传第三十六
太平天国史卷七十七
何大妹，侍王李世贤的母亲〔二〕。她是贫雇农家妇女，遭受地主阶级惨酷的剥削与压迫，使她具有强烈的斗争性〔三〕。在饥寒交迫的岁月里，她从来没有向生活低头，而奋起斗志跟生活搏斗，怀着满腔仇恨向那些逞威作恶的地主ว表示她的蔑视。李世贤锻炼成少勇刚ธ强〔〕，首先便是从她的教育下培养起来的。
何大妹
左宗棠时节制福建江西广东三省军队，飞调各省军来围嘉应，他也从福建前来督师。海洋要乘๖清军初ม来，扎营未定，战把它打垮。他经过周密的布置，于十二月十五日夏历十二月十二日亲自指挥向清军攻击。不料作战机密被叛徒奉王黄朋厚通知敌人，清军做了准备〔二〕。海洋见攻敌人不下，下令不攻破不回城。在激战中，中弹从头左偏穿出两ä眉间，立即坠马，比舁回州城，已๐气绝身亡〔三〕。
海洋既重创清军，复折而北趋入江西长宁境，打算经江西，过长江，与遵王赖文光大军会师。旋接派往北方联络的使者归报，约会于江鄂之交，于是决定取道江西吉安袁州临江瑞州过长江〔二〕。清军严扼江西，不得达，折回广东，从连平州的上下坪，翻山绕越和平兴宁各境，所过城邑，都绕道急趋，突袭嘉应州。十月二十五日夏历十月二十日，唾手而得嘉应州ะ〔〕。
甲寅四年二月，命统兵取湖南。大军抵长沙西北六十里的靖港，用披枝叶以溃腹心的战略，分军由绍璋率领ๆ旁趋宁乡，於三月十九日夏历三月二十七日袭取湘潭，与靖港军夹攻长沙〔三〕。先是敌帅曾国藩命部将塔齐布率兵救宁乡，行到半路，又命改救湘潭。塔齐布不知太平军已得湘潭，喜于凭城保大县以自固，二十日夏历二十八日，长驱到เ湘潭，将入城，才知太平军先在，势不得退。时绍璋克湘潭方日，布置尚未完竣，闻有敌到เ，仓卒间发兵出击，两军迫相遇，塔齐布既不得退，迫得拼死抵抗。太平军自起义以来，从未见敌人敢与短兵接战，旦看见塔齐布军死斗，相顾惊愕。新兵在后队望见四面山上有很多肩负器仗行走的人，以为敌军大至，就先走，互相践踏。敌军喊呼，观战的人都喊呼，前队精兵也被牵动，败退入城，曾国藩先派水师来救湘潭，泊在距城十里外，闻陆军战胜，鸣角发炮直上，与陆军会师。敌人从水陆两ä路发动进攻〔〕。而太平军新兵与老兵之ใ间，复彼此不和〔二〕，绍璋应付失当，指挥不灵，七日之中，十战十败。二十六日夏历四月初五日，全军败尽，绍璋带四个骑兵，乘夜走回靖港〔三〕。
林绍璋广西人。金田à起义แ，初为兵。太平天国壬子二年十月，大军克岳州，以功升木正木二乙๗二监军，带左二军，直趋武汉。癸好三年二月到天京，调炎正炎丙监军。四月升炎四总制，统带前四军，随朱锡琨等北伐，道经六合县，军中夜失火，诸军都伤亡散失，独绍璋全军还。东王杨秀清以为能，奏封恩赏丞相。十月，升春官又副丞相〔二〕。
李秀成
太平天国史卷五十七
太平天国辛开元年秋，在永安州授左掌朝仪，凡设官分听，制礼作乐等项制度，都由卢贤拔奏请施行。壬子二年夏，升检点。癸好三年春，天京既ຂ建，封恩赏丞相。七月，调掌东王府簿书。十月，升秋官又正丞相，仍理东王府事务。甲寅四年正月，时已๐封镇国侯，因犯夫妻同宿罪革听〔〕。五月，命在删书衙删改五经〔二〕，并主持编纂太平天国起义史〔三〕。
卢贤拔广西桂平人，加入拜上帝会，参加金田起义。他通文史，天王撰写三字经千字诏等书，他是个助手〔〕。
朱锡琨，广西博白县人。金田起义แ，博白县人前来参加的很多〔二〕，锡琨被任为ฦ右军长，太平天国辛开元年七月，擢戊监军，带中军，屡破清兵〔三〕。
