在太平天国农民政权里面，产生了个特权阶层。特权是奴隶社会和封建社会遗留下来的毒瘤。奴隶社会的奴隶主和封建社会的封建地主公开认为ฦ他们享有特权，如王公贵族的特殊权利都在法律上规定。中国封建社会，经历漫长的岁月，封建思想意识到เ了无外不在，无孔不入的地步。太平天国领导者洪秀全杨秀清等人无可避免地受到严重的影响和侵袭。太平天国不又它本身的神权说法。神权主义加上封建主义แ，便形成了太平天国的特权主义，造成了它的特权阶层。
特权阶层
从所记太平天国这年在吴江县徵粮，是据各乡村报田数，即柯悟迟所记常熟县查造佃户细册呈送的办法，知道也是向佃农徵收田赋的。
十月初三日，贼徵银米，各乡村报田数，每亩纳米斗五升，钱五百，伪旅帅陆续解江。
太平天国定尊於上帝，以政治力量排斥异教。当时中国社会盛行佛教和道教，故太平天国对佛道二教最为ฦ严禁。凡是属於佛教和道教的东西概ฐ毁灭，和尚道士都深藏不敢露面，与赌博的抽鸦片的及开娼馆的都四处逃窜。在太平天国境内，佛道二教完全消灭〔〕。
排斥异教
，所以他们的传教小册子内容，集中精神以打击当地人的偶像崇拜而传播基本主义的教义〔〕。梁发劝世良言的中心思想是这样，洪秀全到广州ะ礼拜堂向他学习是基督教知识的那个教士罗孝全也是这样。
十九世纪初期，基督教传国。那时候的传教士几尽为基督教神学的正统派r，他们的学说就是所谓基本主义。这派的上帝观，大致与旧约犹太教的上帝ຓ观相同。他们都以崇拜独上真神上帝ຓ，黜偶像为首要的教道，对凡非奉基督教人的都认为邪教徒
五月二十日夏历五月三十日，地保城失陷，敌随山高下，架炮数层，安炮百馀尊，书夜不停猛攻，迫近太平门城根开掘地道攻城。在猛烈的炮火下，太平军守城立脚不住，无法展开反地道战，天京遂致失守。
四月十九日，天王因病逝世二十二日，幼天王洪天贵福即位。
癸卯年清道光二十三年癸卯，八四三年
太平天国史卷二纪年
从全国范围来说，自金田起义，太平天国革命飞跃地胜利发展，大大推动鼓舞全国人民的反清斗ç争。在太平天国革命的直接和间接影响下，全国各地各族人民群众纷纷起义，反对清朝反动统治，革命怒潮风起云涌，如火如荼。其中ณ声势浩大的，计有：癸好三年八五三年四月，黄德美领导小刀会天地会支派在福建海ร澄县起义。八月，刘丽川领ๆ导小刀会在上海起义。甲寅四年八五四年五月，陈开领导三合会天地会别名在广东佛山起义แ。九月朱洪英等领导天地会克广西灌阳。乙๗荣五年八五五年夏，张秀眉领导苗民在贵州台拱厅起义。秋，张洛行领导捻党在安徽毫州雉河集起义。丙辰六年八五六年九月，杜文秀领导回民在云南大理起义。此外，声势较小的是数不尽的。他们与太平军有的取得了联系，有的遥相呼应，以太平天国为中心，形成了个波澜壮阔的人民革命高嘲。太平天国革命达到了鼎盛时期。
当这时候，长江千里，上自武汉，下至镇江，都归太平天国版图。新克州县，人民争先归附。东王佐政事，事事严整，立法安民，民心佩服二。曾国藩反革命湘军所到地方无土人为之向道，无米盐可供买办。人民痛恨清朝统治者，而欢欣鼓舞地拥护革命政权。三年西征的结果，已๐取得了东南大局澄清在望的局面。
邢凤麟
