这一爻，说明在闭塞时期，小人将得势，应精诚团结，防患于未然。
就如，黎明前的黑暗。必预ไ示ิ着日月合明的曙光必定到เ来。尊重人权，必预示着尊重公民大众的思想自由；必预示着尊重和保护公民大众的首创น精神；必预示着“万家争鸣，万花齐放”，“中ณ国创造”的春天到เ来；必预示着中国将从“以人为本”升华为“以道为本。以德为基”，走尊道贵德之路的到เ来；必预ไ示着中华民族实现伟大复兴的到来！此外，否卦下卦坤（地）的三条阴爻，就像茅草的根。相互牵连，是上下闭塞的卦象。就似小人跋扈，结党营私。既得利ำ益集团垄断和把持物质和精神财富。不过，初六是初ม爻，小人（无道缺德之ใ人）丑恶的真面目，还没有充分显露。因而告诫，君子（尊道贵德之人）应当团结，坚守贞正，就可以吉祥亨通。
必然使人成为ฦ物质的奴隶（车奴、房奴等），金钱的奴隶，自己生产成果的奴隶。这正如“猫论”灭了道德，“硬道理”污了环境，“摸石论”弃了廉洁，“搁置论”损了主权，“代表论”你代表了最好的，别人只好被代表、被洗脑แ、被河蟹（和谐）等等，这必然形成无道缺德的乱象频๗生，这时大者（尊道贵德之ใ人）离去，小者（无道缺德之人）到来，太阳落山，月亮升起，大往小来，小人得志，君子道消，君子在野，小人在位。对内穷凶极恶，无人道、无人格、无人权可言，对外崇洋媚外，阿谀奉承，无诚信贞正可言。统一思想于某某1人，当人的思想被代表、被洗脑แ、被泯灭、被剥夺时不就是把人类的无限精神财富私有化于某某1人，某某1人的思想自由á就会无道缺德地霸占别人的思想自由á，当一个ฐ人没有了独立的人格、思想、灵性、理性和悟性时，这就不得不使人被迫贬值为低等动物“白猫黑猫”！为什么เ我们只有“中国制ๆ造”（低等动物的机械式的体力劳动）而没有“中ณ国创造”（人类的脑แ力劳动，把无限思想转化为ฦ无限的精神财富，从而实现无限的中ณ国创造），因为我们的思想被统一掉了！为什么我们只有体育大国（四肢发达，头脑แ简单）而没有文化思想强国，因为ฦ我们的思想被统一掉了！为ฦ什么我们没有杰出的思想家、政治家、哲学家、文学家、教育家等，因为我们的思想被统一掉了
泰极否来，否，《否卦》，乾（天）上坤（地）下，乾ດ可喻为天为ฦ刚ธ为最大的阳，坤可喻为ฦ地为柔为最大的阴，天地否，说明阳气上升，阴气下沉。阴阳二气互不往来，由á此造成上下闭塞不通，这是否卦之卦象。在一个ฐ封闭封建、等级森严å的社会中，人与人，人与社会，人与自然是没有平等、自由可言，更没有公平、公正、公开和公信可言，国家的最高权力往往由一个人或一个党所撑控，以某某1้人的意志为第一性。并要求其它任何人的思想与其保持一致，这必然会剥ຓ夺其他人的思想自由á，必然会无人道、无人格、无人权的状况发生。如，以人（己้）为ฦ本为核心的*โ发展观。即：以人类自己为ฦ本，以人类自己的利益最大化为出发点和落脚๐点，这必然不顾别ี人的、社会的、自然的、地球的甚至是宇宙的利ำ益，更有甚者把自己的利益最大化建立于别ี人的、社ุ会的、自然的、地球的甚至是宇宙的痛苦的基础上。如生产毒米、毒奶、毒油等；再如对大自然无穷无尽的乱ກ砍滥伐。无始无终的乱采乱ກ挖等无限的索取；还如对人的思想自由的把持和垄断等，长此以往，必形成从自己้到自己。搬起石头砸自己的脚的恶性循环（癌症）！
乾下坤上——顺ิ应规律可永保泰势
——事物的发展变化，起决定作用的无不是从内因造成的。内因，就是内政，内政就是领导者的内心之政。将自己้的内心之ใ政的失误归结为ฦ外在的原因是不自知的，进而将内部的矛盾扩大为外部的矛盾是极其错误的——错误是烦恼的根源，罪恶是毁灭的根源，错误与罪恶其实是指内心而言而不是指外部的现象，内在的才是本质，外在的只是现象
祉（zhi止）”：《说文》：“祉，福也。”《字彙示部》：“祉，喜也。”祉้字非常用字，古人认为其含义是福和喜，但为ฦ什么有这两ä层含义呢？观字形，祉字从示，从止。“示ิ”是告示ิ、教导的意思。“止”是停止的意思。以此，祉的本义当为接受告示而停止。能够遵命而行。就可以得福，故有福、喜之义。这里用本义แ。
