五百年临真日出，那般爝火敢争光！
洪秀全是个极好高的人。他认为ฦ他是照ั耀万方的太阳。他做过首梦日诗道：
除上主皇上帝救世主真主ว幼主赎病主主ว将主ว宰的主可用，馀都以司字专字柱字代。华凡用以花字代。基凡用以居字代。督凡用以总字统字代。耶凡用以乎ๆ字也字代。稣
天凡用以添字代。圣凡用以胜字盛字代。上除上帝ຓ可用外，馀以尚字代。老除上帝外，馀都以考字迈字代。神除上帝外，馀以辰字代。主
路加传福音书卷三，二十四章，四十九叶。
第二本
7双鹿灵芝在二进大厅西边第壁，高二○八·二厘米，宽九六·五厘米。下有石坡水流，中牡鹿回首下视牝，牝鹿仅露半身，仰首似与牡有所问答。神情生动。右旁้悬崖至顶，顶有老柏苍翠。崖下坡上点缀灵芝瑞草，富丽而不庸俗。
6柳荫骏马在二进大厅东边第四壁，高二二三厘米，宽○七·五厘米。草坡上黑马回首长鸣。马后垂柳桃花。马的回首与柳的斜ฒ垂，形成呼应，不但使生物有情，而构图上亦能获得平衡的效果。以马头观之ใ，似为马驹，但骏逸之ใ气，已๐具千里之势。
宁江郡
太平天国由于军事的需要，在山川险要的地方แ新建筑了些城池。这些新建城池，在当时战争上，都曾经发挥过作用。兹将可考的分述于下。
但是，再过三天，太平天国攻克南京的消息传到เ了上海。与此俱来的是清朝的败北，与太平天国百战百胜的种种情报。这就给外国侵略者以地震般的打击。于是上海英领事馆翻译密迪乐่赶着根据这些情报作出他的书面报告，他的结论说：清朝在南中ณ国的统治权已去不复返了。他认为外国的干涉只会无限期地延长战争与增加混乱〔〕。事实很清楚，新的情势向他们提出新的问题：清朝政权还能不能继续存在下去？他们对清政府的帮助能不能ม阻止太平天国的胜利ำ？当这些问题不能作出肯定的答覆以前，他们唯的政策是多等些时候。因为他们如果现在帮助了清政府，而最后却是太平天国成功了，他们在中ณ国的地位就极其狼狈了。因此，文翰在收到密迪乐报告书后态度起了个大转变，赶忙于二月二十三日阳历三月二十八日要求英国政府采取不干涉政策〔二〕。四月二十六日阳历五月三十日英国外务大臣克拉兰登r批准了这建议〔〕。这样，由于太平天国革命的胜利发展形势，英国的侵略๓手段被迫从准备公开与太平天国为ฦ敌，转变为另种形式——暂时等待和观望。
在太平天国攻克南京内城后天天历二月十六日，阳历三月二十日，文翰乘兵舰到上海。第二天，他就命令阿礼国答覆吴健彰说，英国全权大臣已๐到上海ร，高级当局之间的接洽比较方便了，如果两江总督阁下要求援助，或就当前局势与全权大臣有所洽商，应由á总督正式行文致公使本人，而不要由á次级官员转达；他并且声明，经收到来文，对其中内容当即予以最善意的考虑，并及早答覆〔三〕。这就是明白的说只要那ว个带有钦差大臣头衔有权可与他谈判条件的两ä江总督向他求援，他是乐意即行援助的。
开始，小月从十六日开始，俱十五日。四十年斡旋，斡之年每月二十八日，节气俱十四日平均。天历划分得这样整齐，年年如是，四十年始斡旋，斡ท年仍是样的整齐，所以天历最易于记忆而便使用。这是天历第三个特点。
两相对照，目了然太平天国新历对旧历书上封建迷信思想的扫除。
