小卒无理持械敢拒首领ๆ者斩ล。
不遵号令约束者斩。
太平天国癸好三年八月
未受职臣刘丽川，系广东省广州府香山县人氏，今年三十四岁，诚惶诚恐，顿ู首稽首谨奏我主上陛下：臣以介庸愚，力耕乡落，於原已足。不期时世变迁，人民失业，夙兴夜寐，再四思维，大丈夫当立功名於乱世，不宜缩首以潜身。且仰主上圣明英武，德彰华夏，自兴仁义之师以来，不帝武王兴周之易易也。即今定鼎金陵，民安国泰，四海归心，应天顺人，显然可见。兹臣拚驽马之ใ才，急欲建效，不惴冒昧，已๐定於ไ本年八月初五日寅刻，率数千义勇，立定上海，直至十二，连日不用只弓寸矢，分定嘉ล兴案上海小刀会并未克复嘉兴，当是衍文嘉ล定宝山川沙南会汇等府县地方，保护居民铺户，安业如常。刻๑即星驰具奏，伏乞我主上早命差ๆ官莅任，暨颁赐謄黄，以顺天心，以慰民望，臣不胜恳切待命之至！臣刘ถ丽川谨奏。
白聚文没有华尔那种与清朝官僚拉拢的手段，开头就跟会同管带常胜军的前苏松太粮储道杨坊处得不好〔二〕，江苏巡抚李鸿章对他也不喜欢。李鸿章请求英国陆军提督士迪佛立推荐个英国军官担任常胜军管带的军事秘书，士迪佛立派了英国水兵队里的奥伦大佐担任。白聚文当然不满。杨坊又用拖欠军饷来对付他〔三〕。十月，白聚文从松江带卫队回上海，到杨坊开的银号去索欠饷，杨坊不答应。他痛打了杨坊，并将银号内的宗款项四万元取去。李鸿章把白聚文撤职。下令拿解惩办〔四〕。
白聚文〔五〕美国北卡罗林纳州rr人，八三六年出生。他的父亲曾充拿破仑的军官。他在少年时就抱有将来要在东方创立个帝国的幻想。他是美国冒险分子之，曾浪游世界各地〔〕。其后到中国来，做了华尔的助手，抗拒太平天国。壬戌十二年八月，华尔被击毙后，受清朝任命管带常胜军。
刘肇钧广西人，从广西起义，短小精悍，能纵身跃数丈〔二〕登城夺寨，跃而上。他出身贫雇农，未读书，到天京后努力学习文化，又逐渐地熟习行政工作。
刘肇钧〔〕
太平天国丙寅十六年八六六年秋，赖文光命宗禹和幼沃王张禹爵怀王邱远才统军入陕甘，去连合回民起义军，以为犄角。宗禹入陕，所向克捷。十月，进到เ西安，在城东霸桥十字坡歼灭清朝陕西巡抚剑蓉部湘军，斩ล提督萧德扬。丁荣十七年八六七年二月，过渭北，与回军会师〔三〕。九月，宗禹从蒲城突入北山，约回军派兵牵制敌人，于是经鄜州甘泉向宜川县北云，岩镇带急进。敌人追来，回军伏兵在洛川ษ县大贤村，歼灭清军后队寿春镇总兵李祥和军，杀李祥和。清军前队回救不及，迟疑ທ了几天不敢追。宗禹军就在十月初ม二日夏历十月廿二日克延川，回军在初七日夏历廿七日克绥德州〔〕，宗禹军地进入绥德州ะ休整〔二〕。
张宗禹安徽亳州ะ雉河集张大庄人，沃王张洛行的族姪〔〕。他出身地主阶级，家有田à五六百亩，在家读书〔二〕，随张洛行起义，以功封梁王。天京陷后，宗禹和任化邦等带领蒙亳队伍归遵王赖文光领导。
黄文金
太平天国史卷六十
三月底，容发率军随侍王李世贤上江西就粮食，预ไ定秋收後回救天京〔二〕。容发进入江西後，事迹无闻〔三〕。
当时容发等虽然战胜，不幸嘉ล兴失守，敌人把围攻嘉ล兴的大军调来反攻，而常州丹阳两处守军，屡次从江阴青山等处冲出接应容发等援军，又都被敌人设伏截回，使内外不得通联络，子药无从接济。二月底，容发等不得不从杨厍华市周庄沙山等据点撤退〔〕。
