安徽省文将帅张潮爵发给怀宁县榨户朱物吝朱玉桂榨坊照ั凭
据尔禀称，现於四月十五日开榨่，有时打时歇，云及多股，恐有负累等情。本丞相今已览悉矣。但现下菜子颇属充盈，正当开榨取油之候，焉能停榨不打之事！凡有客榨่，税油样抽取。既ຂ然多股，仰尔与物令吝斟酌，照股抽取，接连开榨่，
太平天国以神权发动革命，宣传洪秀全曾上天，上帝封他为天王大道君王全，下凡作主救民。当时处在水深火热的贫苦农民，相信拜上帝ຓ后，日日有衣有食，无灾无难，洪秀全就是上帝ຓ派遣来的救世主。千千万万的贫苦农民拥戴洪秀全掀起了金田à起义。他们相信神权，也接受了从神权产生的特权主义。
在太平天国农民政权里面，产生了个特权阶层。特权是奴隶社ุ会和封建社会遗留แ下来的毒瘤。奴隶社会的奴隶主和封建社会的封建地主公开认为ฦ他们享有特权，如王公贵族的特殊权利ำ都在法律上规定。中国封建社会，经历漫长的岁月，封建思想意识到เ了无外不在，无孔不入的地步。太平天国领导者洪秀全杨秀清等人无可避免地受到严重的影响和侵袭。太平天国不又它本身的神权说法。神权主义加上封建主义แ，便形成了太平天国的特权主义，造成了它的特权阶层。
地主阶级分子不肯遵照太平天国法令认田登记，却组织收租局，企图压迫佃农交租。倦圃野老庚癸纪略๓清咸丰十年十二月记事记道：
从所记太平天国这年在吴江县徵粮，是据各乡村报田à数，即柯悟迟所记常熟ງ县查造佃户细册呈送的办法，知道也是向佃农徵收田赋的。
孔子重人道，远鬼神，持无神论的观点，对上帝教崇拜独真神上帝的信仰是抵触的，所以天王洪秀全极力反孔。当癸好三年建都天京之初，就掀起场群众性的反孔大运动，捣毁孔庙，焚烧偶家书，出布告凡读孔孟及诸子百家书都立斩ล〔二〕。旋因东王杨秀清假托天父圣旨：孔孟之书不必废，其中有合於天情道理亦多，加以阻止。洪秀全不得不服从，改为待删改后始准阅读。於是在天朝法律上，定有条凡切妖书如有敢念诵教习者，概皆斩。尔等静候删改镌刻颁แ行之后，始准读习〔〕的律例。上帝教对待儒教虽与佛道两教有别ี，也同在被排斥ม之列。事具叙论反孔节中。
太平天国定尊於上帝ຓ，以政治力量排斥异教。当时中国社ุ会盛行佛教和道教，故太平天国对佛道二教最为严禁。凡是属於佛教和道教的东西概毁灭，和尚道士都深藏不敢露面，与赌博的抽鸦片的及开娼馆的都四处逃窜。在太平天国境内，佛道二教完全消灭〔〕。
洪秀全借用了基督教正统派这个独真神的教义，把它移植到中国古代所说的上帝上去，他宣称：开辟真神惟上帝，天下家自古传，盘古以下至三代，君民体敬皇天。上帝当拜，人人所同，何分西北，何分南东。丝缕荷上帝，钦食赖天公。五行
，所以他们的传教小册子内容，集中精神以打击当地人的偶像崇拜而传播基本主义的教义〔〕。梁发劝世良言的中心思想是这样，洪秀全到广州礼ึ拜堂向他学习是基督教知识的那个教士罗孝全也是这样。
六月初ม六日夏历六月十六日，天京失陷。
五月二十日夏历五月三十日，地保城失陷，敌随山高下，架炮数层，安炮百馀尊，书夜不停猛攻，迫近太平门城根开掘地道攻城。在猛烈的炮火下，太平军守城立脚不住，无法展开反地道战，天京遂致失守。
六月，洪秀全创立发动革命的工具上帝教。
癸卯年清道光二十三年癸卯，八四三年
