仁玕在资政新篇中，开列出批和他相善的英国美国和日耳曼的传教士们，他认为这些人会帮助他建设太平天国。当庚申十年七月进军上海ร前，他特地邀请英国传教士艾约瑟前来苏州商谈，俾得到顺利解决上海问题〔四〕。可是，他所认为是相善的西方แ资本主义แ国家的传教士，到这时候，却都剥开画皮露出侵略中国的狰狞面目来了。
太平天国的上帝教，是要把天堂来在人间。这跟麻醉今生的痛苦，追求来世天堂的快乐่，为资本主义แ服务的基督教有着本质的不同的。仁玕身任太平天国军师，为朝纲之首领〔二〕。效忠太平天国，决心与共存亡，但他的信仰，却与太平天国的上帝教不同。他在初ม到เ天京的时候，本着广传圣教，普化众人素愿〔三〕，曾用基督教义来劝告天王，企图改变太平天国宗教的性质〔四〕。他劝人信来世永福，吾亦信上帝非如世人之ใ肯失约者，故敢转谕尔官民人等放胆敬信。他劝人能明透此理欲二字，守而行之，不能进天上大天堂都惟我是问〔五〕。这当然是要到处碰壁的，跟太平天国的思想格格不相入的。因此，仁玕在思想上就发生了矛盾混乱ກ。他在太平天国辛酉十年，四十岁生日那ว天，做有首四十千秋自咏，开首两句就说：不惑年临惑转滋，知非尚欠九秋期〔〕，不惑年指四十岁。仁玕自述他到四十岁，做了太平天国军师两年之后，信仰却更加矛盾混乱起来。从这两句诗中，可以体会出仁玕当时在内心里思想斗争的激烈和痛苦。但是，在革命大洪炉中，终于改变了他的认识，他被俘后写的自述里面，大力宣传洪秀全升天受命，下凡作主，以及天父天兄降托的神灵等等，完完全全是与太平天国上帝教的说法模样，而为基督教徒所斥为对神圣这最大的亵渎〔二〕者。他就义时，并不同洪仁达那样如醉如痴，口称天父不绝〔三〕，而是慷慨激昂诗言志，表达革命终必成功的英雄气概，都是明证。
五月十八日夏历五月十六日，大军从湖口扬帆进抵南康府。前两ä天，南康府城人民把署星子县知县罗云锦逮捕起来，随即打开监狱放囚，明天，又把署南康府知府恭安逮捕。到十八日午，望见太平军船近，就把知县知府缚献，并抬猪米食物犒师，路遇都司胡瑶林乘马出走，就马上把他逮捕并送到船上。汉英大喜，对起义人民热烈嘉奖，并且立刻上岸，进城宣慰居民。起义人民欢欣鼓舞地追随汉英回船，参加革命〔三〕。
四月，命汉英率殿右八指挥林启容殿右十二指挥白晖怀进取江西。二十九日夏历四月二十七日，汉英率军数万人，乘船千馀只，从天京出发〔二〕。
都闻风而逃。二十九日夏历三月初日，大军进入杨州。这是太平天国第二次克复扬州。因为ฦ当时正要运用兵力来解决清朝江南大营及用兵赣鄂，所以进入扬州征购当地粮食运回镇江后，就在三月十日夏历三月十三日撤退，留兵守瓜洲，作镇江屏蔽，以牵掣江北清军。
丙辰六年二月，镇江被围急，日纲奉命率丞相陈玉成李秀成涂镇兴陈仕章周胜坤诸军去救。二月十夜夏历二月十二夜，打破清朝封锁，与镇江守军会合。二十六夜夏历二月十七夜，日纲率军渡过瓜洲二。第二天黎明，进攻土桥，打破清军钦差ๆ大臣托明阿马营，连破虹桥朴树湾三汊河清营，清军大败，大小清营百二十多座