上录太平刑律六十二条，将只述述教诫的条文除外，计斩ล罪刑四十二条，连坐斩ล罪刑条，点天灯五马分尸罪刑三条。又初犯再犯枷杖，三犯斩首，初ม犯枷杖，再犯斩首刑三条，都列在该条斩罪内，不另立专条。其斩罪刑é四十二条，分战时军令律五条，军纪律十八条，防止叛变律十条，礼法律四条，禁恶习律四条，禁夫妻同宿律条。在斩罪刑é中ณ，凡口角争斗，恃强斗架，不问曲直，概ฐ斩不留；聚人演戏者全行斩首；吸烟者三犯斩首；赌博者斩首；三个礼ึ拜不能熟记赞美天条者斩首等条都是滥刑。点天灯五马分尸都是酷刑é。连坐律，人反叛，未经告发，通馆通营都斩ล。罪及无幸，是封建法制产物。
七洪仁玕资政新篇对改革太平刑é律的建议
铁炮
这两尊铜炮是在安徽肥西县发现的。左面尊长1100厘米，口径直径1้30厘米，炮上部ຖ铭文说：“太平天国辛酉十年本月吉制，九门御林开朝王宗谒天义陈正铸炮刘造”。下部铭文说：“计重三百觔，吃粉二觔”。案义爵是太平天国六等封爵的第等，谒天义是陈志书的封爵。正铸炮是管理铸炮的官名，刘某名待考。粉是火药，太平天国叫火药做红粉。铭文上是记监造者的姓名炮重及每开放次用火药的数量。右面尊长820厘米，口径直径115厘米，炮后部有铭文说：“太平天国丁巳七年置造，粉九两”。现在，这两尊铜炮都陈列在南京太平天国历史博物馆。
监造金龙船，主ว造船只，典造五龙桥石匠，主建造天朝宫殿前五龙桥，都职同总制，其员数不详。
天朝典农官，主天京城内田地，其员数职同不详〔〕。
天朝田亩制度中没有商业的地位，天京初建时，本着凡物皆天父赐来，不须钱买〔〕的说法，在天京曾经废除过商业。但在天京以外地区，却采取政府监督管理的政策，就是在战斗中的天京城外，商业也是繁盛的〔二〕。
商业
太平天国对王亲国戚定在礼制ๆ内。王亲国戚就可以依靠特权为非作歹。天王洪秀全胞兄洪仁发洪仁达之所以敢于压逼石达开出走，敢于卖官鬻爵，敢于扼制ๆ李秀成，洪姓集团之所以敢于在天京搜刮人民，就是倚仗王亲国戚的特权来横行霸道，干下了种种祸国殃民的勾当的。详具洪仁发洪仁达传中。中国封建时代，还是守士无世官的原则的。就是世爵，除特予世袭罔替外，都有袭次，袭尽即除爵。太平天国则不论官或爵，都子孙累代世袭。子孙未必都是贤能，使不贤的儿子担负父亲的职务，势必陷于竭蹶，以致于陨越，赞王蒙得恩病死，子蒙时雍袭襲爵，并袭襲得恩所担负的助理国务官职，在与外国侵略者办交涉时，竟为所笑，便可知了。
以天王洪秀全为ฦ首的特权人物要人贡献。洪秀全甲寅四年生日，正军师东王杨秀清就通令朝内军中大小官员王亲国戚以及士兵水手兄弟人等多办宝物庆祝寿辰。洪秀全生第四儿子，杨秀清也诰谕出师在外的国宗韦俊石凤国相石佐邦暨各佐将等俱要多多备办奇珍异宝，押解回京，以备满月谢天之ใ用。贡献成为种对特权阶层的规矩。张德坚贼情汇纂贡献说：贼胁乡民贡献，而贼中亦专尚贡献。其伪王伪尊官有喜庆事，群下醵金争献礼物。贼中禀奏言军事者寥寥，动即具禀进贡，其微细如鸭肫二十枚，野鸡只，亦必进献，伪王优语批答，殊可笑也。张德坚说天王列王和尊官有喜庆事，群下醵金争献礼物系前期事。其后镇守地方的将领ๆ便用科派敛取来贡献。沈梓避寇日记清同治元年三月十四日记镇守浙江桐乡县符天安钟良相派濮院镇办忠王李秀成生日寿礼事说：伪忠王做生日，濮院派费六百两，局中诸人皆不理事，钟长毛大怒，锁仲宅之夥某及沈小芸至桐。局中ณ人于是大窘，奔走办洋，廿四夜先派洋三百元送至桐，阖镇日捐上每股派洋九元。廿六日记又说：留沈小芸四人索前未解清之忠王寿礼六百两。各司事以地方不能供给为辞，于是让至六百洋，缓几日解清。可知办贡献变成科派，便成为马蚤扰地方แ的弊政了。