四反封建反侵略的纲领ๆ和政策
从全国范围来说，自金田起义，太平天国革命飞跃地胜利ำ发展，大大推动鼓舞全国人民的反清斗争。在太平天国革命的直接和间接影响下，全国各地各族人民群众纷纷起义แ，反对清朝反动统治，革命怒潮风起云涌，如火如荼。其中声势浩大的，计有：癸好三年八五三年四月，黄德美领导小刀会天地会支派在福建海ร澄县起义。八月，刘ถ丽川领ๆ导小刀会在上海起义。甲寅四年八五四年五月，陈开领导三合会天地会别名在广东佛山起义。九月朱洪英等领导天地会克广西灌阳。乙荣五年八五五年夏，张秀眉领ๆ导苗民在贵州台拱厅起义。秋，张洛行领导捻党在安徽毫州雉河集起义。丙辰六年八五六年九月，杜文秀领导回民在云南大理起义。此外，声势较小的是数不尽的。他们与太平军有的取得了联系，有的遥相呼应，以太平天国为ฦ中心，形成了个波澜壮阔的人民革命高嘲。太平天国革命达到เ了鼎盛时期。
九八五年十月五日于深圳市博物馆
邢凤麟
监军每军员，分炎水木金土。於炎水木金土，仍分炎正炎丙，炎正炎二丁二等名色〔二〕，以五行正副干支数目以次推衍，共监军百员。平时辖军，军帅独任，到出师时，就以监军统率。监军设书理四员，职同军帅，监尉六十员，监伺四员，都职同旅帅。
军帅每军员，下设师帅五员，旅帅二十五员，卒长百二十五员，两司马五百员，自军帅至司马共官六百五十六员。军帅设书理四员，职同师帅，军帅尉四十员，军帅伺四员，都职同卒长。师帅设书理二员，职同旅๓帅，师帅尉二十员，师帅伺四员，都职同两司马。旅帅设书理二员，职同卒长，旅帅尉十六员，职同两ä司马。卒长设书理二员，职同两司马。
军中ณ亦设各典官。全军册籍设宣诏书二员主掌。银钱衣物米油等项，设典圣库典圣粮典买办典油盐各二员，分司典守出纳。典旗帜二员，制造旗帜，缮写军旗字。其军装各件，设典炮二员。典铅码二员，典红粉二员，典硝二员，典铁匠员，典木匠员，典竹匠员，典绳索员。典罪囚二员，专司牢狱。典刑罚二员，专司刑é杖。疏附员，专递文书。巡ำ查员，专司查察。内医员，治内科。掌医员，治外科。凡打伏受伤的，有拯中的第个五行为ฦ将军，所谓炎正，即炎官正将军。第二个五行为总制，所谓炎炎二，即炎总制ๆ炎二总制。第三个天干才是监军的番号，所谓丙丁二，即丙监军丁二监军。所谓炎正炎丙监军，即炎官正将军统下炎总制下的丙监军；所谓炎正炎二丁二监军，即炎官正将军统下炎二总制ๆ统下的丁二监军。这个解释，可以补贼情汇纂的缺漏。危急员，先用草药敷治，然后送到เ能人馆疗养，设理能ม人员，专司伤病员茶饭汤药，切药料由功臣供给，设功臣员管理。计自宣诏书至功臣都叫做军中典官，职同监军，共三十五员员，而军的业务管理都具备了。
已
守土官乡官
太平天国地方行政，分为省郡州县三级。郡ຉ设总制，州ะ县设监军，都由中央政府任命，称为守土官。每州县，分设三军五军不等。军帅以下，都由á人民公举本地人担任，所以叫做乡官。兹分述其职於下：
总制每郡员，主辖监军军帅。凡地方แ行政，由军帅监军治理，而由á总制总其成，所有民政都有权决定。
监军每州县员，小县有些不设监军的就直隶於总制。各军刑政，由军帅议定，呈报监军，由监军上报总制。