吉文元，广西老兄弟。太平天国辛开元年五月，在象州新寨时授御林侍卫。壬子二年十月克汉阳，升伸后副侍卫。十二日克武昌，升士副将军。癸好三年二月，大军攻南京，升殿右六指挥，文元率众先登。二十三日，加封春官副丞相，巡守天京附近沿江带。三月，天王命将北伐，以文元骁勇，诏与林凤祥李开芳统兵北伐〔三〕。转战数省，直抵天津。每战辄先陷阵，所向有功，封平胡侯。甲寅四年二月，北伐军退阜城，敌帅僧格林沁胜保追到เ，围困阜城。十七日夏历二月二十五日敌人攻急，文元亲出指挥，额角中炮伤，裹创力战，不幸腰胁又中ณ箭数枝，落马身亡〔〕。
在天京事变前年多，曾国藩的情报机关就已经指出昌辉与杨秀清的门争说：其诈相似，阳下之ใ而阴欲夺其权，并预料é出不久必有并吞之ใ事〔〕。
昌辉又利用石达开秦日网陈承瑢等对杨秀清的积怨，暗中共同图谋杨秀清。
秀清以为ฦ有力量可以反抗他取洪秀全而代之的是韦昌辉石达开秦日纲这几个人，如果先把他们制服，就可以为所欲为ฦ了。因此，在压制洪秀全的同时，就对他们横加压迫。他屡次凌辱韦昌辉〔三〕，使韦昌辉见他，就有惊恐之心〔四〕。甲寅四年四月，又借燕王府牧马的事件，对石达开秦日纲等进行打击。这原是件小事。秦日纲燕王府有个牧马的，坐在府门前，秀清的同庚叔〔〕经过，没有遵礼ึ制起立致敬。秀清同庚叔发怒，把牧马的打了两ä百鞭，交给秦日纲。他没有等待秦日纲处理，又把牧马的押解到掌管天朝刑部事务卫国侯黄玉昆衙门，要再加杖刑。黄玉昆守法不阿，认为既经打了两百鞭，於ไ法已足，他婉转地劝秀清同庚叔就这样算了。秀清同庚叔就这样算了。秀清同庚叔大怒，手把天朝刑部ຖ分案推翻，奔去向秀清控诉。秀清立刻下令石达开逮捕黄玉昆。黄玉昆是石达开的岳父。秀清命令石达开逮捕他，就是对石达开的打击。黄玉昆以无法执行职权，提出辞职。秦日纲和天朝朝内官领ๆ袖兴国候陈承瑢也都辞职，以为ฦ对这种目无法纪的暴命的抗议。这是太平天国领导人物对秀清的专横霸道横加压迫的次非常严重的抗议。可是，秀清这个威风张扬唯我独尊者，不仅没有收回暴命，反而如火添油，把秦日纲
据记载所见，建都天京后，秀清假托天父下凡挟制洪秀全的不止这次。癸好三年四月，洪秀全正发动场如火如荼的反孔运动，秀清不同意，就假托天父下凡宣布：孔孟之书不必废，其中ณ合於天情道理亦多〔〕，控制了这个运动。太平天国建都在南京，是在革命根本大计上犯了重大的错误。洪秀全要迁都到河南去。秀清就假托天父下凡，责骂洪秀全说：你要迁都河南，就是变妖，该杖责〔二〕！秀清就是这样地利用代天父传言的权力，假托天父下凡来压制洪秀全，逼迫洪秀全不得不屈服。
逝世
十
二改字
凡用以宥字代。温凡用以吞字代。高凡用以交字代。仙凡用以先字代。
第六本
圣差保罗寄哥林多人下书，十三章，十三叶。
15鱼藻图在后进东边板壁上，高二九·五厘米，宽六○厘米。三小鳜鱼和鲈鱼游泳水藻中，大鲤鱼从水面摇尾而下，生动活跃。此壁经将黑烟洗涤后，尚清晰可见。
14茅亭远帆在第三进西边第三壁，高二二八厘米，宽二○厘米。画ฑ面剥落，仅隐约可辨。四五两ä进壁上原来都有画，已被毁去。第六进，即最后进的板壁上，还存壁画两壁，因此进曾做大厨房，故全部被薰黑。
八新福山城辛酉十年三月，太平天国移建苏福省常熟县福山堡城于福山港口龙王庙栅桥，开路塘岸，较旧岸加阔倍，以防守福山港口〔四〕。
七新海鹽城辛酉十年三月，太平天国既克浙江海鹽，即在屿城镇建筑新า海鹽城〔三〕。
