辛酉十年秋，安庆长期被围，城中久绝粮，全城无颗粒粮食，到敌人占领后，在张潮爵的屋顶发现还私藏有五石米〔二〕。当城陷时，人人挥戈ຖ杀敌，全城二万人都壮烈牺牲，独他人坐小船逃生〔三〕。张潮爵身为安徽省文将帅，是全省最高的民政领ๆ导者，应为军民表率，与众同甘苦，与城共存亡，乃私藏粮食，城陷逃生，犯下了不可饶恕的罪状，那是掬尽长江水，也难洗他腼颜偷生的羞耻的。
就因为ฦ张潮爵执行太平天国的爱民政策，切为人民，给人民办了好事，在安徽全境，人民得过好生活，到处洋溢着片太平好光景〔二〕。因此，安徽人民热烈地忠心耿耿地拥护太平天国，保卫太平天国。反革命巨เ头胡林翼最是痛恨安徽人民，他在致前敌各营的手论里，再三警告他的部下，咒诅安徽人民说什么迷溺尤深，果于从逆〔〕，使他的疯狂进犯，受到了重大的挫折。
戊辰十八年八六八年正月三十日夏历二月廿三日夜，禹爵与怀王邱远才军分开宿营在直隶饶阳东北两个村庄。敌人夜袭邱远才军，势极危急。禹爵得报，急带部队飞马去救，正与敌鏖战中，忽被枪子打入咽喉，将士趋救，仅存微息，用马驮载而归，敌不敢追。第二天下午，伤重逝世〔二〕。辛亥革命后，在涡阳建立衣冠冢，与妻蔡ກ氏合葬，事具蔡氏传。
丁荣十七年八六七年十月，回师救东路军，十月初三日夏历十月廿三日到宜川，探知龙王辿冰桥方结，黄河东岸敌军防守极严。张宗禹对禹爵说：先施小计，仍须力取，非贤弟不能破敌。因退扎四十里，到เ晚上，叫禹爵带短刀队五百人去袭击敌人。禹爵领命，与五百战士都骑上快马，阵风似地驰到เ黄河边，渡过了冰桥，立刻下马动手拔去敌人营垒前插的鹿角，拿出火球，去烧敌垒。到เ处火发，火光烛天。张宗禹望见火起，知禹爵已๐得手，急命大军上马，擂鼓急进。原来这天敌人探知太平军向后远退，就认为是因是有防备不敢在这个渡口过河了，料不到会来夜袭。边到营垒被烧，才起来格斗，心里已๐着慌，又听到阵阵的北风吹来战鼓声，越来越急，越来越近，更加慌乱了。禹爵带领着五百短刀队，杀入垒内，攻破了这个ฐ营垒，又杀进另个ฐ营垒，杀得垒内屁横，濠边血满。在大军还没有赶到以前，禹爵已经把敌人的营垒全部攻破。于是大军渡过黄河，进入山西吉州〔〕。向前赶救不及，东路军旋๙即覆败，遂与敌争逐于直隶境。
顺德与洪桂芳被解到广州，囚在番禺县监狱，谈笑自若。八月二七日夏历八月二日午，在广州慷慨就义。当赴刑场时，两人路上痛斥清朝暴虐无道，大声宣告清朝反动统治迟早ຉ终归要灭亡，路人都受了他们的感动〔二〕。
甲â子十四年春，江南乏食，顺德与侍王李世贤等军同入江西就食。天京陷后，转战闽广间。乙๗好十五年七月克复广东长乐县。敌军四面来攻，八月初ม三夜夏历七月二七夜，敌人设伏东门外，分队佯攻炮台，列王洪桂芳带兵开东门赴援，伏兵突起，洪桂芳被俘，将士伤亡不少。敌人又进攻炮台，守军千多人，都壮烈牺牲。顺德闭城拒守。时城中系天将林政扬广东天地会花旗部ຖ队，顺德只有卫队百多人。这个ฐ叛徒林政扬看见形势危急，就杀死顺ิ德的卫队，执顺德送给清军〔〕。