黄堂理见又诗书，小子再练真心乎。
黄权政回归，天兄吩咐他毁除家中各邪神。黄权政归到家中有些疑惧，复使其妻林官妹子黄芸忠到萧玉胜家来，复问天兄。天兄题黄芸忠诗道：
在太平天国后期，封有位殿前公议前导副军师顶天扶朝纲幼南王七千岁。这位幼南王是不是上面所说那个在上海小刀会撤退时失踪的云山幼子冯癸华呢？案天王洪秀全幼天王洪天贵福诏旨对王亲国戚和重要诸王都诏及。如果这个幼南王是冯癸华，天王诏旨所诏及的人名内必列ต有花华侄，幼天王诏旨ຈ必有花华弟这人。今查天王诏旨ຈ和幼天王诏旨并无此人，可知这个ฐ幼南王不是冯癸华。那末，这个幼南王究竟是谁呢？贾熟ງ村同志曾撰幼南王考〔〕，他根据在王诏旨幼天王诏旨以及其他有关文件上排列的王亲国戚和重要诸王的相应地位，认为幼南王为西王萧朝贵第二子萧有福承嗣南王冯云山。他的论断，是有理由的。但与考幼东王为天王第五子洪天佑不同，其称谓上既ຂ有王五殿下，天王诏又称他为天佑子侄，其本身即可作证，而这只是据相应地位作出的推论，所以尚须ี文献为之证明。天京失陷，这位幼南王突围出走。据曾国藩奏报在湖熟镇被围牺牲。但是否可信，连曾国荃的机要秘书赵烈文也认为以口语未可凭为疑〔二〕。
云山幼子冯癸华与堂兄冯亚树出亡，几经困难，到壬子二年六月才得随美国教士罗孝全至上海。他们是要取道上海投奔天京的，但久候无法前去。亚树得了精神病，回到香港染病身故。癸华给解放上海的小刀会认出是云山的儿子，迎接他入城，花五百大元买了区骏马让这位小王爷骑上，在上海城内游行，全城兴高彩烈地庆祝。到小刀会起义军从上海城撤退时，说癸华被捕牺牲，而清军不知道他是谁。另说小刀会副领袖陈阿林专诚保护癸华，企图突破重围，打到太平天国辖境镇江去，在冲出清军外堡之际，还拉着他的手。但是后来在混乱中，这个孩子终于失踪了。
在这道战斗令的鼓舞下，八月十六夜，就打破桂平新墟清军的围困，从大简翻山东出平南。二十日，在平南官村大败清朝广西提督向荣军。从此以后，太平军脱离了山区作战的阶段，闰八月初ม日，就进克永安州，取得起义后第次克复城市的胜利ำ〔〕。太平军既克永安州，清朝大军跟着就追来，分为ฦ南北两路围困永安。清朝咸丰ถ帝下严å诏勒令赛尚阿在永安把太平军全部ຖ残灭，不许名漏网。赛尚阿仍采用封锁战略，断绝接济，又用金钱官职收买叛徒，派遣细，潜入永安州，企图外攻内应。太平天国还是面临着场十分艰苦的斗ç争。
钦此！
这部书，内收吴容宽钟湘文等二十五人撰的诏书盖颁行论二十五篇。这里所说的诏书是泛指太平平天国政府印行的各种书籍；盖，就是盖天王的金。这是太平天国的种制度，凡经天王旨准印行的书籍上律都要盖上天王的金。它的目的是昭信实而壮观瞻，并使未经旨准不盖的书籍不得流传。
书封面署太平天国癸好三年新刻，每半页ษ十行，行二十四字，共十五页，伦敦不列颠博物院剑桥大学图书馆都有收藏，法国东方图书馆也藏有钞ๆ本部。
五其他打击乐器有木鱼云板撞铃等，各配在大小鼓组，忽密忽疏ຕ缀作用。
