太平天国史卷五十三
传十二
杀到杨柳青，皇帝ຓ爷发了昏〔二〕。
杀到天津卫，朝廷好让位，
杨秀清对说：小弟等既蒙天父及二兄鸿恩，赐得亦有，不用发出也。
到在殿上卸宴时，天王谈袍服事说：前日胞等具本启奏，言现下天父赐得绸帛不甚过多，不知胞等袍服足用否？如不足用，尔二兄宫中袍服既足，发出些与胞等共穿也。
杨秀清样俱是天国良民之主。洪秀全还亲口诏众官说：尔为官者，须和尔东王所言，即是天父所言也，尔等皆当钦遵〔〕。这就是说秀清成为天父的化身，就是不在替天父传言的时候，他说的话也具有天父圣旨ຈ同样的权力，太平天国全体官员军民都必须钦遵，当然包括称为ฦ天父次子的洪秀全在内。虽然洪秀全说这句话时是在被秀清假托天父下凡要杖责他之后，是有所勉强而说的。但是，既出自洪秀全之口，就不论他原意不原意，都不能不说他承认了秀清是太平天国最高主宰这事实。同时，太平天国采取军师负责制ๆ，秀清任正军师，总理军国，将宗教的政治的军事的大权全部掌握在手中，成为太平天国的实际领导者。
早在起义前两ä年，秀清取得代天父传言权，肃朝贵取得代天兄传言权，曾经由萧朝贵假托天兄下凡，向会众宣布不但人人要服从秀清和他，就是洪秀全也样。洪秀全俯首遵命说：谨受教。事具萧朝贵传。故洪秀全虽为天王，实际受杨萧控制。萧朝贵早死，秀清就以独神威凌驾於洪秀全之上。建都天京后，洪秀全手批前遗诏圣书圣人约翰天启之传第十四章说：今当禾熟之ใ时，即得救之侯。朕是禾王，东王禾乃ี。禾是比天国良民。禾王禾乃ี俱是天国良民之主ว也。验矣，钦此。洪秀全又在宗教的理论上钦定秀清和他同传第三
洪秀全自高自大到เ了这种地步，所以他自圣公然蔑古圣，贬低或否定中国封建社会所歌颂的古圣先贤，在他所删改的武略中最可以看出他这种思想。有人记所见揭于天朝宫殿大照壁的天榜，自盘古氏起讫明代君臣事实，悉加评判，桀纣幽厉称为妖，周文王武王作文狂武狂〔二〕。他自称古往今来独真主。以如此自高自大的洪秀全，满眼只有金光照耀，就不肯失志，不再存在大英雄能伸能屈能ม百折不回的斗志。他的思想意识支配着他，就使他不可能审势度时，从号称人间小天堂的天京作战略的撤退，路蒙尘，艰苦奋斗，远赴荒僻的西北，再图复兴了。
重输赫赫遮星月，独擅贞明耀万方แ〔〕。
或用衣旁或用复复馥等字代。光明唯洪秀全儿子光王明王可用，其馀若取名字，加水旁้，作洸字样。清凡用以菁字代。朝凡用以潮字代。贵改用桂字。云凡用以芸字代。山
火凡用以煷伙夥炎等字代。洪凡用以鸿宏字代。秀凡用以绣绣字代。全凡用以铨诠等字代。镜洪秀全父名，凡用以鉴字代。福
圣差言行传卷五，二十八章，四十八叶。
第四本
1้1丛林楼阁在第三进东边第三壁，高二三二·五厘米，宽厘米。左上角和中壁大部分已๐剥落。
10绶带蟠桃在第三进东边第二壁，高二三三·五厘米，宽八四·五厘米。下层水石，石后紫薇盛开。石上雌绶鸟昂首似呼其雌。大桃树横中壁而上，叶繁实大，鲜ຒ艳可爱。雄绶鸟卧桃干上，屈颈回首下视其雌。
四新城县