李秀成生於贫雇农家庭，跟饥寒搏斗成长，入拜上帝ຓ会，金田起义，全家加入队伍。经过革命大洪炉的千锤百炼，从士兵直提升到最高统帅，太平天国的军师。他生铁胆忠心，英风烈迹，使人可歌可泣。不幸国破身虏，学姜维用假投降计，有碍革命气节教育。青史无情，难免批判ศ，亦可慨已夫！李容发说是李秀成养子，说是儿子〔二〕。太平天国庚申十年九月三十日，封天朝九门御林忠义宿卫军忠二殿下〔〕。辛酉十年九月，随南破忾军主将陆顺德进攻浙江绍兴，时年方十五岁，他的英勇善战，已博得众口称誉，他的容貌俊美优雅，他的语音十分轻柔，委婉动听。分的体形虽然柔弱，可是种伟大的革命热情却在他身上激起了英雄的气概ฐ。每当驰上战场的时候，那种叱咤风云，千军辟易的雄姿，即便是最英勇的战士也都为之黯然失色。他从来不知道什么是危险和恐惧，他几站从婴儿时代起，就已经成为ฦ个兵士，习惯於危险和战争。他是从革命战争的生死搏斗之ใ中ณ成长起来的少年英雄〔二〕。
六月二十五日夏历七月初六日，秀成还在与自述。曾国藩派人通知他今天要杀害他。秀成知道他的计谋落空了，但是，他已๐竭尽了人谋，没有话可说了，他听了，无蹙容。到傍晚，他步赴刑场，谈笑自若，定了就义แ歌十句，叙他尽忠的志节，然後在天京从容就义〔〕。
仁玕没有参加金田起义，没有参加艰苦的革命战争，旦到了天京来，不到月，就授为军师，封为干王，总理全国，百战功高的统帅们都不服。仁玕见众人不服，不敢接受。天王洪秀全说风浪暂腾久自息，他始受印〔〕。但是，后来风浪并没有息。英国上海领事官富礼ึ赐和他相熟，说仁玕告诉他各王如何不尊重其威权。富礼ึ赐说仁玕欲实行改革而事事均受各王之牵制。又说：打仗立功的王爷对于他常在天京都非常妒忌，他甚至被迫要带兵出征，但弄到塌糊涂，乃因得报告有些番鬼佬向天朝提出无理无礼的要求，所以从前线赶回来〔二〕。
四
太平军既出湖口，分为两ä路：路下驶，於二十日夏历二十三日进入安庆，以经略安徽；路上驶，於ไ二十六日夏历二十八日进入九江，以进攻湖北〔四〕。
八月，杨秀清以西征军久攻南昌不下，他把兵力作了新า布置，命撤南昌围。二十日夏历八月二十二日夜三更，汉英乘南风大作，传令退兵，扬帆渡鄱阳湖出长江〔二〕。出征饶州ะ的军队，就从都昌东渡先出湖口〔三〕。
陈承瑢
这年七月，日纲正在丹阳督师进击清军，杨秀清谋称万岁事起，奉天王密诏回京诛杨秀清。杨秀清执政，对日纲时加威迫，日纲自以与杨秀清同在金田首义，积不能平；又因牧马的事件，受了杨秀清无理杖责，衔恨愈深。至是接到เ天王密命，与韦昌辉乘夜带兵入城杀杨秀清。他在杀杨秀清后，附从韦昌辉，妄肆杀戮。石达开出走，他奉韦昌辉命带兵追至西梁山。到了他得情报，知京外太平军都起来声讨逆贼韦昌辉，石达开也集合了枝强大的军队，才转移目标去攻击清军，希图讨好革命群众。天王既诛韦昌辉，逮系回亦，十月二十二日夏历十月初ม日，在天京处死二。爵除。
天兄说：拿钱畀ถ他买纸，难道还怕他么！左来左顶，右来右顶，随便来随便顶〔二〕。
有时是为着要坚定会众门志的。当时有个叫曾玉琚的，持横欺侮拜上帝会员黎添宽，又想去官府告他。於是朝贵就假托天兄在平在山下凡，洪秀全问天兄说：天兄，这个曾玉琚十分可恶，他既持横打黎添宽，今又想告黎添宽也。
又考冯云山被捕后向桂平县呈诉说：二十四年冬，某到เ紫荆山探表兄卢六。次年设教高坑冲。又次年设馆曾玉珍家。又次年复馆此禀收在李孟群鹤唳篇，见方玉润星烈日记卷三十三。案清咸丰元年四月二十二日总督衔专办广西军务周天爵奏说：缘冯云山系广东花县人，於道光廿四年来广西桂平县，住县民卢六家。廿五年在卢六家教读。廿六廿七两ä年在曾玉珍家教读中ณ国第历史档案馆藏。周天爵报说明是：调取原案卷宗，逐细查阅，知这段话是据自冯云山的吴诉。冯云山在呈诉中所述入紫荆山的经过，与太平天日不合，也与金田à带流传的口碑不合。细思其敌，是因卢六同被捕下狱，冯云山为着要给卢六开脱，也为自己探入紫荆山图谋革命的行动辩护，所以把卢六说成是表兄，把入紫荆山进行革命活动说成是探亲。因此冯云山这段呈诉并非事实，而是为开脱辩护的说法。