“以”：介词。表示ิ行为产生的原因，相当于因为、由á于。
象辞意思是：没有只往而不返的，这是因为天地也是有边际的。
经文意思是：没有只有平地而没有斜ฒ坡的，没有只有往而没有返的。艰难而守正道不会有灾难。不必过分忧虑，内心要诚信，在饮食方แ面有福可享。
《易经》的“履卦”，就是这样一个ฐ说法：天在湖上，美协i而亲近那是倒影。该在上的，却在了下（其实它依然在上），这引起了人们的好奇与兴致。卦中ณ以这个现象比拟人事。有才华而又甘居下位，会永远吉祥。就像蓝天在湖上的倒影。天永远是天，它在下面。只是一种亲近的姿ู态。但亲近了，人们就好奇、就有好感了。
要努力。许多人以为是在做事上。其实，人生的成功，在人格和修养上的努力，往往要比在做事上的努力重要得多。
但他谨慎行亊，沉着应变，在认真分析了内地局势后，他在別人纷纷抛售的时候。反而将所有资金用来收购房地产。朋友纷纷劝说，他依然坚持己้见，认为自己看准了是不会亏本的。
正当塑胶ด花畅销海外时，李嘉诚的谨慎和预ไ见性让他调整了发展方แ向。他认为。随着越来越多的人涌ไ人这个ฐ行业，大势将去。他开始了房地产事业。然而，上世纪六十年代中期的内地局势让整个香港人心惶惶，人们争相廉价抛售产业，致使李嘉诚的在建楼盘也被迫停工。按当时的地价计算，他几乎全军覆没。
履卦的智慧之象，有笠，成立义;文书破，损义แ;女子乃ี好，有伞有所庇盖;卓旗官人边坐，门旗义;๙堠上有千里字，坐镇千里之ใ侯伯。
所以履卦有行的含义，仅表示步行还表示水行，引申为ฦ履行。履卦上卦为乾为天。下卦为ฦ兑为ฦ泽，天降恩泽便是履卦的卦象。意思是说君王言而有信，行自己้的承诺。广施ๅ恩泽于民众。
结果：家人大破其财，将其保释而出，不久又因其所伤之人伤势过重而亡，致使其再次被拘而获刑。后反思之ใ卦之六五曰：厥宗噬肤。宗者亲也，噬肤者大破其财也。
断ษ：兄弟重重故以临ภ勾陈之兄丑为用。勾陈主牢狱；又兄戌值日合官卯之朱雀，更兼丑未戌三刑俱全，故不利也。辞曰夬履者乃ี是阳刚太过者也。故其舅兄性急而躁，与人一言不合即出手伤人，正乃夬履之意也；贞厉者保释虽乃ี正当之事，恐亦有危矣。
世上美貌之多，美不胜收。世上好玩无限，好不胜数。
佛法释者：知性德而不知修德，如眇其一目。尚慧行，而不尚行行，如跛其一足。自谓能視，而实不見正法身也。自谓能履，而实不能到彼岸也。高谈佛性，反被佛性二字所害。本是鹵莽武人，妄称祖师，其不至于墮地狱者鮮矣。
第一步，兑为主ว流，坎为ฦ新า生之ใ机，参照上兑下坎的困卦藏机。困为泽无水之象。
在尚未展开履行自己้意志的时候，下卦兑变坎，之ใ卦为ฦ上乾下坎的讼卦。
问病：一般不爱得病，有病也容易好。大难不死。
求财：虽有生财之道，但暂时不利。小财可以，大财难求。
昭公兵败于季孙，上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶人生启示
在叔孙氏与季孙氏的军队的攻击下，鲁昭公他们的军队被打败了。孟孙氏听到叔孙氏胜利的消เ息后，把郈伯氏也杀掉了。鲁昭公只好逃往外国，后来鲁昭公在晋同的乾ດ侯过着流亡的生活，并老死在那里。
至此周公重权在握，终于没有太大的危机感了。并且得到了武王的信任，所以象辞中说“上合志也”。
所以他必须得到เ成王与重要大臣的信任。他终于说服了姜子牙和召公爽，得到了强有力的支持。周公统一了内部ຖ意见之后，第二年举行东征，讨伐管、蔡、武庚。周公摄政第三年顺利地讨平了“三监”的叛乱，杀掉了首恶管叔鲜，擒回并杀掉了北逃的武庚，流放了罪过较轻的蔡叔度。周公讨平管蔡ກ之ใ后，乘๖胜向东方แ进军，灭掉了奄(今山东曲阜)แ等五十多个国家，把飞廉赶到海ร边杀掉，扫清了殷商的外围势力。
召公装ณ病在家，心里却关心着局势的变化，他的手下不断ษ向他报告周公的情况。他知道周公一心辅佐成王的状况后，仍放心不下。