军帅每军员，凡辖万二千五百家，自军帅至两司马官员六百五十六家不在内〔〕。所属师帅旅帅卒长两司马，如军中之ใ制，也分前后左右中等编制。那些未置监军的各军，就以员为总军帅。所司职任，是供赋役，理民事，得发民为兵。所辖伍卒有冲锋勇敢的名称，家备军装ณ，人执军械，寓兵於农，使军帅兼文武的职任。
师帅旅帅卒长两司马以次相承，都如军制，惟军中定师帅所率二千五百人，乡官师帅则辖二千五百家，下至两司马都同，所辖人多以倍数，而职不如军中的尊，军中卒长得治乡官军帅。
庚
女官
太平天国有女官的制ๆ度，设左辅正军师员，右弼又正军师员，前导副军师员，后护又副军师员。六官正副丞相各二员。宫禁城女检点自左右二次至三十六，共三十六员。女指挥自左ุ右二次至七十二，共七十二员。女将军分炎水木金土正副，共四十员。这都是朝内执事正职女官。
女职同官有天朝内掌门，东殿西殿内贵使，都职同检点。东殿西殿内掌门，南殿北殿内贵使，都职同指挥。南殿北殿内掌门，翼殿内贵使，都职同将军。翼殿内掌门，燕第内贵使，都职同总制。又设女锦绣指挥二百四十员，职同指挥，女锦绣将军二百员，职同将军，女锦绣总制百二十员，职同总制ๆ，女锦绣监军百六十员，主督各妇女制刺金采冠服的工ื作。又据天父诗天朝宫殿内还设有统教，提教理文理袍理靴理茶等等女官，惟员数官阶都不详。
军中女官，设女总制自前至中八共四十军，军各员。女监军相同。女军帅统女卒长，卒长领ๆ四两司马，两司马管二十五人，军帅管二十五卒长，共管女兵二千五百人，女军帅四十员，管卒长千员，两司马四千员，女兵十万人，女营不设师帅旅๓帅，以两司马卒长军帅三级统领，而上隶於监军总制。
女官也有恩赏各职，计自甲寅四年七月所封恩赏女丞相三百多员，恩赏女检点五百员。恩赏女指挥数十员，恩赏女将军数员。
三
后期官爵
甲
后期官爵的类别与等级
太平天国前期已有官爵打成片的趋势，到天京事变以后，这种趋势逐步地形成为确定的形态，使官爵完全混合在起。在太平天国的后期，官爵区分为朝官和属官两大类别。自最高级的王爵起下至最低级的两司马止，都称为朝官。凡属於ไ王天将以至六等封爵的官员都称为属官〔〕。
后期官爵比前期更为繁复，不但名目难以遍考，就是要辨别它的等级次序，对戊ຘ午八年以后的情况目前还是做不到เ的。据戊午八年颁แ布的太平礼制，王以下为掌率义安福燕豫侯丞相以至两司马，较前期官爵在王下侯上多掌率义安福燕豫六级。这时官爵的等级还可以清楚地看见。
但是，到เ已未九年便不同了。这年十月初七日天王命天历每四十年斡旋诏旨，在诏和甥福甥玕胞达胞玉胞秀胞恩胞贤胞辅胞璋胞之后，是天将掌率统管尽管神策朝将护京国将六部义主〔〕佐将,已与戊ຘ午八年的制度不同。到辛酉十年五月十六日天王天下永太平诏旨，在诏诸王之后，是天将掌率统管尽管神策朝将护京神将神使六部ຖ主佐将，又较已未九年十月的制度有了增加。
天王诏旨中所诏天将至主佐将官员的排列次序，是否完全是等级高低的排列呢？还是其中ณ有些是同级而名称不同呢？文献残缺，这是个ฐ还待稽考的问题。故太平天国后期官爵等级，祇็有戊午八年有分明的记载，八年以后，祇清楚地知道王以下级为天将，而天将以下分多少等级才到主将，根据目前文南却是还没有明确的记载的。
