、自然的、地球的甚至是宇宙的痛苦的基础上。如生产毒米、毒奶、毒油等；再如对大自然无穷无尽的乱ກ砍滥伐。无始无终的乱采乱挖等无限的索取；还如对人的思想自由á的把持和垄断等，长此以往，必形成从自己้到自己้。搬起石头砸自己的脚๐的恶性循环（癌症）！
换为人间夫妻的相处就是！家庭富贵极盛时，要妻子持家掌权！告诫各位成功男ç士！家庭富有更该尊重妻子！
——事物的发展变化，起决定作用的无不是从内因造成的。内因，就是内政，内政就是领ๆ导者的内心之ใ政。将自己的内心之政的失误归结为外在的原因是不自知的，进而将内部ຖ的矛盾扩大为外部的矛盾是极其错误的——错误是烦恼的根源，罪恶是毁灭的根源，错误与罪恶其实是指内心而言而不是指外部的现象，内在的才是本质，外在的只是现象
贞吝——事情变得如此的不如意，即使有补救的方法也是有缺陷的（早知如此。何必当初，因既是果，果既ຂ是因）
“以”：介词。表示行为ฦ产生的原因，相当于因为、由于。
“帝乙๗归妹”有两ä种可能ม的含义：一是“商王帝乙将女儿出嫁”；二是“商王第二次嫁女。”传统易学一般按前一种含义理解，所以总是在商周史中翻寻，看有没有这么一段联姻ี。却怎么也寻找不到结果，事实上也不可能找到เ答案，因为“帝ຓ乙归妹”一句是比喻，而不是实事。它比喻的是周商两族的相对关系。它与屯卦中的“匪寇婚媾”，小畜卦中的“夫妻反目”一样，都是以婚姻ี比喻周商关系。而且“帝乙”的乙๗字并不是指帝ຓ辛他爹，而是用的第二次的意思。这句话是说商王第二次归顺周族，是针对帝ຓ辛之子武庚的第一次归顺ิ而言的。我们的依据是归妹卦六五爻爻辞。该爻辞说：“帝乙归妹。其君之袂，不如其娣之袂良。月几望，吉。”大意为：“帝ຓ王再次归顺ิ周族。商族君王武庚改过自新的行为不如其大臣微子启的改过彻底。微子与周族的合作使得两族的关系有如十四的月亮般，几乎达到了最为融洽的程度，这是一个完满的结局。”这句爻辞清楚地表明所谓“归妹”一事有“其君之袂”和“其娣之ใ袂”之分，正可以为“帝ຓ乙”的乙字作注。
经文意思是：没有只有平地而没有斜ฒ坡的，没有只有往而没有返的。艰难而守正道不会有灾难。不必过分忧虑，内心要诚信，在饮食方แ面有福可享。
占得此卦之人。虽然人生变幻莫测使你一度迷茫，但是只要坚守正道，只要心怀诚信。终会“守得云开见月明”的。
要努力。许多人以为是在做事上。其实，人生的成功，在人格和修养上的努力，往往要比在做事上的努力重要得多。
拿现代的语言来说，很多困难是前进中ณ的问题；要解决这些问题也只是在前进中解决。
正当塑胶花畅ม销海外时，李嘉诚的谨慎和预见性让他调整了发展方แ向。他认为。随着越来越多的人涌人这个行业，大势将去。他开始了房地产事业。然而，上世纪六十年代中期的内地局势让整个香港人心惶惶，人们争相廉价抛售产业，致使李嘉ล诚的在建楼盘也被迫停工ื。按当时的地价计算，他几乎全军覆没。
三十岁的时候，李嘉ล诚已๐是千万富翁。
所以履卦有行的含义แ，仅表示步行还表示水行，引申为履行。履卦上卦为乾ດ为天。下卦为兑为ฦ泽，天降恩泽便是履卦的卦象。意思是说君王言而有信，行自己้的承诺。广施ๅ恩泽于民众。
履卦的卦画与小畜卦的卦画相似，把小畜卦的卦画ฑ颠倒过来，便是履卦的卦画ฑ。从卦象上分析，履卦的整体形象很像一只鞋子。一个ฐ阴爻就像鞋口，又像一条乌篷船。