当地叫做长喇叭，主要配在钹音位上，用以加强节奏，有独特效果。这是种很古老的吹奏节拍的乐器。
天朝宫殿规模宏大，气势雄伟，是太平天国中央政权的象徵。天王在御制千字诏中特加描绘道：京都钟阜，殿陛辉鲜，林苑芳菲，兰桂叠妍，宫禁焕灿，楼阁百层，廷阙琼瑶，钟罄锵铿，台凌霄汉。可想当年的壮丽ษ。
荣光门外两旁้，设东西朝房两所，内外各三层，宽敞高广，外墙内厅，中悬灯彩〔二〕。门前十馀丈开河道，宽深二丈，称为御沟，上建五石桥以通往来，称为五龙桥〔三〕。桥前建牌坊座，上有立匾，系用全金，上刻๑天朝二字〔四〕。过桥里，将至大行宫街处，砌大照壁，高数丈，宽十馀丈，壁上绘双龙双凤，每於天王发授官黄榜时，其榜ึ即揭於此壁，天王颁布的天榜诏旨ຈ也揭於此壁。照壁适中搭造高台，称为天台，为天王生日登台谢天之ใ所。照壁两旁，又竖立左右两牌坊，左书天子万年，右书太平统，与桥前牌坊共成品字式。牌坊外有下马牌，东西各〔〕。这是天朝宫殿外部的建筑。天朝宫殿建筑的轮廓可考的约略๓如此。
初ม九日夏历七月初二日，阳历八月十八日，李秀成照会上海各国公使，声明：本军已๐抵七宝，即将到达上海城下。所有买国商民，烦买化使转令其於ไ门首县挂黄旗，守候屋内，被陷，连日所获细，俱供有即窜上海之语见吴煦档案。廿六辰正薛焕致吴煦书说余义政前日临刑时，连称：『天意，拼在他手里』，别无他言
六月初，华尔洋枪队攻陷松江，旋与清军同来犯青浦。这月中旬，李秀成从苏州率兵去救，大破敌军，解青浦围，顺流再克松江。这时候，有上海ร方面外国同情人士前来迎接〔〕，又有以都司余义แ政为首的两粤兵通内应，包取上海，开城迎接〔二〕。李秀成以为ฦ上海可以唾手而下，他祇带三千兵前往〔〕。七月初七日阳历八月十六日，太平军进到泗泾镇。普鲁斯在这天发出通告，悍然宣布：上海县城及外国租界由英法联军占领，联军特此警告切人等，倘有武装ณ群众攻击或走近联军所驻地点，即视为侵犯联军之行为，联军当依法对待〔二〕。由上海英领事署翻译富礼赐送往，没有送到เ〔三〕。
文武士子品级相等，与清代重文轻武不同。其袍帽服制，俱详细定明。自信士至国士，袍都大袖，色青蓝不论，靴着方头乌靴，帽则各有分别，信士秀士贤士帽用扁巾，或缎或绉，或红蓝玉色皆可。俊士帽用方巾，或缎，或绸，都用乌色，前安白玉方帽准块。杰士帽用圆巾，或缎，或绸，可用青蓝红色，后用二飘带，前安白玉方帽准块，帽身绣花。约士帽用角巾，或缎，或绉，可用青蓝红紫等色，后用二飘带，蓝玉方帽准在前，帽身绣花。达士戴纱帽，或天青，或乌色俱可，后用横尖翅，前安金镶红帽珠颗。国士戴纱帽，或天青，或乌色，后用横圆翅，前安金镶大红帽珠颗。
服制与仪仗
盖年月日时皆是
主降凡旨意也。其余从前历书切邪ิ说歪例，皆妖魔诡计，迷陷世人，臣等尽行删ฤ除。
b营寨
太平天国筑城，不论是进攻筑地，或者是防御筑城，都有不少创造。筑城的设置，除营寨外，还有与营寨结合起来进行作战的望楼与浮桥，至于攻城则善用地道，这些都属于筑城工ื事范围内，兹分述于后。
兵册式
兵册