三镇江新城镇江守将殿左五检点罗大纲建筑。先是明代就故址修建镇江城，周围十三里，附郭瓦子北固二山都兀立城外。登山府瞰，城垣反出其下，城中人烟井竈，歷歷可数。加以沧桑递變，临江带，涨成平陆，城依旧ງ而江愈远，从前凭以为险固的全失其势。故鸦片战争之役，英军架大炮北固山上，击而府署堕坏，遂陷全城。太平天国既克镇江，见其受敌，乃北依江边，西傍运河而东南，环筑新城，仍与内城毘连，瓦子北固二山，围筑其中，长六里有奇，建炮台六座，俨然以山为城，长江运河为池。南则屏蔽大城，北则俯瞰击敌水师，最得形势。扼守四年，敌不能ม攻下，其后粮尽始自行全军撤退。故论者称这座新城，据长江，包二山，增天堑之ใ奇险，補前规之ใ未备，此城形势之自然，兵家之ใ要害〔〕，评论得很恰当的。
二十四日阳历四月二十八日，太平天国谕英使文翰说天王为万国真主，凡来朝见，都须遵守礼制。着文翰先行奏明，己为ฦ何人，所操何业，来自何处，始准朝见〔〕。文翰因谕中有天王为天下万国之真主等语，把来谕退回，并将南京条约中ณ文本份交来使带回，以表示英国从清政府取得的条约权利。二十五日阳历四月二十九日，检点赖汉英到英舰，对昨天谕文的语气表示ิ歉意，约定文翰在第二天上岸竭见东王杨秀清〔二〕。
在炮台停火之ใ后，文翰派密迪乐่入城谒见太平天国政府。密迪乐见了北王韦昌辉翼王石达开。他首先说明英国公使前来的目的，在于申明英国政府的中立态度，接着询问太平天国对英国的意向及将来进兵上海时的政策如何，并商谈接见英使的仪式。韦昌辉对英国表示ิ中立不助清朝的声明，以充满信心的冷静态度表示说：你们如帮助满清，真是大错，但即使帮助它，也是没有用的。但对所问太平天国对英国人的态度点，却欣然回答说：我们今后不特彼此相安无事，而且还可以成为亲密的朋友〔二〕。
四天历与夏历阳历对照及简表
由于历法须ี迁就于不可公约的自然的三种周期，即日月年之ใ间，故在事实上要制定种完全合于理想的历法，乃ี不可能ม的事。历法家所能ม追求的只是种使用具有最大的便利，而表示时令复有最高的精确性的历法。准此标准去衡量天历，它就不仅是在中国历法史上具有革命精神又颇合理想标准的历法，而且，对今后历法改革上，还具有现实的意义，仍不失为ฦ种值得人们研讨的历法。
议大罪宜死者，置大架圈其颈่，立其足，升至桅杆顶ะ，则去其足下之板，以吊死焉。先彰其罪状并日期，则ท观者可以股栗自儆，又少符勿杀之圣诫焉。十款天条治人心恶之未形者，制于萌念之始。诸凡国法，治人身恶之既ຂ形者，制其滋蔓之多。必先教以天条，而后齐以国法，固非不教而杀矣，亦必有耻且格尔。
议第六天条曰勿杀，盖谓天父有赏罚于来生，人无生杀于今世。然天王为天父所命以主ว理世人，下有不法，上〔不〕可无刑é，是知遭刑者，非人杀之，是彼自缚以求天父罚之耳。虽然，为人上者，不可不亲身教导之也。
以利ำ瞄准，而便推动〔〕。呤唎太平天国革命亲历记有幅太平军作战图，其中ณ便突出地总画ฑ太平军对抬枪的使用。现上海市松江县文化馆藏有太平天国抬枪枝，长二百三十七厘米，下脚宽十厘米，厚六厘米。
这两尊铁炮，九五三年在扬州ะ发现。左ุ面尊长1300厘米，口径直径80厘米，右面尊长140่0厘米，口径直径11้5厘米。太平天国历史博物馆藏。
监军每军员，分炎水木金土。於炎水木金土，仍分炎正炎丙，炎正炎二丁二等名色〔二〕，以五行正副干支数目以次推衍，共监军百员。平时辖军，军帅独任，到出师时，就以监军统率。监军设书理四员，职同军帅，监尉六十员，监伺四员，都职同旅帅。