当时太平天国的政治从清明变为昏暗，国势从兴盛转为衰落。仁玕到天京初ม时，对此是要有所作为的。他向全国将帅们颁发道立法制宣谕痛切指出事权不邀求升官封爵的大弊说：自金田起义，于今九年矣。前此拓土开疆，犹有日辟百里之势。何至于今而进寸退尺，战胜攻取之威，转大逊于曩时。良由昔之月，令行禁止，由á东王而臂指自如。今之日，出死入生，任各军而事权不也。事权不，虽久安长治之ใ国犹未可保，矧当国家初造，妖势尚横，而谓可保无虞耶？且如弟等意见，动以升迁为荣，几若岁九迁而犹缓，月三迁而犹未足。夫国家机要，惟在铨选。现经颁发钦定功劳部章程，而弟等犹迫不及待。设仍各如所请，自兹以往，不及年，举朝内外皆义แ皆安，更有何官何爵可为升迁地耶？仁玕对弊端是看得清楚的，可是，他是无能为力的。事权不，愈来愈甚。封爵问题，由于仁玕半途加入革命阵营，不到个ฐ月，无功封王，功臣都不忿气。天王要倚靠他们，不得不把他们也封王。其后愈封愈多，王爵封到二千七百多，义安等六等爵，更何待说，到了不可收拾的地步。
天京事变后，洪秀全要主ว是他做，军师也是他做，破坏了军师负责制。到เ仁玕来京，他虽任命仁玕为军师，但他并没有把军师的权力交给仁玕，所权柄都握在己手中，如不经他裁可，切要务俱不得执行。仁玕在与富礼赐用餐阴谈间，对富礼赐说：天王如何不听人言〔〕。仁玕在资政新篇说：恳自今而后，可断ษ则断，不宜断者付小弟掌率六部等议定再献，不致自负其咎，皆所以重尊严之ใ圣体也。或更立无情面之谏议在侧，以辅圣聪不逮。这就是对洪秀全专制独裁的讽谏。仁玕在自述中又说过天王次兄洪仁达也干预ไ政事〔二〕。仁玕的为人，据富礼ึ赐说是苟且偷安的，好发议论而不实行的，又说可惜他立志甚高，而赋性疏懒โ〔三〕。就即使他是个具有铁腕的雄才大略的政治家而在洪秀全专制ๆ独裁é之下，他也将无所为。仁玕担任太平国的军师，与赞王蒙得恩章王林绍璋同理政事，实在不过是执行洪秀全的诏旨，充当洪秀全的事务官罢了。
曾天养
十月，曾立昌守扬州被围急，粮尽，陷落在旦夕间〔二〕。时清钦差大臣琦善统帅各路军合围扬州，清帝奕詝命必歼灭净尽，不许人突围出。天京派骁将春官又副丞相曾锦发领军去救，在三汊河大战中炮牺牲〔三〕。再派汉英领军去救。琦善以马步兵冲荡前军，而以水师截後路，不得进，退到仪徽。汉英誓众说：扬州ะ兄弟出围，我们同回天京；扬州兄弟陷落，我们同战死，誓不生还！於是由á三汊河进军，步步为营，血战而前，击破清将冯景尼师长鏕防线，直抵扬州城下，十月二十日夏历十月二十五日，拔曾立昌守军及扬州人民出，欢呼而归，清军不敢追〔四〕。这是场大血战，归到天京，将士都授平胡加等勋位〔〕。汉英寻调为东殿尚书〔二〕。後来杨秀清要杀他，赴安庆，乘间投江死〔三〕。
自建都天京后，国务都由陈承瑢传宣上达，为ฦ朝内官的首长四。甲â寅四年八月，武太平天国史卷四十八汉失陷，天京震动，奉命出京指挥军事，与秦日纲等在田家镇抗击敌人。
太平天国新开元年五月授羽林侍卫。壬子二年九月到长沙，升伸后正侍卫。十月升殿左三指挥。十二月克武汉，升殿右二检点。癸好三年二月，克复南京，升地官副丞相。九月升天官正丞相。甲寅四年二月封兴国侯，五月改佐天侯。