九门御林吏部正天官义แ赖发的官照四张
步天预ไ吴盛扬发的官照张
，有谁要夺取时，他就得有绝对的权力而诛之ใ。这又保留了君主制ๆ君权天授的权能，使君主具有至高无上的权威。
这是农民民主ว的面。太平天国宣布洪秀全是奉天命下凡救世，大讲君道和臣道〔二〕，承认了天无二日，土无二王〔三〕，君位由天所授的君主制。太平天国的君与臣，依然是同封建君主ว制样严å划ฐ着道不可逾越的界限。中ณ国封建社会，自东汉以后，万岁为ฦ君主至尊的专称〔四〕。太平天国定制，天王洪秀全称万岁，正军师东王杨秀清称九千岁。杨秀清为臣〔〕，逼迫洪秀全答应他称万岁，就是大逆不道的篡位。所以李秀成论为君臣不别，东欲专尊〔二〕。这正是太平天国全体臣民的公意。恪守臣道，君臣界限断不可混淆，正是他们共同的伦常道德。洪秀全之所以得有权力以篡位大逆下诏诛杨秀清，而诛杨秀清后，万众无声，这都由於太平天国这种政体所决定。太平天国的军师负责制，把国家实权归军师执掌，天王洪秀全不可能认为ฦ朕即国家，不可能随他的意志处理国事。这是与君主专制最不同的所在。但天王洪秀全却能ม够把君位作为私有
春人衙主春碾粮食。
油盐衙主掌油盐。
在建都天京那年里，今天从残阙的记载中看到农民行动起来的些情况。有的地方如江西南昌梓溪镇棠谿村农民就在太平军围攻南昌时，向地主计亩徵粮，分给无田的人吃。村中地主ว阶级分子鄒树荣在六月十八日江省被围感赋七律三首〔二〕中记其事道：
案这部金陵述略๓本有清咸岂三年六月朔日申江寓客跋，即太平天国癸好三年六月初ม日。又清朝顺天府府丞张锡庚曾把传钞本奏呈。清廷钞寄江南大营钦๔差大臣向荣阅看，其日期为清咸岂三年五月二十三日〔二〕，即太平天国癸好三年五月廿五日，时在建都天京后三个月。据此知所记太平天国待百姓条例和宣讲公有制，乃ี建都天京后就颁แ布和举行的。这部ຖ刻本每段后都有案语。加案语的人也是个亲见亲闻的人，态度还算严å肃，遇到那个上元锋镝生诬蔑太平天国的地方，他都指出，或说无其事，或将真实情况写出订正。但在上引这段记事之后，却说：按此皆有之ใ，说明这段记载是真确的。这段记载告诉我们三个消息：太平天国切公有，田都有天父的田，店铺资本亦归天父所有；二太平天国不收田赋，农民每年生产全归政府，由政府每月给以定量的粮食为生；三太平天国要实行公有制度，除颁布待百姓条例外，还开群众大会宣讲这个道理。据其所记，待百姓条例与后来颁布的天朝田亩制度所规定的：凡当收成时，两ä司马督伍长，除足其二十五家每人所食可接新า谷外，馀则归国库，凡麦豆苎麻布帛雞犬各物，银钱亦然。蓋天下皆是天父上主皇上帝ຓ大家，天下人人不受私物，物归上主，则主有所运用，天下大家处处平匀，人人饱暖矣。此乃天父上主皇上帝特命太平真主救世旨意也的精神和原则ท完全相同的。反革命巨魁曾国藩讨粤匪檄〔〕农不能自耕以纳赋，而谓田皆天主之ใ田，商不能自贾以取息，而谓货皆天主之货的狂吠，便是根据这份待百姓条例来鼓动地主阶级对抗太平天国的。
礼拜日
乙
上帝ຓ教
志第