总每军员，分炎水木金土，即前后左右中ณ。於炎水木金土，更分二三四，以次相承，至於ไ土十九总制止，共有总制九十五员。自监军以下，悉受节制。总制设书理四员，职同军帅，总尉八十员，总伺四员，都职同师帅。其掌医绣锦及金匠金靴营都设有总制，而治军为ฦ正职官。监军以下都同。
求天义แ陈坤书等发给金匮县荡口镇黄兴和头绳花布店商凭
在太平天国的商业中，盐是归国家专卖品。有些地方专立盐师帅司其事〔五〕。另有些地方则派其他人员司盐政〔〕。在盐的专卖中，有件最令人赞美的措施，就是当时用船运淮盐到湖北兴郭州蕲州黄州ะ等地廉价卖与人民，船回头的时候，又运湖北布匹棉花
太平天国史卷二十六
这个特权阶层是封建主ว义和神权主义的混血儿，情况十分严å重，但太平天国是有可能消灭它的。在资政新篇所提的民主方案施行后，代表民意的机关成立了，政府有了民主的监督，办报纸，设学校，民智开通了，思想起了变化，特权会逐步削弱，以至于消灭的。只是这些设施还来不及施行，太平天国已经失败了。
说明
忠王李秀成发给陈金荣的田凭
太平天国朝晚敬拜上帝礼拜日颂โ赞上帝，在长跪默祷之后，全体奋然起来，高呼杀尽妖魔。马寿龄金陵癸甲â新乐府敬天父首咏其事道：
杀尽妖魔
上帝教以上帝为ฦ中心，耶稣不过是它的上帝ຓ观念系统中ณ的个环节，而且，还摹仿耶稣的神话，来创造洪秀全的神话。三字经中ณ记述耶稣道：
耶稣观
十月三十日夏历十月十四日，太平天国杰出统帅遵王赖文光领导亳人民组织的新军在河南郑州ะ唐坡大败清军，今後在中原地区四年英勇战斗从此展开。
保卫幼天王入江西的军队，被敌人急追，八月二十七日夏历九月初九日夜，在江西石城县杨家牌全军覆败，干王洪仁玕等被俘。幼天王走脱，过十多天，在荒谷被执。十月，幼天王洪天贵福干王洪二玕在江西南昌就义。
十月，冯云山庐六被团绅王作新逮捕下桂平县监狱。
九月，拜上帝会捣毁神庙，与地主ว阶级展开斗争。
在建都天京后，英法美三国公使先后到天京访问，要挟太平天国承认他们与清政府订立的不平等条约，并以如不承认就要动起干戈相威胁。太平天国坚决拒绝接受外国侵略者强加於中国的不平等条约，指斥侵略者贩卖鸦片的罪行，并告诫他们不要帮助清政府，向他们庄严宣布对外政策：万国皆通商，害人之物为禁，通商者务要凛遵天令，准到镇江焦山下，听守镇江大员办理。太平天国对於擅自闯进境内的外国兵艦，立即开炮射击，对於走私贸易的商船加以制裁é。太平天国这坚定的对外政策，充分显示ิ了中国人民不畏ั强犦，坚决维护国家主权和民族严的革命精神。
太平天国在对外政策方面，早在金田起义之前，洪秀全就曾明确地提出；世界各国之间应当各自保管其自有之产业，而不分割别人所有；我们将要彼此有交谊，互通真理及知识，而各以礼相接三。这说明儘管由於ไ历史的阶级的局限性，使太平天国领ๆ导者对外国资本主义侵略势力还缺乏深刻的本质认识，但他们主ว张国与国之间友好相处反对殖民侵略和民族压迫，并在平等互惠的基础上互通有无等革命原则却是十分鲜明的。太平天国依据这些原则，在对外关系上采取了独立自主反对侵略๓的外交政策，同外国侵略势力进行针锋相对的斗争。