本书所记冯云山入紫荆山密图革命事迹，系据太平天日及我在九四二年记录的金田采访记撰。案太平天日记冯云山入紫荆山事说：南王与张永绣留滞浔州ะ月馀，后至古林张家。乙已๐年南王寓紫荆山高坑冲张家。丙午年南王寓黄泥冲曾玉珍家。丁未年仍寓张曾玉珍家。其中没有记到曾槐英。我所记曾槐英事，系据曾槐英的曾孙曾仲藩和住在金田附近的寻棑村老人钟玉亭说的，故据以补太平天日。钟玉亭称曾槐英为曾五公，查古林社曾氏族谱曾槐英兄弟共四人，他行三据太平天国起义调查报告择录材料，当地人的传说当是把曾三公讹为曾五公的。又曾槐英知冯云山为ฦ读书人事，当地传说，有的说冯云山在曾槐英家做短工，天，他拾牛粪在茶亭休息，题诗首道：孤寒到此把身藏，举ะ目无亲也着忙。执粪生涯来度日，他日得志姓名扬。因此曾槐ຈ英知道他是有才学的人见太平天国起义调查报告记录金田à黄石鸣黄耀南说。又有的说冯云山在古林社张家路店拾牛粪度日时，在路店墙上题了上面这首诗，给曾槐英看见，知他是个ฐ有学问的人，因招呼他到เ家中过年见广西壮族自治区通志馆编太平天国革命在广西调查资料é汇编记录种玉亭的话。案种玉亭在九四二年，我到เ金田调查时，他对我说：冯云山在古林社虽穷同叫化子样，但仍时读诗书。有曾五公者见而奇之，乃款待他，不久，又荐他入大冲村曾玉珍家教书。那时，他并没有说到冯云山在古林社张家路店墙上题诗给曾槐英看见的事。到九五四年广西省太平天国文史调查团向他调查时，他只说冯云山在粥店题了首诗，给曾槐ຈ英看见，没有说到那首诗。但到九六0年广西壮族自治区通志馆向他调查时，却举出黄石鸣黄耀南所说那首诗。钟็玉亭的话，颇显露出把后来听到的传说次又次地增加的痕迹。这两种传说，都和曾槐英曾孙曾仲藩所说冯云山在曾槐英家做短工ื，夏天担禾回来，迎风歇息，时高兴，口吟诗书，给曾槐英知道是读书人的话不合。案黄石鸣等所传冯云山这首诗，虽没有宋江在渌阳楼上题的反诗那样显露，但从孤寒到此把身藏句与他日得志姓名扬句联系起来，眼就可以看出也是首革命者言志的诗。冯云山当时正在密图革命，他是个十分精细的人，又没有同宋江那样喝醉酒，他断不会题这样的诗在墙上的。而曾槐英是个监生，他的四弟曾宏英是从九品官据古林社ุ曾氏族谱。曾槐英既是个富有的地主ว，又知诗书，他也断ษ不会把地主阶级所认为ฦ的反诗看作为有学问的。当时地主ว阶级只有把四书五经那些东西才认为是有学问。因此，黄石鸣等所传这首诗是不可信的。我们应该从曾槐ຈ英家后人所说为是。
洪秀全就是这样次又次地鼓舞革命群众的斗志，叫他们冲过铜关铁ກ卡，好比疾风扫落叶般马不停蹄地攻长沙，入岳州，下武汉，太平天国癸好三年二月十四日夏历二月初十日，就攻克了南京，席捲了江南。
第三天，就打破清军东面的围困，从永安州撤出。在龙寮山口大败清朝追兵。于是乘胜向桂林挺进。五月，出广西，向两湖进军。
据此，知这部钦命记题记，是部太平天国颁แ布的科举作文的程式。但由于其题目都是太平天国的重要历史纪念日，就必然对这几次重大历史事件有所论述，给我们瞭解太平天国历史提供重要的说明。