有时是为着稳定动摇分子的。如庚戌年正月十日，朝贵在平在山假托天兄下凡，谕陈仕和陈任邦等：各各行正天条，跑路跑尾，莫转左ุ转右也〔二〕。庚戌年七月二十九日，朝贵在洪山假托天兄下凡谕赖培英说：培英，尔足踏在那边去矣。他想落地狱，不讲他是尔舅爷，就是尔爷子，亦不可跟他去也培英对说：小弟知罪唉，望天兄赦小弟〔〕。
有时是为着要试探会员的心事的。如己酉年十月二十五日因会员黄为政吉能胜被捕下平南县监狱，拜上帝会要会员抽钱去营救，朝贵要试探会众的心事，就假托天兄下凡，叫韦正到เ面前问他说：今四处科炭〔〕，福在何处？功在何处？韦正答说：坚耐自有福在天也〔二〕。十月二十七日，朝贵到山人冲，恐会众心未坚固，就假托天兄下凡试林大端说：林大端尔敬天父有何好处，现今尔子外人勒索，使费许多银钱，尔自今不如不敬天父过好矣。林大端答说：使费钱银，有可要紧ู，小弟总是心敬天父也。天兄说尔能如是，尔宽草心，使费钱银，都不妨也〔三〕。又如庚戌年清道光三十年，八五年六月十九日，朝贵假托天兄下凡试探陈廷扬说：陈廷扬尔敬高老称天父，眼前未见有福，只见兄弟甚多到尔家尔家怕食完么？陈廷扬答说：有天父天兄作主ว，总不怕也。天兄说：陈廷扬尔怕磨怕炼怕恐吓么？怕有人讲尔拜上帝拿尔到官，尔慌么？陈廷扬答说：有天父天兄主张，我不慌也。天兄说：陈廷扬要草心对高老高兄称天兄，尔顶得朕江山起，顶行秀全江山起么？陈廷扬曰：小弟顶得起也。天兄说：陈廷扬尔顶得起，后来自然畀ถ尔好日也。天兄说：陈廷扬福是天排，祸亦天定。那个ฐ人不被人磨炼能成得好人也。尔要草心到尾，不好反覆。反覆是小人。陈廷扬答说：我条草心到尾，不敢反覆也。天兄曰：陈廷扬君子口对心。陈廷扬答说：天兄小弟口对心也。天兄转谕会众说：众小弟，朕教人，就是教尔众小弟也，各记在心，千祈遵天条，若犯天条难矣。众等对说：遵天兄命。天兄说：众小弟，各要坚耐，些事忍先，自己不好尚上当过人，总怕自己有差。若己理尚上他，任他面来也。会众对说：遵天兄命〔〕。
关於南王冯云山牺牲的地点，清朝方面的记载有两种不同的说法。种说是进攻全州战死的，张德坚贼情汇纂卷冯云山传说：壬子四月，攻扑全州，都司武朝显以劲兵四百，与贼大小十数战，更率百姓登陴，以热桐油稀饭浇之，十日之内，毙贼无算，云山亦死乱军中。苏凤文平桂纪略卷记太平天国攻克全州事说：湖南都司武昌显引兵四百至州城，与城中官军固守。贼据城外江西会馆，|岤墙置炮，轰击西门，守陴者不能立，贼匿民房|岤城下置火药，十六日火发，崩塌城垣二丈馀，贼蚁附登，忿城中固守，贼党冯云山毙於炮，屠杀甚惨。另种说是进军湖南，在全州境蓑á衣渡与带领ๆ地主ว武装的江忠源大战中炮死，左宗棠郭嵩焘撰的新า宁江公行状说：将顺流犯长沙，掠民船数百，载逆属及所据金帛子女。公令所部於ไ全州下游蓑衣渡，代木作堰，连营西岸力扼之。贼觉来门，以悍贼护船，更番迭进，鏖战两画夜，贼渠冯云山中炮死，悍贼毙者数千，辎重尽丧ç。清史列传卷四十三江忠源传也记冯云山在蓑衣渡中炮死，就是据自行状。这两种说法，究竟那种是真实呢？据九四二年五月，简又文到เ全州调查，写了篇全州血史，他说：据各种史籍所载，则全州战事之发生，系因全城文武官员死守，督率兵勇人民合力抵抗所致。然据吾人采访所得，则地方人士交口传言，佥谓当时致祸之由实因城上守军先开炮轰中南王冯云山，於是惹起大祸。他接着说：初太平军既ຂ抵境，本无攻城意，即如在与安之和平过境而已。前队已远过州城，后方แ押队者有黄轿乘，簇拥而过。