我曾在广西高等院校和科研机构工作二十五年，早已拜读罗尔纲同志的许多著作和敬仰他的治学精神。我从事专业研究工ื作后，在学术和工作方面得到罗尔纲同志的教道和帮助甚多。有段时间，我在各地报刊上，接连发表了数十篇文章，罗尔纲同志看见后，坦率地提醒我说，文章写多了，就不可能深入研究，给了我很大的启发和教育。他看了我的论太平天国与土客问题等几篇文章后，认为是下了些功夫了，便进而指道我写专著。当上海学林出版社出版我和鄒身城同志的论文集天国史事释论时，他欣然答应我们的要求，马上放下手头赶做的工作，为这本书写了序言，给我们极大的鼓励和鞭策。当我正为行政工作和研究工作的矛盾而苦恼时，他又向我介绍了些老辈做领导工作和做学问的经验，鼓励我为党的事业多做贡献。罗尔纲同志在北京，我在南疆，云山远隔，但罗尔纲同志仿佛时常和我们在起。经常指导我撰写论文，以及提供资料，修改习作，传授学风，在工ื作中，对我们的学会活动学术会义แ和编辑出版工作等给予无微不至的关怀和大力支持。他曾经在短短的时间中给我写了几十封信。见面时又促膝纵谈，从学术研究以至他的生平和见闻，使我听行津津有味，不肯告辞，有时直到天亮。不少中ณ青年史学工作者都是这样在罗尔纲同志的教道和帮助下进步成长的。现在承罗尔纲同志的邀约，要我作序，深感不能胜任。只是恭敬不如从命，就把写序作为学习和自勉的种努力吧！罗尔纲同志已八十四岁高龄了。但他总觉得手头的事还没有做完，或者已的学问还有的要不断补充修改，越来越忙，老当益壮，仍然日以继夜奋笔疾书。在崎岖的小路上继续不断向新า的科学高峰攀登！罗尔纲同志治学和为人的献身精神，将同他的学术贡献起，代代地传下去，不断发扬光大。
据记载浙江湖州双林镇，凡青果八鲜等客货，必令投行发卖，且并鱼蝦蔬ຒ菜亦不许乡民入市径售〔三〕。所说的行，就是代客买卖货物，交互说合，以抽取用费的牙行。案辛酉十年七月符天福钟良相在浙江桐乡发给牙户高元善牙帖上规定牙行务须公平交易。太平天国地方政府认为当地某种货物有投行发卖的必要，就交由牙行公平交易，使不致高抬价格，这就对某些货物的交易寓有监督的用意。又据记载，浙江吴兴县南浔镇当时设官丝行四家，各丝行必须官丝行保结然后可开。丝行每日买丝斤ภ数洋数，有当地政府内主管人员到เ来查明登记〔〕。这也是对某项货物的交易寓有监督的用意。
在太平天国境内，凡开商店，须先领印照ั，这是种临时性质的营业许可证。领到了印照ั，就可以先行开张，随后再用印照去换商凭。商凭就是营业执照〔二〕。在给发商凭前，还要经过查核该商店资本〔三〕。在商凭上载明商业应守的法令：切货物，务须公平交易，既ຂ不得奇货可居，亦不得高抬市价；无论大小贸易，概须至公至正，如敢垄断ษ渔利，有害民生者，准尔铺户指明禀究。其目的是要从此百货流通，万商辐辏，将见家给人足，同历光天化日之中，攘往熙来，永昭道同风之盛〔四〕。使商业的繁荣建筑在为ฦ人民造谋福利的基础上。
在太平天国的商业中ณ，盐是归国家专卖品。有些地方专立盐师帅司其事〔五〕。另有些地方则派其他人员司盐政〔〕。在盐的专卖中，有件最令人赞美的措施ๅ，就是当时用船运淮盐到湖北兴郭州蕲州ะ黄州等地廉价卖与人民，船回头的时候，又运湖北布匹棉花
求天义陈坤书等发给金匮县荡口镇黄兴和头绳花布店商凭
说明
原件高310厘米，宽330厘米，白纸墨别，在商凭两字中间，盖有“荡口镇官卡查过”回文边印。九二八年在荡口人家所藏弘治本三国志通俗演义内发现。太平天国历史博物馆藏。
天朝圣库库砝
说明
砝码呈鼓形，重3๑7市斤，内为生铁ກ，外裹黄铜铜片，高48厘米，面径底径均为ฦ73厘米，束腰处直径8๖厘米。顶面中刻“天朝圣库”四字，两旁้分刻“较进库砝”四字。底面中刻“伍拾两”三大字，左旁刻๑“寿春右营”四小字。“伍拾两ä”三字为双刀空心字。其全部ຖ字体为仿宋体正楷字。九八五年九月，在安庆市龙山路中段路口建筑工地出土。现藏安庆市博物馆。
廉价卖与安徽江苏人民，使在太平天国领域内的人民都有廉价的盐吃，并且对长江上下游人生最主要的物资的需求和供应，也起了调节的作用〔〕。