案应试又的程式叫做程文，以为应试者的法式〔二〕。又案太平天国己未九年十月初七日天王改定历法诏旨记每年六节说：每年正月十三日是太兄升天节，二月初二日报爷节，二月二十日是太兄暨腾登极节，三月实三日是爷降节，七月二十七日是东王升天节，九月初九日是哥降节。每年六节各注明该月日顶头，永远如是。这六个节都是太平天国的纪念日。其第七节未详，照所知六节来看，应当也是有历史意义的纪念日。
其次在原有节奏音型上，采取变换乐器的方法，便乐曲在音色上进步得到变化，这样使熟悉的节奏突然变换成新的音响，取得新的效果。同时为避免单调，尤其是在乐่曲每番结尾上，把基本鼓点子都做了统规律的变化，当地乐่手们称这种变化叫雨夹雪。这就是使这么เ大的打击乐曲丰富多采，不显得冗长的根由所在。
这套打击乐曲在使用乐器上，由á于有独特的组合方法，因此各段在音量上与音色上，有变化，有对比，丰富无穷。这首先是按锣鼓声高低的音律组成大小鼓两ä个乐组，大鼓组音宏大雄壮，小鼓组音清脆嘹亮，虽轮番๘演奏，却各具特色。见下谱例：
苏州忠王府是现存太平天国唯大建筑，也是现存座具有特殊风格包涵有中国古建筑精华的建筑。
苏州忠王府
越来越被迫着在镇压叛变的各种措施中进行干涉，并且逐步地被驱使着支持帝ຓ国政府而抵抗叛军〔〕。而清朝政府也放弃他的头明的排
就在太平军从上海撤退那天，英法侵略军却在北方แ占领ๆ了大沽炮台。八月十日阳历九月二十日，当英法侵略军在通往北京途上的张家湾采取行动的时候，普鲁斯ั向英国外交部报告称，清朝江南官员方面又重新提出请求英法联军的援助〔二〕。九月初四日夏历八月二十九日，阳历十月十三日，英法侵略军入踞北京。十五日夏历九月十日，阳历十月二十四日，清政府佥订买国的中英北京条约，交换中英天津条约批准书。第二天，签订中法北京条约，交换中法天津条约批准书。北京条约是标志着清政府对外国侵略๓者的完全屈服，同时也标志着中外反革命势力联合进攻太平天国的开始。正如个侵略๓分子马士所说：从那时以后，西方列ต强为了本身的利益，
三
在仪仗方面，定有浪锣的制度。其浪俱长二尺五寸，凡士子职同指挥将军总制ๆ的用黄布，职同监军以下用红布，俱不镶边，不绘彩。其锣制俱阔二尺，指挥职三十三点，将军职三十点，总制ๆ职二十七点，监军职二十四点，军帅职二十点，师帅职十八点，旅帅职十五点，卒长职十二点，两司马职九点，伍长职无浪无锣。
御批准。奉
天父上主皇上帝，有天看顾，随时行事皆大吉大昌也。今臣等造历既成。谨献我主万岁万岁万万岁作主ว颁行。
二夹河为ฦ营凡在可通航的河道附近作战或进军时，就采取夹河为营的方แ法，此法与夹江为营同，不过规模较小些。而于壬子二年冬进攻武昌时，在汉阳汉口小河，备极经营，其通长江河口，则植木桩两万根，更以破船塞口，中开闸，以坚木栅为门扇，用牵车启闭，以放船支出入。河口两岸，各立数营，汉口的尾桥口地方，两岸也各立数营，中ณ于接驾嘴，搭浮桥道，以通往来。
为了适应在在江滨进行战斗，所以采取夹江为营来配置兵力。这种筑城设施ๅ，在江的两岸选择有利ำ地形构筑营寨工事，在营寨与营寨之ใ间设置有望楼，向敌的方筑有土城，派兵把守。在武汉黄州ะ樊口田à家镇半壁山各处屡行此法。在武汉则搭浮ด桥，使两岸部队在进攻中得到作战的协同；在田家镇半壁山则ท设置拦江铁链，以阻敌人水师；在黄州则坚筑壁垒以防北岸，南岸仅置两营，都根据具体情况而灵活运用。至于在长江行军时，都水陆三路并进，行则同行，住则同住，也必夹江为营。如这夜住围风镇，北岸陆军则全住街市民房，南岸陆军则住洲上民房，如果不够住，则寄宿船上，船分两岸停泊，其房屋较少的边，则停船七八成，以船二三成停在屋多的岸，三路表里，从不参差。