我天父上主皇上帝六日造成天地山海人物天兄耶稣代世人赎罪，天下本家，四海皆兄弟。不料é我天国为满洲夺取，遍地立土木偶像，敬拜邪神，大失真道。耶苏初ม显圣外国，传下圣书，英国信之；近又显圣天国，遣使迎我主升天，封为天王，令将三十三天邪神驱入地狱。自戊ຘ申年三月天父降凡，九月天兄降凡，助我天王成万国真主以来，六年于兹矣。尔远人愿为藩属，天王欢乐，天父天兄亦欢乐，既忠心归顺ิ，是以降旨尔头人及众弟兄，可随意来天京，或效力，或通商，出入城门，均不禁阻，以顺ิ天意。另给圣书数种，欲求真道，可诵习之ใ〔〕。
二十七日阳历五月日，英舰沿江西上，前行约十二英里，当晚回到天京。二十八日阳历五月二日晨，太平天国以东王杨秀清西王萧朝贵名义答覆文翰照会的黄绸诰谕送到英舰〔二〕。其略道：
天历这种情况，最初人们不知道。后来经过把许多史日，与夏历阳历对照ั才发现出来〔〕。于是人们进行研究：天历与夏历阳历相差日起于何时呢？天历从编制ๆ的承继性来论，它的干支星期本来应该与夏历阳历相同的，何以颁行之后却有日之差呢？
三日星期四，天历的干支星期跟夏历阳历全同。但这日，天历跟夏历阳历对照ั实在却相差ๆ日，天历的庚子日箕宿星期三早ຉ在昨天度过，今天已经是辛好丑日斗ç宿星期四了，而夏历正在今天过庚子日箕宿星期三，阳历正在今天过星期三，因为ฦ天历的干支星期实在较夏历阳历早了日。从此以后，天历跟夏历阳历对照始终相差日。
爷诫勿杀，是诫人不好谋害妄杀，非谓天法之杀人也。
又批道：
在太平天国革命战争当中，童子兵曾经建立了许多辉煌的战绩，如壬子二十二月，用地雷轰破武文昌门城墙根，就由五十名童子兵做先锋，首先冲锋登城，把抢缺口的清兵打败，大军继进，遂克武昌〔二〕。如壬戌十二年三月，江苏嘉定撤退之役，奉命死守城内掩让撤退的忠勇小队百三十人，大多数是少年兵和童子兵。他们在英法侵略联军攻城大炮猛烈轰击之下，扼守敌人攻击最猛烈的南门。他们每个人拿着杆鸟枪，冒着侵略军射过来的可以炸毁大片城墙的大炮弹，直冲到前面，用这种笨劣的武器对着敌人开火。其中有三个ฐ最小的童子，因为人小达不到枪眼，他们真在等待着侵略军的三十二磅炮弹打开个ฐ洞口，以便利用这个洞中射击。他们为了避免敌人的来福枪，从不利用同洞口射击两次。他们架在城堡上的三门中国两磅炮始终向着敌人开火，直到敌人的猛烈炮火轰毁了城墙，把这些炮手埋在瓦砾下面，才使这三门小炮沉默下去。这支英雄的小队被敌人排山倒海地冲了进来，他们退到เ北门，这是守城军撤退的地点。他们在这里勇敢地拦击敌人，掩让自己部队的撤退，浴血死战到最后人，光荣地完成了他们的任务〔〕。又如癸开十三年正月江苏太仓太败奥伦之役，三月太仓在撤退前重创น戈登之ใ役，在守军四千多人中，也有许多童子兵，他们在敌人枪林强雨之中ณ，勇敢地冲到缺口，用堆堆的擂石来投掷敌人，把敌人次又次的冲锋打退，终使敌人受到เ重大的伤亡〔二〕。这几役童子兵的战绩，更是使人驚欢不置。
太平天国守城，还利用中国古代的滚木擂石的兵器。每当敌人攻城，逼近城根，或架梯冲上的时候，城上滚木擂石纷然交下，常常大量杀伤敌人，城池赖以保固。太平天国的敌人，每每自供受到เ滚木擂石的打击，伤亡惨重〔三〕，而金坛大败戈登之役，就是以擂石为ฦ主要兵器，尤为著名，世称为砖石之战〔四〕。当年防守天京的擂石，近年发现有两个，
太平天国地方行政，分为省郡州县三级。郡ຉ设总制，州县设监军，都由á中央政府任命，称为守土官。每州县，分设三军五军不等。军帅以下，都由á人民公举本地人担任，所以叫做乡官。兹分述其职於ไ下：
守土官乡官