太平天国还改定度量衡制度，改制铜尺。据记载尺背镌『饮定天朝正尺』六字，尺之长短较现用之尺长七分〔二〕。如果此所谓现用之尺为营造尺的话，则太平天国尺之ใ长为ฦ321073424๒厘米〔三〕。又以十八两为斤，每百八十七斤为ฦ硕石〔四〕。这也是取真福无边，有加无已之意〔五〕的太平天国的做法，以满足人民而改定的。九八五年又发现天朝圣库库砝，其制尚在研究中。
太平天国对外贸易也有它良好的政策。在建都天京初期，向外国作天下本家，四海皆兄弟的宣传，表示欢迎外国人来中国通商，曾经正式通知英国公使文翰〔六〕。对外贸易的原则，是建立在平等互惠的基础上，彼此往来贸易。对待外国商人，友好相处，如兄弟，帮助他们顺利进行贸易。因为太平天国对外贸易有了正确的政策，所以对外贸易就很兴盛，据英商怡和洋行上海支店负责人惠涛的报告，在庚申十年八六○年太平天国克复苏州后三个月，作为中ณ国对外贸易最主要的商品的生丝贸易，在太平天国大力扶持之下，就非常昌旺，其他各方面的贸易，比起在清朝统治时代，也都大有进展。惠涛又报告在这年七月，太平天国进军上海ร，外国侵略者帮助清朝防守上海的时候，太平天国对外国商人，还是样尽力给以各种各样的贸易方便，使生丝的出口，仍然继续涌来〔〕。但是，太平天国对於ไ违法的贸易则严行禁止，癸好三年八五三年三月，镇守镇江的殿左指挥罗大纲就向英国外交人员郑重的提出禁止鸦片输入〔二〕。当时的上海ร宁波都是鸦片输入的口岸，在太平天国克复宁波后两个ฐ月，辛酉十年底八六二年二月，据怡和洋行宁波支店负责人格林r的报告，太平天国禁止从宁波运鸦片入内地，因此，这个ฐ大鸦片公司，连箱鸦片都没有卖得出去〔〕。太平天国对外贸易，便是这样地建立在平等互惠的基础上，完全居於主ว动地位，坚决保护中ณ国的利益。
由於太平天国对内对外商业政策的正确，所以在太平天国境内的商业就繁荣起来。天京城外直如五都市〔二〕。在太平天国的初ม期，湖北江西安徽沿江千多里间，都是太平天国的商业区域〔三〕。在太平天国的后期，苏福浙江两省的商业尤为繁荣。浙江杭州ะ城外，百姓生业，大为热闹〔四〕。乌镇，地位近两省三府交界处，极大市肆，丝业所萃〔五〕。长兴县鸿桥，贸易辐辏，始则傍岸结茅，继则ท砍桑为屋〔六〕，形成新兴都市。县属夹浦关停商船二百馀号，日税数千两〔七〕。苏福省则宜兴的大浦镇，滨临太湖，商贾云集，交易日数十万金〔〕。无锡各镇口热闹如城市〔二〕。尤其是荡口镇闹如赛会，杨树港带，舟填不能再容〔三〕。商人往来贸易，货财充斥，增设市廛〔四〕。吴江同里镇市上热闹，生意繁盛，较平时数倍〔五〕。常熟徐六泾港生意极盛，河海各船稠密〔六〕。而苏州更是百货云屯的商业中心〔七〕，每天苏州城乡交流的盛况是：船来日多，售亦日盛，乡民过午，满载而归，奚止利ำ市三倍〔八〕。外国商人到苏州来购买生丝停泊在芦墟的船只，也帆樯云集〔九〕。因为对外贸易增加，所以自江浙以达上海ร，帆樯林立，来去自
常熟报恩牌坊碑序
如〔〕。当时苏福省商业繁盛的情况，据亲见的苏州人王韬说：盛於未乱时倍蓰〔二〕，就是说远远超过清朝反动统治时期。商业的繁荣，标志着农业手工业生产的提高。常熟报恩牌坊碑序描写得好：禾苗布帛，均出以时，士农工商，各安其业，平租佣之额赋，
报恩牌坊碑序
盖闻参旗井钺神霄扬奋武之威剡矢弦弧羲易大行师之义事取乎拯黎戡暴功归於定乱
止戈振古如兹於今为烈况乎胡儿秽乱丑虏凶顽??踞中原历有年所於是我
天父天兄大开天恩特命我
真圣主天王降凡为天下主靖兹朔易振我
天威召将帅以行军歼封狼而执讯爰命
忠王荣千岁式总戎旃载膺阃寄丹ล旗耀野玄甲烂空剑气冲云城上之残虹欲断弓珧控月阵前之书角齐鸣鼍鼓腾乡而砰訇蛇矛交锋而闪铄ຄ飞半空之霹雳热山骨而皆頳凌万仞之嶙峋踏冰岩而尽白妖氛扫尽我勇有馀然