使书陈万顺ิ年四十五岁，湖北黄州府黄冈县团风人，癸好三年正月在黄州入营。
副司马汪万菁年十八岁，湖北武昌府江夏县青林寺人，壬子二年十二月在武昌入营，癸好三年破天京，封为前军前营前前东副司马。
天官燕提掌军民加贰秩彭大顺发的官照四张
主将杨辅清发的官照三张
太平天国军帅负责制ๆ的破坏
五
醯人衙主制造醋。
将人衙主制ๆ造酱作料及小菜等。
忆寓陈墟桥蔡ກ村时，通村千馀家，民皆不识字，而仇恨官长。问：官吏贪乎？枉法乎ๆ？曰：不知。问：何以恨之？则以收钱粮故。问：长毛不收钱粮乎ๆ？曰：吾交长毛钱粮不复交田à主粮矣。曰：汝田乃ี田主之田，何以不交粮？曰：交则吾不足也。吾几子几女，如何能足。曰：佃人之田，交人之粮，理也，安问汝不足；且汝不足，当别谋生理。曰：人多无路作生理，无钱作生理也。
是秋谷熟倍。近年三乡顽梗，倡均田à之说，私相盟会，准每亩佃户纳谷八斗。这年，在天京附近陈墟桥蔡村农民就不再向地主交租，得过有衣有食的生活。汪士铎乙丙日记述其事道：
宗教仪式
丙
太平天国的宗教组织，称为拜上帝ຓ会〔〕。本书记载，在把它作为个组织看时，称为拜上帝会，在把它作为个宗教看时，称为ฦ上帝教，这卷志，是记载宗教的，所以作上帝ຓ教。
论上帝教为太平天国发动起义的工具
太平军乘胜直上，正月十二日夏历十二月三十日，在湖北广济县击败清湖广总督杨霈军队。十九日夏历正月初ม七日，四克汉口汉阳。二月二十七日夏历二月十七日，遂三克武昌。
正月初七日夜，在九江和小池口再夜袭敌舰，俘获曾式藩座船。曾国藩仓惶投水自杀，党羽把他救起，逃走南昌。猖獗嚣张，盛极时的湘军水帅都溃散。
壬戌十二年八六二年春，太平军把外国侵略๓者从太仓州嘉定南翔奉贤青浦宝山路扫荡。在奉贤南桥镇击毙法国海ร军提督卜罗德，在青浦æ生擒常胜军副管带法尔思德rrr，把英国陆军提督士迪佛立率领的英法侵略军围在嘉定城。士迪佛立焚城窜走上海，不敢应战。而曾国荃的湘军却正在这个时候，赶急进犯到了天京，洪秀全日下三道诏令，把进攻上海ร的大军撤退回救天京。
在太平天国进军上海後两个ฐ月，清政府向英法侵略๓者屈服，签订了卖国的北京条约，批准了天津条约。清政府和外国侵略๓者双方都感到有合作的必要。到辛酉十年十月，太平天国於攻克杭州後，分兵五路向上海ร大举进攻的时候，以英国为ฦ首的外国侵略者，就由英国海军提督何伯陆军提督士迪佛立指挥的英国军队，法国海军提督卜罗德r指挥的法国军队，和美国流氓华尔指挥的洋枪队联合起来，叫嚣要为肃清上海ร周围三十英里的地区而战。这时候，清政府已确定了和外国军事合作的方针ฤ，以曾国藩为首的反动势力赶紧配合外国侵略者的军事行动。他面派李鸿章率领新成立的淮军乘赶到安庆迎接的英商轮船去上海，面派曾国荃率领湘军从安庆出动向天京进犯，同时，又派左宗棠率领湘军从衢州进攻浙江。中国的和国际的反动势力结合起来从事大规模军事行动以反封中国人民。英法美供给清朝军队以军械弹药。英法美各国军官得到本国政府正式许可投入清军，进行清军的训练工作。
列位读者，请记取这章开宗明义的说明，然后才请读本书。现在，先请看看太平天国革命的背景。