我对这两个ฐ问题苦思了经年，想不到下手处。有天，分别多年的老朋友梁方仲同志深夜路过南京，来家匆匆见，我把我的困难告他。他说：问题从洪秀全来，解铃还须ี紧铃人，就要从洪秀全下手去解决问题。他句话提醒了我。我送他走后，在星光暗淡下的庭院徘徊，边思考。我想：将洪秀全洪天贵的事绩移入列传，把本纪取消，不就把纪传体浓重的对封建性清除了吗？但再想，问题并不如此简单。本世纪帝ຓ王统制万方，宣扬封建主义，但其中ณ却包含国家大事的内容，取消了本纪，国家大事从何而见呢？刘知几论本纪说：击日月以成岁时，书君上以顯国统二，它具有编年和尊君的两面作用。尊君这面封建糟粕固然必须ี剔除，撰史首重时间，编年这面却如何处理呢？我立刻๑走回工作室，伏案思索，想了番，起来在书架上抽了几部书来查，最后想通了，决定取消本纪，改为专记大事的编年，采用中国古史的称谓，称为纪年。这样，取消เ了本纪，把纪传体浓重的封建性消除了。以前，纪传体以本纪表志列ต传组成，记人物的本纪列传占了全书四分之二部份，表志只居於从属的地位。现在，改为以叙论纪年表志列传五部份组成，列传只占全书五分之部份，也就把以人物为本位的纪传体性质改变了。苦思经年未能解决的难题，得到朋友指点，旦解决了。这是我第二次对纪传体的改变。这次改变，可说是对纪传体性质作了根本性的改变。为着说明人民，只有人民，才是创造世界历史的动力，本书还在叙论开头特立开宗明义的说明第章，用太平天国的历史事实来阐明这个ฐ直理。
史稿增订本，於九五七年十二月出版，我送请范文澜同志指教。他看了，回信给我，对我这种加叙论来改变纪传体大纲要领ๆ，观者茫然缺点的作法，给以高度的评价说：可以不朽矣。范文澜同志的鼓励，使我增加信心，鞭策我向前作进步的探索。随着不断的学习，使我对纪传体缺点的认识也得到逐步的深入。在九五八年夏我开始撰写本书时，认识到本纪的体裁专记帝ຓ王人的统治，其目的是要体现出封建君主ว制的统摄万方纲纪后代的特徵，具有浓重的封建性。我又认识到เ纪传体以人物为本位，偏於ไ记述人物，突出了个人，就会掩蔽人民群众，使读者发生英雄创造历史的错觉，在全书各部ຖ份的比重上，必须大改变。
克复了嘉定，秀成即下青浦，把常胜军副统领美国侵略分子法尔思德围住。华尔率部略๓军放火烧了青浦城，拼命窜出，逃回松江。秀志督军紧追，生擒法尔思德，外国侵略军胆破心惊，纷纷落水而亡。
克得青浦之后，秀成路向泗泾太仓松江扫荡，把敌人大小营寨百三十多座全部攻破，松江城外敌营也扫清，大军把华尔的常胜军紧紧围困在松江城内。外国侵略军从上传第十六
李秀成李容发海来救，都给秀成打败，将其火药洋枪洋炮全部ຖ俘获。
秀成叙述当时太平天国的军威说：那时洋鬼并不敢与我见仗，战其即败。正当成功的时候，曾国藩派他的兄弟曾国荃率领ๆ的湘军已经从安庆直下，攻陷芜湖巢县无为运漕和州东西梁山太平关，直犯天京。天王日下三道诏旨，命令秀成立刻撤兵回去救援。
五
五月初八日，秀成从松江撤退。十日，在苏州招集慕王谭绍光孝王胡鼎文航王唐正才相王陈藩武听王陈炳文纳王郜永宽等开军事会议。秀成和他们研究当前敌我形势，指出敌人从上而下，有水师的便利；我劳彼逸，水道难争；且敌人初来，其势甚锐，不可与争锋；应将苏省米粮军火等物资多多连火等物资多多运回天京，作长期守御的准备，进了两年，敌人久顿ู坚城，必无斗ç志，然后鼓把它打垮。大家致赞同。秀成的把这个策略๓上奏天王。天王大怒，下诏严责秀成说：三诏追救京城，何不启队发行？尔意欲何为？尔身受重任，而尔知朕法否？若不遵诏，国法难容！仰莫仕蔡暌专推催起马，启奏朕知！