在后期的封爵上，凡在癸好三年前参加革命的加开朝王宗衔，在庚申ã十年前参加革命的加开朝勋臣衔〔〕。其真忠报国衔前期是加於侯爵的，到เ后期，六等爵都有加真忠报国衔的〔二〕。
太平天国也颁发徽章，其制未详，惟知有金牌银牌两种。金牌有种上镌刻爷哥御赐遵天贼六字〔〕。银牌有种叫做得胜银牌，如茶碗口大而圆，其上刻急公等字，是以攻克杭州ะ功得赏的〔二〕。又有种银牌如桃子式，其上刻字未详〔三〕。得到เ徽章的人都陪佩带身上，以表示光荣〔〕。
在此时期，守土官和乡官也略有改变。其女官除见於戊午八年颁布的太平礼制ๆ上外，其他尚未详。
乙
朝官
王爵与六等爵
太平天国后期王爵，天王於丙辰六年十二月首封王长兄洪仁发为ฦ安王，王次兄洪仁达为福王。丁已七年注月，因朝中不服，撤去两人王爵〔二〕。到已未九年三月，洪仁玕到天京，天王喜出望外，四月，特封为干王。接着封陈玉成为英王，又封李秀成为忠王，蒙得恩为赞王，李世贤为侍王，杨辅清为辅王，林绍璋为ฦ章王。在辛酉十年初春，还祇封有十王或十王〔三〕。这年冬，为着集权中ณ央，采取种与汉贾谊的众建诸侯而少其力相同的政策，把各王部下大将都封为王，以削各王的权力。到癸开十三年春，已封有九十多王〔〕。其后愈封愈多，共封了二千七百多王〔二〕。这时王爵分为五等：干王洪仁玕执掌朝纲为等王，英王陈玉成忠王李秀成侍王李世贤等执掌兵权为二等王，堵王黄文金康王汪海ร洋等战将为三等王，恤王洪仁政昭王黄文英等未管带军队的为四等王，其五等王都称为列ต王〔三〕。
太平天国后期设有义安福燕豫〔四〕侯六等爵位。这六等爵位中，侯爵是初ม定官爵制度时就有的爵位。义安福燕豫成为爵位，却是由於天京事变后，既要增设爵位以待功臣，又要限止封王，使功臣有爵位可升，於ไ是就把当时些已具有等级雏形的爵号排列起来，而制成了这六等的爵位。豫爵是采取豫王胡以晄被革王爵后所封的护天豫的爵号〔〕。燕爵是采取燕王秦日纲被革王爵后所封的顶天燕的爵号〔二〕。这两顶ะ爵号都是天京事变前的爵号。丁巳七年六月，撤去洪仁发安王洪仁连福王两人王爵之后，改封洪仁发为天安，洪仁连福王两人王爵之后，改封洪仁发为天安，洪仁连为天福〔三〕，福爵安爵就是取自这两人的爵号的。至於义爵的来源，可能是丁巳七年曾封石达开为ฦ义王，石达开不受，仍称翼王〔四〕，所以就取这个曾作为王号的义แ字字写作预，以与豫王王衔的豫分别ี，但以前并不如此。考戊ຘ午八年颁布的太平礼ึ制豫爵的豫就写作豫而不作预ไ，辛酉十年颁布钦๔定英杰归真所述豫爵也写作豫而不作预，可见豫爵的豫字写作预，以与王衔的豫字分别是后来规定。特注明於此，使知太平天国晚期豫爵写作预ไ，并不是误写，而是礼制规定的写法。作为爵号。到戊ຘ午八年颁布太平礼制ๆ时，义安福燕豫侯这六等爵位就已经完全成立了。六爵都加天字，又於ไ其上冠字以为封号，如赞天义受天安启天福格天燕成天豫贞天侯之类。其后六爵封多，没有字可用，就用数字编号。
b从天将至主佐将
从天将至主佐将官职，就辛酉十年五月十六日天王诏旨所列来看，计有天将掌率统管尽管神策朝将护京神将神使六部主佐将等官职。据手钞本钦定敬避字样后附记天将等称谓，知在壬戌十二年四月后，还没有什么改变〔〕。因此，这系列的官职，可以认为是后期王爵以下，主将以上，成为定型的官职。但其中等级分别ี如何，以及设置的经过都还有许多不明瞭的地方แ。兹将勾稽所见略述於下：