忠王荣千岁仰副
天心尚承
圣算三方围合百道梯攻溯自庚申春夏之交奄有苏浙两省之地虞山高耸并文德之崇嶐琴水冲融通武功之振弈灵贶迭臻嘉ล祥洊至禾布帛均出以时士农工商各安其业平租佣之额赋准课税之重轻春树万家喧起鱼盐之ใ市夜灯几点摇来蝦菜之船信民物之ใ殷阜皆恩德之栽培爰建绰楔再泐碑文军民颂德靡涯黎庶歌功无尽行见海色河声齐入元音之奏琴风镜月同沾化雨之滋食德饮和还淳返朴仰
天恩之浩荡用昭示ิ乎ๆ万年是为序
准课税之重轻。春树万家，喧起鱼盐之市，夜灯几点，摇来蝦菜之船。信民物之殷阜，皆恩德之栽培。这几句话，写出了在太平天国治下人民安居乐业的生活，记载了太平天国境内生产力发展的情况，也说明了太平天国所行的经济政策的成功。
五
货币
太平天国以钱为货币。钱分大钱小钱两种。大钱种类颇多，有的轮廓大如外国银圆〔〕，有的大如清朝咸丰当十钱〔二〕，约重两ä至五钱不等〔三〕。小钱即当文的钱，是最主ว要的种货币。又铸有大花钱种〔四〕，大概属於吉利钱之ใ类，不是流通的货币。
凡钱币上都面刻太平天国国号和背刻圣宝两字。中国历代钱币都作通宝，太平天国不作通宝而作圣宝，圣指上帝，把货币叫为圣宝，是表示归上帝所有，也就是归公有的意思。太平天国的钱币，是在甲â寅四年公元八五四年五月后颁行的。这月二十三日，东王杨秀清向英国人宣布说：天国圣宝即将颁แ行，妖号之钱，定将绝禁〔〕。当时在天京朝天宫开炉铸造〔二〕，说钱厂在评事街江西会馆〔三〕。设有铸钱专官四员司其事，职同指
太平天国大钱拓本原样大
说明
太平天国历史博物馆藏有九枚，每枚重五钱至六钱不等。
太平天国小钱拓本原样大之
太平天国小钱拓本原样大之二
太平天国大花钱残片正面拓本原样大
太平天国大花钱残片背面拓本原样大
说明
九五五年江苏省博物馆筹备处在苏州ะ给商人作为破铜镜出卖的废铜裹发明。正面存“国”字，并有龙身段花纹，背面有凤鱼等花纹。自好中间的方孔至肉圆廓的外边为6๔1厘米，厚度08厘米，重22๐5公两。估计这枚钱直径约14๒5厘米，圆辕约为45๓5厘米，重约九公两。太平天国历史博物馆藏。
挥〔〕。后来在苏州杭州等地都开炉铸造〔二〕。
太平天国领ๆ有的地方不是产铜区。它铸钱材料的主要来源是没收清朝制钱改铸。此外，太平军到处倒毁偶像，将铜偶像熔化作为ฦ铸钱材料〔三〕，这也是个来源。
太平天国的铸钱，在经济战线上压倒清朝的钱币。清朝封建统治处处剥削人民，要用本少量轻质粗的铸钱政策来维持它濒临绝境的财政。太平天国却要满足人民，铸钱不计工本，唯求量重质佳工ื良。太平天国钱币，是远比清朝铸的咸丰通宝精良得多的，现存实物可以为证。至於太平天国晚期，也曾有些粗制滥造的钱文出现，那却是些主持地方政府的违法乱纪分子干的坏事。据佚各庚申ã避难日记清同治二年即太平天国癸开十三年三月日记，述常熟行使太平天国钱事说：〔长毛於去年夏有太平天国钱行用〕，同年七月日记又说：自夏至秋，太平天国钱甚多。案这时候太平天国失守常熟已经八个月，而太平天国钱还在常熟大量流通，这说明了太平天国钱对同时流通的清朝咸丰钱以压到的势力，取得了人民的信用。不仅如此，据湖南安化人李汝昭镜山野史记载清同治二年事说：将六月，我地贸易汉阳者归，带太平天国钱号。想粤王坐江南，同治守幽燕，俨然国的钱文却远远地流通到เ清朝统治区的湖北湖南去。
太平天国铸有银币，叫做银钱〔〕，中有方孔，面刻太平天国四字，背刻圣宝两字〔二〕。据当时外国人记载，太平天国银币大小及价值甚为ฦ便利，普通银币大小如文小铜钱，其价值较英币先令为ฦ高，大银币价值等於英金镑〔三〕。