金田起义为适应革命战争的需要，藉以严å密革命组织，保持旺盛的战门力起见，将男ç女分编为男营女营。到เ建都天京后，又将天京居民分别男行女行。至是，取消男女隔离制ๆ度，准许男女匹配，恢复了家庭生活。
十二月，天京取消เ男女隔离制度，准夫妇同居。
太平天国建都天京，地在长江下游，要保卫天京，必须虎踞上游武昌九江安庆三重镇。自天京事变後，武昌先失，九江继陷，天京最後道屏蔽只有安庆。太平天国守得住安庆，在军事上可以阻挡敌人东下进攻天京，在政治上可以保卫基层政权最巩固的安徽地区，在经济上可以保卫江南江北产粮区的生产，使天京得到源源不断的物资供应。干王洪仁玕借用古人把长江比作长蛇，湖北为头，安徽为ฦ腰，江南为尾，说：今湖北未得，倘安徽有失，则蛇中既折，其尾虽生不久，形像地指出了安徽那ว时的战略地位，关系到太平天国的存亡。所以，东征告段落，西上的战斗ç任务即紧接上了日程。西上的目标，是上取湖北，在战略上是力争上游，取得胜利ำ，以粉碎湘军对安庆的围攻。
二。这是太平天国後期取得辉煌胜利的年。
在反侵略方面，同样是由人民群众的力量所决定。首先要指出，太平天国反侵略是发扬光大鸦片战争人民群众的战斗精神的。到辛酉十年十月，英国侵略者乘๖太平天国在长江上游战事失败，安庆陷落的形势，幻想用利诱威胁的手段向太平天国提出帮助打倒清朝平分中国的谈判。太平天国拒绝了它三。英国侵略者由á於这件阴谋，见不得天日，他们在阴谋失败之后，就进行公开的挑衅，向太平天国提出四项强横的要求。太平天国逐项驳斥，向英国侵略者宣告说：我全国官兵上自诸王，下至兵士，势必愤怒，不准此类协定继续施行。在照会发出后，立即展开伟大的反侵略战争，阻止了英国侵略者把中ณ国变为ฦ殖民地的凶狂企图，显示出中国人民无比强大的反侵略的力量。
辛酉十年夏，进军武昌之役，南路军得到湖北兴国大冶鄂城江夏通山通城嘉鱼蒲圻带起义แ人民群众三十万加入军队。这支巨大的力量，就是后来进军浙江和抗击外国侵略者的新า生力量。这年侍王李世贤从安徽向浙江进军，平定浙东，也是由於馀姚佃农十八局和诸暨莲蓬党等人民群众组织四起响应，争先攻城摧敌所取得的二。
九○年月二十九日罗尔纲同志生于广西贵县。九二五年他就读於上海ร浦东中学，参加了五卅爱国运动。同年因病回家乡贵县，参加了微熹青年社的进步外围组织。九二六年他考取了上海大学。上海ร大学被国民党查封后，他转入上海中ณ国公学，以列在全校成绩最优异五名内取得免费。九三○年毕业，到校长胡适家工作，九三四年，胡适要罗尔纲同志到他主持的中华教育文化基金委员会做文书，月领优薪，两年后由á该会送往美国留学。罗尔纲同志不肯去，却就了月薪微蒲为人弃置不顾的北京大学文科研究所考古室的工作。人家都笑他傻瓜。可是，他直到今天，还在庆幸说：没有当年的傻瓜，就没有今天的罗尔纲。九三七年秋，抗日战争起，北大考古室的古物随北平沦陷。他奔赴长沙，转入中央研究院社ุ会研究所工作。解放后，社会研究所改为中国科学院经济研究所。九五四年，国务院把他调到เ近?