天将的官阶，在现存文献中，最早见於己้未九年十月初七日天王诏旨中。最早ຉ封天将的为天将洪仁政，见於庚申十年四月的记载。二天将李春发，於庚申十年十月初ม八日封〔二〕。四天将黄得用於辛酉十年正月十六日封〔三〕。莫仁暌於辛十年七月任五天将〔四〕，其受封时间当在这年正月十六日黄得用受封四天将之后，而在这年七月以前。七天将陈坤书於辛酉十年八月受封〔〕。天将是最高级的官阶，却没有定的职任，故李胡发从京畿统管升二天将后仍兼原职〔二〕，黄得用以四天将而任殿前奏〔三〕，莫仕睽以五天将而任番๘镇统管〔四〕，李某以三十九天将而任户部又正地官〔五〕，守浙江嘉兴的将领廖发寿在封荣王前的官阶就是天将〔六〕。天将以数字排列，其上系忠城二字。但也有其他称号的，如忠裨่天将殿前东方军永忠天将等〔七〕。
掌率的官职，最早ຉ见於丁巳๑七年五月清朝的情报〔〕。这时候，石达开方走出天京。掌率设正又正副又副四员。最早任正掌率的是赞天燕蒙得恩，任副掌率的是在顺天燕锺芳礼〔二〕。丁巳๑七年冬，以成天豫陈玉成任又正掌率，合天侯李秀成任副掌率〔三〕。正掌率是丁巳七年四月底石达开走出天京后，己未九年四月洪仁玕来天京封为军师前总理国务的大臣，幼赞王蒙时雍致二叔上国等家书追述他的父亲蒙得恩事迹说：翼王石出师远征，其朝廷大权均归先父掌握，即於丁巳七年由督率赞天豫而升正掌率赞天燕。李秀成自述原稿记石达开逃出天京后蒙得恩执政事也说：那时朝中无人掌管蒙得恩是久日在朝，是天王爱臣，永不出京门，后封为正掌率大臣，朝中内外之事悉归其制，连我与陈玉成亦其调用。副掌率也得掌握兵权，李秀成自述原稿记他任副掌率事说：那ว时我为ฦ合天侯，作：开朝王宗殿前忠城伍天将莫仕暌，可知王宗壹天将洪仁政，王宗并不是天将的系衔，而开朝王宗用是种勋绩的加衔。元勋也可能是种勋绩的加衔，而不是天将的系衔，因未见全衔，未能断定。至於总统是否天将的系衔，或另有其他涵义，也因未见全衔，不能论断。任副掌率之权，提兵符之令。掌率既总理国务，势必领袖百僚，因此，戊午八年颁แ布的太平礼制，掌率就高居於六等封爵和百官之上。到己未九年，洪仁玕任军师后，掌率始降居於赞理国务和议政的职任，洪仁玕在资政新篇向天王建议说：恳自今而后，可断ษ则断，不宜断者，付小弟掌率六部ຖ议定再献。庚申ã十年十二月，幼主ว诏命章王林绍璋兼正掌率，凡内外本章，自信王洪仁发勇王洪仁连以下，俱交正掌率，盖公议图记，交赍奏再加图记，封箱传献幼东王盖金印转献，永以为例〔〕。副掌又副掌率却已成为种没有固定任务的官阶，故庚申十年镇守安徽桐城的殿前军主将吴如孝辛酉十年镇守苏福省的殿后军主将陈坤书都任副掌率〔二〕，壬戌十二年镇守浙江石门的将领邓光明也任又副掌率〔三〕。至於掌率的官阶，在庚申十年冬，定正掌率居於新设的天将之下〔四〕。
统管见於ไ文献的有庚申ã十年九月升封护京正主将李春发为ฦ京畿统管〔〕，和辛酋十年七月已封天将的莫仕暌任番๘镇统管〔二〕。京畿统管的职作，当是关於京畿地区的事务。番镇统管的职任不详〔三〕。