断：兄弟重重故以临勾陈之兄丑为ฦ用。勾陈主牢狱；又兄戌值日合官卯之朱雀，更兼丑未戌三刑俱全，故不利也。辞曰夬履者乃是阳刚ธ太过者也。故其舅兄性急而躁，与人一言不合即出手伤人，正乃ี夬履之意也；贞厉者保释虽乃正当之事，恐亦有危矣。
【白话】《象辞》说：‘刚毅果断。小心行动，要提防危险‘，说明此时虽处于正当的位置，但也不能疏忽大意。
佛法释者：知性德而不知修德，如眇其一目。尚慧行，而不尚行行，如跛其一足。自谓能視，而实不見正法身也。自谓能履，而实不能ม到彼岸也。高谈佛性，反被佛性二字所害。本是鹵莽武人，妄称祖师，其不至于墮地狱者鮮矣。
此欲当生；是人已超越了“蛇有多粗、洞有多大”的本份。
在尚未展开履行自己意志的时候，下卦兑变坎，之卦为上乾下坎的讼卦。
直译爻辞：以纯正、朴实的态度去履行，前往不会有灾难。自然地走。往前走无所怪罪。阳爻在刚位，按平常的方式去前往，是因为只想实现自己的愿望。‘独行愿‘是因为跟九四不应，因此不是为了任何利ำ益，作为履卦的初爻，故老老实实地按照ั自己的方แ式来做，行为ฦ清正纯洁，如此下去，便没有灾祸。心地纯朴，品行端正，处处小心行事，那ว么无论到什么地方แ都没有灾祸ຖ。乾ດ坤两卦的爻辞代表的时位是一切爻辞的纲领。乾ດ初九：潜龙勿用。坤初六：履霜，坚冰至。初ม九就是一个卦势即将显露展开的时位。
求财：虽有生财之道，但暂时不利。小财可以，大财难求。
违心的做过一些错事，或有人背叛你。或你背叛别人。
在叔孙氏与季孙氏的军队的攻击下，鲁昭公他们的军队被打败了。孟孙氏听到叔孙氏胜利的消息后，把郈伯氏也杀掉了。鲁昭公只好逃往外国，后来鲁昭公在晋同的乾侯过着流亡的生活，并老死在那里。
在这关键的时候，鲁国另一大臣叔孙氏出面。叔孙氏问大家：“是消灭季孙氏，还是不消灭季孙氏，对我们有利ำ呢?”大家回答：“没有了季孙氏，也就没有了叔孙氏。”于是，叔孙氏决定救援季叔氏。
所以他必须ี得到成王与重要大臣的信任。他终于说服了姜ä子牙和召公爽，得到了强有力的支持。周公统一了内部ຖ意见之后，第二年举行东征，讨伐管、蔡、武庚。周公摄政第三年顺利地讨平了“三监”的叛乱，杀掉了首恶管叔鲜，擒回并杀掉了北逃的武庚，流放了罪过较轻的蔡叔度。周公讨平管蔡之后，乘胜向东方进军，灭掉了奄(今山东曲阜)แ等五十多个ฐ国家，把飞廉赶到เ海边杀掉，扫清了殷商的外围势力。
此处的“血”同“恤”，即忧虑、忧患之意。六四爻阴爻居偶位，上面得到เ君王的信任，又有众阳的相应相合，所以不再有忧虑与恐惧了。这便是周公得到成王及姜子牙的信任后的情景。而在此之ใ前，周公则内心充满了忧患与恐惧。因为他称王后，外面发生了叛乱，王室内部ຖ也开始有人对周公称王持怀疑ທ态度。这种内外夹攻的局面，使周公处境十分危险。
周公见信后，知道召公心中有疑ທ惑，就亲自来到召公家门，准备向召公做劝慰、解释的工作。召公早就料é到เ周公看信后会来拜访，早ຉ已通告全府上下，谢绝一切访问。周公吃了个闭门羹。其后，周公乂跑了几趟，都未见到召公。
如今听到เ各种流言后，召公不由得不想：若是周公怀有二心，除了成王外，我召公就是第一个该倒霉的人了。于是，他马上给成王写了一封信，信中说自己้年纪大了，身体力衰，疾病缠身，不能再为王室工作了，希望准许他告老还乡。