九八六年月九日罗尔纲跋于北京
传第十七
太平天国史卷五十八
蒙得恩
蒙时雍林绍璋李春发
蒙得恩
蒙时雍
蒙得恩广西平南县大朋花王水马铃村人〔〕。清嘉ล庆十年八○六年出生〔二〕。本名上升，因上犯上帝讳，改名得天，复因天字崇隆无比，故又改名得恩〔三〕。得恩祖父有三担谷种的田地，七八头耕牛，所收稻谷万斤左ุ右，是个富裕的农家。他父亲兄弟三人太平天国史
卷五十八分了家，吸上鸦片成瘾，到เ死时家产基本败光了。得恩同胞兄弟四人，他最大，因为人口多，农闲时还要兼做些小本生意，挑货郎担过村串户，帮补生活〔〕。
得恩於清道光三十年二月加入拜上帝会〔二〕，这月下旬，就同儿子时雍去平在山朝见洪秀全。二十七日萧朝贵假托天兄下凡，教导了谭顺添后，辅过面来对得恩说：得恩朕教个便是教尔众小弟也。
得恩答说：知得。
天兄又教时雍说：时雍尔后生人炼好皮气，来孝顺父母也。
时雍答说：遵命〔三〕。
第二天，天兄又下凡给谭顺添蒙得恩蒙时雍三人举行灵魂超升天堂的仪式〔四〕。得恩和时雍从此格外信实认真，去邪崇正，其时拜上帝ຓ会令甚严，不准泄漏机关，不敢对人说〔〕。
这年八月下旬，地主阶级的压迫愈急，战斗迫在眉睫，拜上帝会令近处会众各在本地团营。九月中旬，命作战斗预ไ备。平南花洲於九月十三日团营。十月初日，拜上帝会在金田抗击地主阶级的第个战役，得恩就率领花洲队伍前来参加大战。时洪秀全冯云山藏在山人村胡以晄家，敌人来围山人村，驻兵思旺墟，以阻救兵。金田à大队来救，得恩带队参加，十月二十二日，攻入思旺墟，打败清军，杀散团炼。二十五日接洪秀全回金田。二十九日，大败浔州城来攻的清军。得恩都与有功〔二〕。十二月初十日，遂在金田起义。得恩在金田起义建立的功绩，使他在太平天国载国元熏内。
太平天国辛开元年五月，授御林侍卫。明年二月，擢殿右二指挥。八月，在长沙革职。十二月，克武昌，复原官。癸好三年二月，建都天京，因病开缺。七月，擢殿左七检点。十月擢春官又正丞相，总理女营事务，各营女官及女巡ำ查等，每天三次到得恩处听令〔三〕。
天京事变后，国政不能ม划ฐ。至戊午八年夏秋间，始建立五军体制，经朝臣选出得恩陈玉成李秀成李世贤等人。天王信任得恩，命陈玉成为ฦ前军主将，李秀成为后军主将，李世贤为左军主将，韦志后为右军主ว将，而任命得恩为ฦ中军主将兼正掌率，掌理朝政，稍可自立〔〕。政局得趋於稳定，天王嘉ล得恩勤劳，已未九年封为赞王〔二〕。
已๐未九年三月，洪仁玕到เ天京后，天王任为精忠军师，命得恩与章王林绍璋襄助仁玕同理国政〔〕。辛酉十年四月中ณ旬，因劳伤老病发，医药无效逝世〔二〕。
蒙时雍是蒙得恩长子。加入拜上帝会，随父到平在山观见洪秀全。清道光三十年九月十三日，平南花洲团营，进雍於ไ十八日由花黄水的紫微村张五家起行赴花洲。十月初ม日，参加在金田à抗击地主阶级第次大战。自金田起义，路从军作战直到天京〔三〕。在建都天京初期，他已是知名人物〔四〕。