尽管神策两种官职的封授，未见记载，尚待稽考。
朝将的官阶，在现存文献中，最早见於己้未九年十月初ม七日天王诏旨中。朝将用忠字为首，再加字为ฦ号，如忠靖朝将忠逢朝将忠信朝将忠裨朝将等。此外，也有用其他称号的，如殿前东方天军威武朝将殿前东方天军制胜朝将等〔〕，还有用数字编号的，如百二八朝将百七十八朝将等〔二〕。同称号的朝将，原任者升级以后，可以另授他人，如忠孝朝将在壬戌十二年二月为陈炳文〔三〕，后为邓ฑ光明〔四〕，到癸开十三年又另授给个姓朱的〔五〕。
护京神将除见於天王诏旨和幼主ว诏旨ຈ外，未见於其他记载。至於ไ神将却是有见於记载的，其中记有系号的有忠遴神将陈廷香〔〕，忠神将米某〔二〕，忠神将未记姓名〔三〕等。
神使官，在辛酉十年正月初日二月十七日二月二十四日天王三道诏旨，和正月十四日幼主诏旨所诏各官中，尚未见其名。到เ同年四月二十七日在天王诏旨中始列有此官名，排在护京神将之下，六部ຖ之上。关於神使的记载很少，所见有殿前忠伺神使任享殿天官领ๆ袖尹贤瑞〔四〕，忠曛神使白某〔五〕，忠捪神使李某〔六〕，忠僎神使未记姓名〔七〕，六十三神使陈某〔八〕等。据这寥寥几条记载看来，知神使也是用忠字为首，再加字为号，也有用数字编号的，而编号至於六十三神使，可知神使的封授并不是少，只是文献不存罢了。
六部即吏户礼兵刑é工各部ຖ的总称，系照ั隋唐以后中央行政机构设立。太平天国前期行军师负责制，政权由正军师杨秀清执掌，中央政府虽设有六官丞相，只是种官阶，并没有担任吏户礼兵刑é工的政务。到天京事变后，天王设立六部，比附周礼六官，称为吏部ຖ天官户部地官礼部春官兵部夏官刑部秋官工部冬官。每部设正又正副又副四员。六部官阶，在庚申十年十二月，吏部正天官职同副掌率〔〕。当时任工ื部正冬官的便是参加金田起义在甲寅四年四月已任冬官又正丞相专理木营事国的宾福寿。后来重要人物都已封王，六部便由居王位的兼掌，如甲子十四年四月任刑部ຖ事务的便是在广西起义辛酉十年封天将壬戌十二年封为补王的莫仕暌。六部分掌中ณ央政府吏户礼ึ兵刑工ื各部政务，如清朝制度〔二〕。幼主封平在山勋旧为义爵，令吏部排衔〔三〕，封陈志书为谒天安，令吏部颁发印凭〔〕，建造正九重天廷以备幼东王莅任袭爵之所，令工ื部ຖ办理〔二〕。可见六部确提任了中ณ央政府各部的实际政务。於是国家权力都归天王，如不经其裁可，切要务俱不得执行〔三〕，与前期权归军师完全不同了。
主将，金田起义时曾度设置五军主ว将，以萧朝贵为前军主将，冯云山为后军主将，石达开为ฦ左军主将，韦昌辉为右军主将，杨秀清为中军主将〔四〕，自永安封王后，杨秀清萧朝贵冯云山韦昌辉四人都封做军师，不再称主将，只有石达开人仍保留左军主将的称号〔五〕，后又改称通军主ว将〔六〕。戊午八年封陈玉成为前军主将，李秀成为ฦ后军主将，李世贤为左军主将，韦志俊为右军主将，蒙得恩为中ณ军主将兼正掌率，掌理朝政〔七〕。其后广设主将，有以任务命名的，如护京正副主将陛卫主将讨逆主将等；有以省区兵种命名的，如江南省水师主将；有以方位命名的，如靖东主ว将平西主将定南主ว将征北主将等；有特立军号复分以方位的，如南破忾军主ว将北破忾军主将东方扶朝天军征讨主将东方扶朝天军雄镇主将等。