不言而喻，人民群众是太平天国革命的动力，是太平天国革命运动的决定力量。所以那位为太平天国效劳的洋兄弟英国人呤唎对太平天国革命运动当中，人民的风起云涌ไ所创造的宏伟力量，至惊叹为确是件不可思议的事，而论其范围之广，数量之大，在现代史上是空前的，在中国历史上是从来没有过的。
早ຉ在当时，就有人指出了这个所谓太平天国天德王洪大泉的人，并不是太平天国的领ๆ袖人物，而实是钦差大臣赛尚阿在永安州大败无可如何的时候为免罪起见而捏造的。当献俘在途中时，有个应旨陈言的礼科掌印给事中陈坛在奏陈时事艰难疏附片中ณ说：
广西拿获贼匪伪军师洪大泉，经赛尚阿遴派随带司员步军统领衙门员外郎联芳户部员外郎丁守存槛送来京，计四月内可到。维我朝故事，凡解京正法者，皆实系逆首方可示ิ天威แ而昭武功。今闻洪大泉不过供贼驱策，并非蓍名渠魁。从前查
奏逆首姓名亦并无此人。嗣因贼众窜出永安，于无可如何之时，不得不张皇装ณ点，藉壮国威，并以稍掩已过。臣愈以为ฦ京师之耳目易掩，而天下之耳目难欺。且恐逃匪闻而窃笑，愈以张其玩侮之心。应请特降谕旨将洪大泉之不值解京明白宣示ิ，饬令沿作督抚无论该犯行抵何处，卽行就地正法。庶在事文武咸知警畏，而贼匪闻之，愈足寒贼胆而励军心矣〔〕。
陈坛提出的从前查奏逆首姓名亦并无此人这点，是个非常坚强有力的颠扑不破的根据。因为太平天国起义已经年多了，督师大臣历次查奏太平天国领袖的名单裹面都没有天德王洪大泉其人，试问：为什么เ在永安州惨败之后，却出现这个天德王洪大泉的人来呢？这样地作假，实在是太露骨，欺谝不得天下之耳目的了。所以咸丰得此奏，同意陈坛今闻洪大泉不过供贼驱策，并非著名渠魁的弹劾，他于咸丰二年三月已卯谕内阁说：
该给事中ณ另片奏贼伪军师洪大泉拟请毋庸解京等语。洪大泉籍隶衡州，系从贼夥党，原非首要之匪。现既槛送在途，仍著解到京师，以凭讯究〔二〕
这时，有个在桂林督率地主ว武装抗拒太平军攻城的在籍翰林院侍讲龙启瑞，做有首长篇纪事诗，他在谓言当大捷，献俘堪铺张句下自注说：擒洪大泉解送京师，实非贼中ณ要领〔〕。当时又有个在桂林做广西巡抚邹鸣鹤幕客的半窝居士在所撰粤寇起事纪实裹也说：军中讳败为胜，事所常有，惟奏获洪大泉之事，则过于虚谬矣。斯事凭空结构，粤中ณ人人嗤笑。总这，当时人就已经否定了赛尚阿所捏造的所谓在太平天国中称万岁，为太平天国谋主的天德王洪大泉其人其事。
至于近人所论天德王洪大泉是代表天地会的势力与代表拜上帝会势力的天王洪秀全同称万岁，表示ิ这时期太平天国与天地会的联合，而自从他在永安州突围被俘后，太平天国就从此拒绝天地会的加入这说法是否事实呢？考在清季曾加入天地会的陶成章论天地会制度说：政体主共和，同盟者体看待，多得与闻秘密之事，故党势最易扩张。其职员之升迁亦易，故分会之成立亦易。藉是之故，起义แ者常连络不绝。然各山分峙，虽有交通，不相节制，故接应之者常寡。因始倡立者欲速奏功，故组织如此也。又说：各山堂分峙，不相统〔二〕。天地会组织制ๆ度，既然是各山堂分峙，不相统，就断然不可能产生个代表全会与太平天国联合的大领ๆ袖天德王洪大泉出来。又考当太平天国在金田起义แ和在永安州建国时期天地会各山堂起义的情况。据当时长期在广西军营总理粮台的河南布政使严正基在咸丰四年正月写的粤西贼情兵事始末所载〔〕。那时候，天地会在广西起义，是由各山堂随时随地自发的，他们的人数不，或分，或合，旋起旋散的。这种情况，反映出了当时天地会没有个统的指挥，也并没有个ฐ统天地会的大领袖的事实。