秀成接到天王这道严诏，不得不放弃会议的主张。六月廿五日，他又在苏州召集补王莫仕暌堵王黄文金襄王刘官芳首王范汝增来王陆顺德奉王古隆贤开军事会议，计划调集侍王李世贤护王陈坤书等十三王军队去救天京。当时天王采取强本弱枝政策，把陈玉成秀成等部ຖ下大将都封了王，以分他们的权力。秀成指挥发生困难。因此，他在这次军事会议上，强调必须团结致，始有胜利可望。他把会议经过印成部会议辑略，亲笔写了篇序文，指示各军各将说：如欲奋战而胜万战，必须ี联万心而作心〔〕。他又为了要消除天王对他的猜疑，就把苏浙两省政权全部交给各将，连母亲和家眷也从苏州ะ送回天京，交给天王为信，表示他的愚忠。秀成对上对下，都是要为太平天国的团结而奋斗。
秀成在回救天京前，他面安定人心，出布告安民，指斥清朝天恕人怨，反动统治必亡，革命必胜。最后恳切地说：〔今值国中有难，还望协力同心，剿除妖孽，以副众望〕〔二〕。他临行前，还在苏州ะ开了群众大会，亲自讲道理〔三〕。同时，他对后方安定，作了必要的措施。长期以来，苏松嘉湖广大太湖地区，有种恶霸流氓组织的枪船，千百成群，四乡开设赌场，在湖上抢劫，为非作恶，为害人民。太平天国进军这地区时，有部ຖ分枪船帮助清朝统治者抗拒。这些匪帮，熟识地利，湖汊小港，
往来如飞，使太平军感到妖捕兵不足虑，所虑者，小船水匪耳〔〕。秀成审查情势，定下欲擒故纵的策略，用官爵广封枪船头目，笼络着他们。他们就洋洋得意，明顺太平天国听受驱使，暗中却与清军联络，预备做内应。秀成却装袭作哑，故意放纵他们，使这些匪帮陷入了圈套。到现在，要回救天京了，就於五月二十八日夏历六月十三日，声号令，苏松嘉ล湖各地军队，同时行动，立即消灭了多年毒害人民的枪船匪帮，弭除了后方的隐忧〔二〕。秀成这种外面用柔手里面却藏着刚手的手段，他生平对付敌人，往往类此。
时曾国荃进犯天京，逼近雨花台扎营。八月中，秀成统率军队从苏州出发，到东坝集合，分军两路，由á秣陵关，由板桥善桥直向雨花台而来。九月初ม二日夏历闰八月二十日，下总攻击令，大军包围战线长达五六十里，把敌人完全控制住，使寸步难移。攻击结果，虽然使曾国藩心已用烂，胆已惊碎〔三〕，但敌人有水师运输子药物资，得以持久战，而太平军却须陆运，各军从八月出发，未带寒衣，十月天已冷了，天京又无粮，猛攻了四十多天，十月十五日夏历十月初ม五日，各路军不得不撤退。
秀成攻清营不下，天王当殿明责，革子他的王爵。他另采取个战略，叫做进北攻南。这个战略，就是从长江北岸进攻上游敌人的后方แ，迫敌人不得不调南岸的军队去救北岸，调下游的军队去救上游，其目的是为了要解救天京的围困，所以叫做进北攻南〔〕。十月二十七日夏历十月十七日，大军昼夜赶渡，冲过江浦浦口。十月初七日夏历十月二十七日克安徽含山县，，初八日夏历十月二十八日，克安徽巢县，初十日夏历十月初日，克安徽和州ะ。时常熟ງ情况不稳，三十日夏历十月二十二日，秀成从天京归苏州。过几天，叛徒骆国忠就在常熟ງ叛变，他留苏州ะ定乱。到癸开十三年二月十八日夏历二月十三日，始得赶到เ巢县指挥进军。秀成留来王陆顺ิ德戴王黄呈忠首王范汝增梯王练业坤等军牵制清军，而自率大军打算从安徽舒城六安英山霍山疾趋湖北麻城宋埠市，分兵出黄州，出汉口，合攻武昌省城，然后进取荆州襄阳，与远征陕西的扶王陈德才军队联成片。那时候皖北带，给清朝统治者破坏，人民流离失所。秀成在巢县买粮买谷种救济。三月二十九日夏历三月二十四日，大军赶到六安州，