又有各种不同名号的天军主将，如宿卫天军主将苏福省天军主将等。至於殿前军主将殿后军主将殿左军主ว将殿右军主将殿中军主ว将等，大约是在原有五军主将的名号上另加殿字改设。此外还有用数字编号的，如癸开十三年九月在江苏无锡县境战败被俘牺牲的将领韦成高的官职便是百三十二主将。主将的官阶，考陈玉成在戊午八年任前军主将时封成天义〔〕，李秀成在同年任后军主ว将??封合天义〔二〕，己้未九年三月洪仁玕封义爵时也加主将衔〔三〕，又考己未九年十月初ม七日和十四日天王两ä封诏旨所列官爵，主将都列ต在义爵之下，据此而论，主将官阶固然不定低於ไ义爵，但却肯定不能ม高於义爵，而是约与义爵相当。到เ壬戌十二年时，据现存的官照清册，在刘书桂名下记道：由观天义正典厨升扶朝天军左东主ว将正典厨〔〕，则这时期主将的官阶却高於义แ爵级。至於主将的地位，在戊午己未年间只设五军主将主持国政时，本极崇高，那时候，洪仁玕以封义爵加主将进封干王，陈玉成以前军主将进封英王，李秀成以后军主将进封忠王，蒙得恩以中军主将进封赞王，李世贤以左军主将进封侍王，故时人有王以下本主将的说法〔二〕，就是指这时期的情况说的。到己未九年后，主将既日设日多，其上又加设等级，於是主将的地位就日趋低下，即以庚申十年情况论，这年夏天前后，李春发以护京正主将升京畿统管，十月，又从京畿统管升忠城二天将，到เ辛酉十年始从天将升封顺王，已๐经和己未九年洪仁玕陈玉成等从主将即升封王爵不同了。
佐将在太平天国前期，是对军中带兵官的通称，故甲寅四年，黄再兴以地官副丞相出师湖北，在发给他的将凭上便称他为佐将。到后期，佐将却是主将下级的官阶，故敛天安梁凤超於辛酉十年七月还任天海ร关正佐将〔三〕，到เ这月底，升为江南省水师主ว将敛天义〔〕，从佐将提升级便是主将，可见佐将是主将下级的官阶。又当时各军设有大佐将，如倚天义陈仕荣任殿前军大佐将〔二〕，认天安陆顺德任宿卫军大佐将〔三〕，芳天义侯贤提任京都江面水师大佐将〔四〕等。考后来陆顺德从大佐将升南破忾军主将〔五〕，则ท大佐将官级当与佐将相等。
丞相以下官职
丞相以下官职，为ฦ检点指挥将军总制监军军帅师帅旅帅卒长两司马，据戊午八年颁แ布的太平礼是照前期旧ງ制设立的。又考壬戌十二年正月破忾军大佐将吉庆元等上天王恳准暂居原职共图报效免滋后累本章，其上列名的为ฦ侯爵以上六十七人，其侯爵以下不具名，只写暨丞相检点指挥将军众小臣等同跪奏，也可见后期仍有丞相以下官职。
丞相职，在前期是官居极品，大将林凤祥李开芳吉文元等都居丞相之ใ职，奉命出征，就统帅几个军。而到了知戌十二年正月的时候，便连隶属在个大佐将的部ຖ下还够不上具名上奏的资格。据现存官照ั清册，有殿前后军前营左七丞相右十丞相的职官〔〕，在二千六百二十五人的个营裹面就设有十个丞相，丞相已沦为ฦ军营裹面的个小小官佐。又据现存兵册，在天福汪队内，有百十五癸官丞相黄典存，做照ั理粮饷事〔二〕。丞相职位的低微可见，丞相以下的职官更不待说了。所以洪仁玕在辛酉十年颁แ行的英杰归真裹，记有人向他提出：丞相检点指挥将军监军军帅师帅旅帅百长司马等官，虽古有之，今何太卑也的问题。这句话，反映出太平天国后期官制ๆ这种大变迁。
丙
属官