得恩病重，代理父职，称赞嗣君〔五〕。得恩死。袭爵，称幼赞王，与干王洪仁玕忠诚二蒙时雍致叔上国等家书天将李春发同理国务〔〕。太平天国壬戌十二年时雍写信给在广西平南家乡的三位叔父说：
幼赞王蒙时雍书致
四叔上信
二叔上国同覽：
晚叔上弼
分别十载有馀，渴想殊深，回意自幼在家之ใ时，常聆亲训。多方แ教育，刻下天各方，音书遥隔，合将从前及今事故大概述知，以凭知所因由á，以昭据信也。
窃自庚戌年二月敬拜天父上帝天兄耶稣，为日无几，即随先父到平在山面观真圣主天王圣颜，仰蒙面诏教导，指引其他属精详，侄与先父从此格外信实认真，去邪崇正。其时令甚严肃。为准轻泄机关，故此不敢轻与人言。於九月十三日花州ะ团营，侄於ไ是月十八日由花黄水之紫微村张五家起行赴花州。十月初日打大仗。至十月二十二，先父在金田带兵攻打思旺墟，其时路通花州，於二十五接天王徒营出思旺，上金田。二十九又打大仗。十二月二徒营大黄江口石头脚。辛亥年二月徒营驻扎武宣东乡三里等处，复徒营象州新寨村中平墟等处驻扎，被妖官妖兵重重围困。至壬子年二月时，荷蒙天父天兄下凡，大作主张，打破敌卡而出，直到เ新回村，因敌人随后追来，随即杀敌兵七八千，直打桂林省，未经攻破，即打兴安县，顺势打破全州ะ。此时天威大振，直到เ湖南道州江华永明嘉禾桂阳州郴州茶陵醴陵，路直攻长沙。因未攻破，而敌者作怪，围困我们。复蒙天父上帝大显权能ม，搭造浮桥，统兵过江，兴师攻打湘乡益阳等县路所得大小般又甚多，随即顺水而不，过洞庭湖，攻破岳州，连破汉阳府及湖北省城。至癸丑三年正月初六，顺水扬帆下游，攻打安徽省既克，直打江南省，名号南京，十日之ใ间，即破该城，所杀汉满妖官妖兵数万。其数知里铁卡铜关，我兵到เ，年向披靡，势如破竹，战无不胜，攻无不克。
我真圣主天王自癸丑年二月建都南京，改该省名为天京。所有攻克附近江南各处，难以书述。其归附者无不近悦远来，投诚向化，数载之间，民安物阜。迨至戊午八年，有该诛妖敌愍不畏死，胆敢纠聚各路妖兵勇匪，前来天京城外，筑造土营，挑挖长濠，围因三年之ใ久，南北水旱两路，泉不通。乃ี於庚申年三月下旬，经英王陈忠王李辅王杨侍王李统率大队雄师，分途攻剿，於二十六仰仗天父天兄大显权能，真圣主ว天王鸿福，将京外带长围妖营鼓铲平，杀灭妖官兵勇不可胜数，得获军装ณ炮火甚多。复经忠王侍王率领雄师直捣江稣浙江，未经个月，其苏，浙所属府郡州县皆为天朝所有。今忠王统带雄兵数百万，声威远振，真是天兵到处，垂手功成。
惟是先父由??西随侍真圣主天王来至天京，荷蒙圣恩，爱其才能，嘉ล其功绩，由指挥而升检点，由检点而升丞相，由丞相而升侯，由侯而升督率赞天豫。於丙辰六年，翼王石出师远征，其朝迁大权均归先父掌握。即於丁已七年由督率赞天豫而升正掌赞天燕，复由燕而升安，由安而升义，由á义而升朝长，由朝长而升正掌率二千岁，爵同王位。数年以来，掌握重权，总理国事，备极勤劳。复蒙真圣主天王圣恩，嘉其丰功伟绩，於己้未九年褒封赞王之ใ位。先父本名上升，因敬拜上帝，上字犯讳，改名得天，复因天字崇隆无比，故又改名得恩。先父受此荣封，备极显耀。并蒙天恩於甲寅四年匹配家室。先父又得四子，二名时安，三名时发，四名时和，五名时泰，合家皆沐恩波矣。并有同乡界冲居住之莫仕暌，现已荣封补王之位，暨花黄水旺村之赖昌永，亦荣封恋王之位，其子桂英福英皆封为殿下，与父之爵相等。又有灯盏村之张善超，现封为天将之爵，其爵与王位不过小其等。至吉家亦有封王传第十七