这进步的措施ๅ，就是颁发太平天国的新土地证——田à凭。这是太平天国的件大事，虽记载残缺，但仍可考见。考太平天国癸开十三年清同治二年冀天义程发给吴江县潘叙奎荡凭上说：
从上所考，看见当时佃农与地主阶级顽固分子双方展开的斗争，佃农的猛烈威力，压倒了地主阶级的顽抗分子。太平天国地方政府则执行法令，对地主阶级分子不遵照法令认田登记，而擅自设立收租局的违法勾当加以制止，使地主阶级的收租局再瓦解。革命形势向着有利ำ方面发展，於是太平天国在土地政策上，便从着佃交粮向前采取进步的措施。
他说，天王深欲传教於全国。我问这是他们共同的欲望吗？即应曰，确是的，自始至今，此意无改，将必更为努力於其实行。不过，他续说，天王坚决主张，必要依照其自己的方法以达到此目的。基么方แ法呢？我问。是中国自有的本色的方法，他答。每年开科考试，以选拔官吏。考试的教科书以圣经为主ว要，而应试者对於圣经的知识之多少，将为选任官职高下之ใ权衡。中ณ式者将被封任各官职，而无论官职大小，将要到处传播教道。依我的观察，以为要确定应考者之宗教品格及为促进这精神的国度之目的与对象，必需更有其他善法以补助不足。他答道，这是天王所拟的计画ฑ而自以为是完善的。又问：那末，外国的教士将来有何地位呢？他答，其始，教士对士人及人民宣扬关於基督教之般的知识，这是很有用的。不过，天王关於此点不欲藉赖外援。他以为中国人可以自做这事的，因为中ณ国人是赋有傲性，不欲从外人之后接受福音的〔〕。
辛酉十年正月，教士慕廉维便向干王洪仁玕商讨传教事，他报告在天京与洪仁玕的会谈说：
这就是循行上帝之ใ真道〔二〕，这就是上帝特命太平真主救世旨ຈ意，这就是太平真主天王改造新天新地新人新า世界〔三〕的革命大事业。
太平天国史卷二十二如果上帝助吾恢复祖国，我当教各国各自保管其自有之产业，而不侵害别人所有；我们将要彼此有交谊，互通真理及知识，而各以礼相接；我们将共拜同之天父〔〕。
九月初二日夏历九月十四日，侍王李世贤克复福建漳州府。
初，启王梁成富部西北远征军奉诏救天京，归到河南边界，被阻截不得东，复折回陕南。旋与云南起义军蔡昌荣部联合，向甘肃进军。八月初六日，攻克漳州。
冯云山进入紫荆山内大冲村，以教学作掩护，吸收山中ณ以烧炭为生的贫农，秘密组织拜上帝会。
洪秀全在家乡绩撰原道觉世训百正歌改邪ิ归正。
太平天国在文化战线上也展开战斗ç，在永安州ะ时，就首先颁แ行以我国古代劳动人民创造的节气为造历原理的天历，在政治上否定封建皇朝的正朔，在科学上反对中ณ国古来行使的阴阳混合历，并对今后世界历法改革上，具有现实的意义，表现了中ณ国农民阶级敢於创造新生事物的志气。到เ建都天京时，又进行文体改革，提倡纯以俗语明白晓畅的文体，文以纪实的文学，反对古典之言，浮文巧言的封建文学。在形式和内容上，都确定了革命的对象和革命的方向，这也给后来五四运动提倡新文学开了先河。