正逢青黄不接，没有粮食可购，不得不回军，从寿州附近东归。寿州这个地方，久给练匪苗沛霖扰害，人民痛苦万分，正闹着饥荒，秀成军队没有粮食，吃草充饥，饿死很多，回到天长等处。五月初日夏历四月二十七日雨花台失守，京内惊慌，天王差官捧诏召秀成回京。秀成奉诏立即回军。这时候正逢长江水涨，路道被水冲崩，无路行走。敌人又水陆进攻。秀成调集船只，先载将官战兵马疋抢渡过江，还未过尽，和州ะ江浦浦口下关九洑洲都失守，未过江的部队都战死。这役，前后丧失战士数万人，给士气以重大的打击。
秀成既归天京，天王加封他为真忠军师，留守天京，各王都归调遣〔〕。先是当秀成北征的时候，清朝统治者与外国侵略者联合乘机向苏浙两省进攻。清江苏巡抚李鸿章的淮军与由英国侵略分子戈登率领的常胜军连陷太仓昆山吴江，进犯苏州。清浙江巡抚左宗棠的湘军与由法国侵略分子德克碑b率领ๆ的常捷军围攻富阳，迫近杭州。秀成回到天京后，苏杭各将告急，日日飞文前来。他三番四次奏请去救苏杭，天王都不准。到八月初，始得出京到苏州。苏州水道纵横，旱道很少，太平军旱道能争，水师不能与敌轮船见仗，是以战败。秀成亲带军出阊门，屯扎马塘桥，取犄角势，暂保苏州，打算回京向天王建议，不守天京，正在计议间，郜永宽汪安钧等已刺杀苏州守将慕王谭绍光叛变。在叛徒叛变前，秀成亲察他们的行动，已๐经看出来了。他对叛徒们说：现今我主上蒙塵，我亦不能留你们。若有他心，我乃ี国中有名之将，有何人敢包我投乎ๆ！叛徒们回答说：忠王宽心，我等万不能负义，自幼蒙带至今，谁敢有他心！如有他心，不与忠王共苦数年了。叛徒们的话，秀成也知道是假的，但他却因为这几个ฐ叛徒多年相从，久ื有战功，不忍执法诛戮，遂致苏州失陷，秀成是难辞姑息的罪过的。後来他自己也追悔说：我见势如斯，不严其法，久知死期近了。
苏州既失，秀成退屯丹ล阳。这时候，兵乱民慌，粮源断绝，秀成知天京不能再守，要回京劝天王撤退。他的堂弟侍王李世贤驻兵溧阳，劝他前去，别作他谋，不要回京。他不听。李世贤要带兵前来，逼他去溧阳，阻止他回京。秀成知道，就轻骑连夜走回京。十月初八日到京。第二天，他上殿向天王奏陈天京不能再守。应立即放弃天京，取道江西，绕湖北，与陈德才军会合，据西北以图中原的战略๓。他竭尽忠诚，痛切陈词，甚至请死於殿前，以求听从。天王竟断然拒绝，严加斥责。他含泪出朝门，阁朝众臣都向他劝慰，事详洪秀全傅。第二天，天王也赐下龙袍，来安慰他。秀成只得遵天王意旨，留天京死守。他傅令李世贤领军去江西就粮，到明年江南秋收後回救。
六
甲子十四年正月十七日，天保城失陷，天京被合围。四月十九日，天王逝世。秀成扶幼天王嗣位，以安定人心。这时城中军队只有万多名，能作战的只有三四千名，粮食又断绝。敌人围攻天比天紧急，从东门到北门沿城掘地道攻城。秀成指挥守城军。连破了几十处。五月二十日，地保城失陷，敌人以猛烈的炮火作掩护，迫近了太平门城根，开掘地道攻城，太平军无法展开反地道战。六月初ม六日，午刻，龙膊子地道发，城垣被轰陷。秀成率领战士奔向缺口，用火药倾盆烧敌人。敌人先锋队被消灭了，队队登城队狂潮般汹涌进来。秀成在太平门和敌人展开鏖战，无殊?