蒙得恩蒙时雍林绍璋李春发者。其馀是凡平南县朋化里同来敬拜上帝让天识主之人，皆蒙天恩主恩，普锡荣光，封授高官大爵矣。
然先父时常以乡里亲戚为念，未嘗刻忘怀，奈前数年无路可通，音书难寄。后於庚申年因翼驻扎四川地方，曾点队官兵系李寿辉傅忠信谭体元等统带攻打桂林，该队官兵回到天京，言及曾由浔州直上，经过平南江口新墟及象州等处。比即询及家乡，始得略知大概情形，已经团炼扎寨，音信可通。又适值忠王有欲收复粤西之举ะ，而先父掌政丰朝，不能废公就私，不能偕来。惟家乡亲戚故旧，念念不忘，曾修信封，托其顺ิ寄后因忠王此举未行，是以此信未能寄到。乃先父因路下来受尽风霜，致得辛苦劳伤之病，时发时愈。又因数年总理朝政，日夜劳心，不能刻๑安宁，以致日积日深，愈发愈重，医药无效，延至去年四月中旬既谢世。侄当此之时，惨地呼天，曷胜悲恸，惟有丧葬尽礼，稍尽人子之ใ道，无不事事谨守父训，以期稍绍前烈。乃ี蒙真圣主天王圣恩，命侄荣袭父爵，仍居王位仍理朝政，侄惟业自持，以图报效。
然侄无时不以祖母及各亲族念念在怀，因音信难通，时常焦急。适有吉晚之子吉亚八因其随同翼王远征，得回原乡地方，伊亦随同大队回京。侄传其来侄府第，面为细问家乡景况，以及诸亲族人等之存亡何如。据伊云称前随大队出师，四征不庭，道经平南贵桂平，曾在大黄江口之ใ胡村会见晚叔上弼，叙及祖母已经谢世，侄遥闻之下，不胜伤感。伊复言及四三叔已成有家室，堪慰远怀。其本村之张十五契公张十七契公及罗得冲温壬生陈亚化等人均既去世，即德扬七叔公之子上考，其妻温氏亦既夭年，比既ຂ再续填房矣。吉亚八年言如此，侄闻听来言，想是实事，必无虚假。且祖母生年至今计有七十三四岁矣，况素多病，常抱心气痛之症，侄常念及此，不胜孺慕。其生养死葬之礼，侄既ຂ不能书道，虽忠孝难以两全，徒抱终天之恨而已。侄又念及本村之张十五契公十七契公，因闻去世，而十五契公之子七契叔，十七契公之子八六契并九二契叔未知俱齐否？又雷亚耀姑丈五兄弟可齐否？又八寨村张应堂契公张绍贤契公不知尚在否？又旱ທ田村张绍治契公张绍诛契公还在否？并家乡亲族人等凡属老辈年高者不知去世几人？还在者几人？石门村宗族时亨长兄并亚次二叔等现今情景何如？侄自离家之ใ后，十有馀年，所有家乡亲族，基邻๑右舍，亲戚故旧，无不时挂诸怀。侄文至日，惟望看过之后，可以传知宗族亲戚故旧及邻๑舍人等来屋同看来文，俾得共知，抑或遍传递看亦可。侄虽身远数千里之外，而传第十七蒙得恩蒙时雍林绍璋李春发致意之心未嘗ู释也。侄又念四二叔暨德扬七叔公在家可得和睦众邻๑否？亦有他人欺凌否？但凡为人必以天理良心行事，天理良心待人，是为贤人君子矣。又念叔们暨七