在颁布天朝田亩制ๆ度后六年颁布的资政新篇上，洪秀全手批要建造轮船铁ກ路，兴办工ื厂，开采矿藏，奖励技术发明等等。太平天国要吸收外邦ะ技藝，把中国建设成兵强国富，为东洋之ใ冠冕，与西洋列强并雄。
当我写史稿时，我是否定纪传体的。到这时侯，我已经学习到毛泽东同志批判ศ继承历史遗产的教道，对纪传体应该如何去对待得到了正确的认识。但是，怎样剔除其封建性的糟粕，批判地吸收其中切有益的东西二呢？却还在艰苦探索中ณ。
三
2
据谢炳金陵癸甲纪事略杨秀清传说现年三十二岁考定。
1้
据佚名粤逆纪略说：八月十九日，杨逆生日，医生祝寿者，各赏朱履双，且令逐日皆穿。
2
据清咸丰三年九月初九日广西巡抚劳崇光奏，中国第历史档案馆藏。
3
据杨秀清上天王本章见张汝南金陵省难纪略贼器用轿制ๆ引文十三日幼主封杨庆善等爵诏。
4
据李秀成自述原稿。汪士铎乙丙日记卷三记其婿吴栗生清咸丰五年六月二十二日信说杨秀清的出身是贩木料者也，乡间为人治病。案吴栗生曾在太平军工ื作，所述太平天国事得自军中，但所说杨秀清出身这件事，却是不可信的。因为假如同他所说杨秀清是个有资本来做贩卖木料的商人，那ว么，太平天国颁布的天情道理书所说杨秀清至贫至苦，困厄难堪的话便成为ฦ不可理解，由á洪仁玕说韩山文写的太平天国起义แ史记杨秀清本为极贫穷之人的话也是假的了。至於张德坚贼情汇纂卷杨秀清传说同洪秀全结夥护送洋货，积殖自封，更为诬妄的。
1
均据太平天国颁布的太平天日。
2
据王大作等控告冯云山结盟聚会呈文。这封呈文收在李孟群鹤唳篇，见方玉润星烈日记卷三十三钞ๆ录。
1
李秀成论杨秀清的话，见李秀成自述原稿。
2
见天情道理书论萧朝贵的话。
1
见天命诏旨书。
2๐
据简又文译韩山文太平天国起义记第九章及洪仁玕写的洪秀全来历。
1
这是太平天国辛开元年三月十四日，杨秀清在广西武宣东乡假托天父下凡说的话，见天命诏旨书。
2
这是太平天国辛开元年七月十四日，杨秀清在广西桂平紫荆山茶地假托天父下凡说的话，见天命诏旨书。
1
据天父下凡诏书第部，并参考天情道理书。
1
据光绪道州志卷六寇变补遗，及太平天国戊午八年十月，洪秀全给英国全权特使额尔金诏。
1
这道四民各安常业诰谕颁布的日期，计所见有四种不同的月日。钞ๆ本粤匪杂录所录是太平天国癸好三年二月初十日夏历二月初六日，即克复南京前四日。二英国不列颠博物院蒇的原年所填日期是太平天国癸好三年五月初日夏历四月二十九日。三北京图书馆藏钞本，太平天国史料所录是太平天国癸好三年七月十八日夏历同是七月十八日。四王崇武辑英国牛津大学图书馆藏小刀会解放上海ร文件十六件所录是太平天国癸好三年八月初十日夏历八月十二日，即小刀会在上海ร起义后七日。这道同的布告，各处所填颁布的日期不同，这说明了它是癸好三年克复南京前后时期的重要布告。故在将攻克南京前颁布它，在小刀会解放上海后也颁แ布它。由於向每地区进军，或解放了某地区就需要颁布它，所以刻上年份，而留月日到เ颁แ布时才填上。
1้
洪仁玕立法制宣谕中论杨秀清执政时政治集中的话。
2
见简又文译裨治文太平天国的政治与宗教，载大风九十二期，原文载北华捷报二○八号，八五四年七月廿二日。