尤其是在赛尚阿前任广西军营钦๔差大臣的李星沅访查当时在广西境内和在广西广东边境起义แ的天地会股数堂名的详细奏报裹，说明他们是每股各有堂名，各有头目的，他们的旗帜图章字样，亦非律的，他们不但没有共同拥戴个最高的领袖如同拜上帝会拥戴天王洪秀全那样，而且，连面统的旗帜都没有〔二〕。据此可知当太平天国在金田起义แ和在永安州建国时期天地会并没有个代表全会势力的人物。再考在所谓天德王洪大泉被俘之后两月，太平天国卽向湖道州进军，湘南成千成万的天地会队伍投入太平军来，大大加强了太平军的实力。其后在湘北湖北江西等地，太平天国都接收大批的天地会队伍加入。太平天国并没有在所谓天德王洪大泉被俘之后，就从此拒绝天地会加入的事，详见我写的太平天国与天地会关系文的的考证〔〕。天地会的制度和历史事实完全否定了那ว些人的主观主义แ的错误说法。
但是，太平天国没有天德王洪大泉，却有这个被清朝统治者捏造为ฦ天德王洪大泉的真事。这人就是焦亮。
为使读者了解赛尚阿的捏造，和为什么我们今天还利用来在捏造宾的文件裹面的些认为可信的材料来写焦亮传，应该还有所说明。帮助赛尚阿作伪的是他的机要幕僚户部员外郎丁守存。焦亮被俘到钦差ๆ大臣军营就是由他审讯的〔二〕监押焦亮到北京也是他。所谓洪大泉供洪大泉在河南信阳州上清朝咸丰帝陈情破贼表，都是他捏造的〔三〕。这个ฐ丁守存给赛尚阿专办奏折向就用欺谝手段。过了六年之ใ后，他得到引见。他记与咸丰ถ帝问答的话有段说：
问：汝随赛尚阿到广西当何差使？奏曰：营中大小事均和衷商办，臣专司折奏要件。上问：汝办折子是凭什么？奏曰：所凭者各营禀报，与大营专弁探报，方敢酌量入奏。上曰：禀报探报靠得住么เ？奏曰：固知不能全靠得住，胜仗少尔网案少作小字解，卽小小有点儿的意思有敷衍，败仗少有弥缝，亦体制不得不然。臣固不敢欺蒙皇上，然其中实情亦止有八分。上黠首〔〕。
这段对话，活活画出封建皇朝主ว子与奴才互相欺谝的丑态。丁守存说他写的奏报只有八分实情，咸丰ถ就乐得黠头。看来，他得到五六分真情也就算了。其实，连五六分真情也是难得的。丁守存给赛尚阿办的奏报就是如此。而所谓天德王洪大泉这次奏报，更要大打折扣。试看另个ฐ给曾国荃办奏折的机要幕僚赵烈文自供的话便可知道。他说：
君父之前，立言有体，虽近世捷报，大半虚辞，然亦必稍有根柢，不敢全然诳语〔二〕。
赵烈文说的立言有体，就是丁守存说的体制不得不然就是说封建国家为着要维持腐朽的统治，对奏报必须铺张粉饰或弥缝掩盖的，皇帝ຓ是准许虚辞诳语的。这已经不是主子和奴才之间心心相照的秘密，而已成为种封建国家的体制了。我们对当时清朝的奏报都应该作如是观，对所谓天德王洪大泉切奏报文件尤应该作如是观。这就可知近人完全信实天德王洪大泉其其事，实是受了清朝统治者的其谝而不自知的。据赵烈文说办奏折要做假说诳，须要必稍有根柢，不敢全然诳语，因为这样，才不致把黑幕完全暴露出来。现在要问丁守存替赛尚阿捏造天德王洪大泉是否也稍有根柢呢？经过多年来发现的些有关材料核对起来，我们可以回答说：还是稍有根柢的。它的稍有根柢在那ว裹呢？那就是这个ฐ被赛尚阿捏称为太平天国的天德王洪大泉的真人焦亮，确实是当太平军在永安州突围时被清军俘虏来的，他确实是湘南个叫做招军堂的天地会山堂的领袖，确实是个ฐ自负才智向太平天国投奔给天王洪秀全献计献策的人物。因此，我们就可以根据那此真实的焦高材料，并且，?