砝码呈鼓形，重37市斤ภ，内为ฦ生铁，外裹黄铜铜片，高48厘米，面径底径均为73๑厘米，束腰处直径8厘米。顶面中刻“天朝圣库”四字，两旁分刻“较进库砝”四字。底面中ณ刻“伍拾两”三大字，左旁刻๑“寿春右营”四小字。“伍拾两”三字为ฦ双刀空心字。其全部ຖ字体为仿宋体正楷字。九八五年九月，在安庆市龙山路中段路口建筑工地出土。现藏安庆市博物馆。
说明
太平天国是在农民起义แ的基础上建立起来的国家，其政体必须与其国家政权相适应。金田起义后两ä个月，太平天国在广西武宣县东乡建国，以主天王为国家元首，以军师为政府首脑，天王临朝而不理政，国家最高权力由军师行使，但天王对君位本身却具有绝对的权力。苏联学者说：太平天国在国家组织中把君主政体和农民民主主义独特地结合在起〔二〕，正是这种政体。我们不妨用军师负责制来称它。
政体就是国家政权的组织形式。各种类型的国家都是通过定的国家形式来表现其阶级本质的。它与国家的根本性质相适应。毛泽东在新民主主义论中指出：所谓『政体』问题，那是指的政权构成的形式问题，指的定的社会阶级取何种形式去组织那反对敌人保护自己的政权机关。没有适当形式的政权机关，就不能代表国家〔〕。般地说，国家的政体指的就是国家的权力机关，特别是最高权力机关的组织形式。通常它说明最高权力机关的结构组织程序和职权分配等问题。
倦圃野老庚癸纪清同治元年即太平天国壬戌十二年三月记事，记江苏吴江震泽两县监军钟志成召各乡卒长前来，宣布太平天国向佃农颁发田凭的政策，命回乡颁发事说：
长毛又要耕种自田领凭，每亩米五升，折钱百二十五文，着旅帅必要催领。
我可以确定洪秀全所宣传的宗教教义对附和他的群众有多少影响，可是我看不出他们有什么เ高尚的品行和气质使他们不同於广大的中国人民。只有洪氏的杀妖主ว张效力很大，它使这些人认为残杀异已并不是犯罪的行为〔四〕。
在朝晚举ะ行宗教仪式之后，就高呼杀尽妖魔的口号，这种充满战斗ç性的行动，就使每个人每饭不忘妖魔除，从而奋发了昂扬的斗志。教士和谟茲站在反对太平天国的立场批评上帝教说：
丙
上帝教不宣传历史上真实的耶稣，而宣传神话上的耶稣。耶稣是上帝派遣下凡代人赎罪的，洪秀全也是上帝派遣下凡作主ว救人的，强调了耶稣的神性，也就是强调洪秀全的神性。不仅如此，还按照中国人的伦理系统，把上帝耶稣洪秀全构成为个神天界的家庭，把上帝称为天父，耶稣称为天兄，遇有艰难，天父天兄就下凡担当。这就更增加洪秀全的神性，增加他的号召力。
太平军用精妙的战术，把僧格林沁全军在河南山东江苏三省广阔的战场上拖疲了，然後结集优势的兵力在山东曹州府高庄举就歼灭敌人全军，尽俘满蒙精骑。雉河集儿童张皮绠斩ล杀僧格林沁於麦陇中ณ。这役，堪与庚申十年天京解围战役媲美，同是农民起义战史上的杰作。
四月初四日夏历四月二十四日，歼灭清科尔沁亲王僧格林沁全军於ไ山东曹州府高庄，斩ล僧格林沁。
九月初九日，萧朝贵假造天兄降托，神化洪秀全。
三月初三日，杨秀清假造天父降托。
五太平天国兴亡的分水岭—天京事变
太平天国的英雄们，就如此英勇无畏地担负起他们反封建反侵略的双重任务，在革命进行中，颁布了他们的纲领和政策，坚持着他们的纲领ๆ和政策，与中外敌人战斗到底。
第三纪传体以本纪表志列传组成，本纪列传占全书四分之二部ຖ份，以人物为本位，表志居於从属地位，故称为ฦ纪传体。现改为以叙论纪年表志传五部份组成，各有独立的任务，传只占全书五分之部份，在比重上和实质上对纪传体作了根本的改变。
第二取消本纪，将洪秀全洪天贵事绩移归传内，剔除了纪传体以君主纲纪天下后世的浓重封建性。另立纪年专记大事。