近州ะ城西郊，適为城上参将部下炮兵所见，知为首要。乃ี不俟命令，乘时冲动，迳取火燃土炮，对正黄轿施放。轰然声，果然命中，乘轿者非他，即太平天国副军师后军主将开国第功臣南王冯云山是也。至是竟被击中ณ要害，全军大愤，遂决回师攻城以复仇雪恨。有谓南王登时身死者，即平桂纪略亦有『因其党冯云山毙於炮屠杀甚惨』之言。但据官书及清吏奏报均言南王实於ไ破城后全军走至蓑á衣渡时中炮阵亡者。新全县县志编修者王竹齋先生对此事表示意见，则谓南王确先在城外中炮受重伤，由是惹起攻城浩é劫。惟城破数日大军出发时，异至蓑衣渡始行去世云。证以吾人后来在蓑衣渡采访所闻，则ท此说可信也。王先生又言：擅自开炮闯祸之炮兵，於城破时跳垣得免於难，其后积功升至守备，多年后始敢私对人言，叙及往事经过；其人姓名籍贯，城内多有识之者王君谈话间偶忘其名，是其人其事，鉴鑿有据，则上述之传说，殆非虚语矣。他在记到蓑á衣渡访问事又说：余等由渡口东岸弃舟登陆，相将步行至村庄之ใ陈姓农家，亟与村人攀谈当年战事，另邀村中ณ八十岁老者二人到宅，叩问其所知所闻之战况。据般传说，蓑衣渡战事大概与上述者相同，且当时确有王爷在此去世。或则云，南王系在渡口东岸北三里之雷家庄前逝世者。由本地土人之传说，又可证实南王确在蓑衣渡毙命。参合城内同样确鑿之ใ传说——在西郊中ณ炮，则其先在城外受重伤致引起攻城屠城之惨剧，卒乃ี抬至蓑衣渡身亡——此殆不易之结论矣见金田à之遊及其他。案张德坚贼情汇纂冯云山传注说所记冯云山事系据朱社祖培朱宷方靖罗凤池等所说。查卷首采防姓名所记这四人的履历，都是在广西参加抗拒太平天国的反革命分子。他们所说应该是有根据的。至平桂纪略的著者苏凤文也是当时在广西抗拒太平天国的反革命分子，他的记载也应该是有根据的。又贼情汇纂是汉曾国藩行营采编所编辑的情报。经过曾国藩的审阅，而江忠源却是曾国藩第个爪牙，假如南王冯云山确是在蓑á衣渡与江忠源大战阵亡，即使贼情汇纂执笔的人记错了，曾国藩也定把它改过来，断不会让这样的大事如此错误下去的。不仅如此，就是曾国藩撰的江忠烈公神道碑所记蓑衣渡之役事也只说：大捷於蓑衣渡，贼不得掠舟而北，衡永以安见曾文正公文集卷二，并没有双字提到在此役打死南王冯云山之事。请问：如果确有这样的件大事，曾国藩还不给他最得意的爪牙来大吹大擂吗？而就在同篇神道碑中，曾国藩就把江忠源抗拒革命的汗马功劳，件又件地举出来，说什么เ破贼目晏仲武於巴陵，剪叛民刘ถ立简於ไ通城，膊陈北斗ç於崇阳呢！再考江忠源答刘霞仙书自述蓑衣渡之役也只自吹说：鏖战两画ฑ夜，夺获贼船三百馀只，贼之精悍若无几矣江忠烈公遗集卷，也没有说到打死南王冯云山的事。根据以上种种证据，可知左宗棠郭嵩焘所撰的行状，不过是要放大江忠源在蓑衣渡之役抗拒太平天国的功劳。而实在是没有打死南王冯云山的事的。全州在湘桂边境太平天国放弃围攻桂林北出，目的就是向湖南进军，断ษ无围攻之理。太平天国之所以围攻全州，据九四二年简又文所调查的全州地方传说与平桂纪略所记，实因全州反革命守城军炮中南王冯云山之故。这个说法，是合情合理的。据太平天国革命在广西调查资料é汇编初稿第辑，九六○年广西壮族自治区通志馆到全县调查，所记全州师范学校唐雅文说：相传当时太平军过全州ะ，从清湘寺门前大路向湖南前进，本无意攻城，后因城上发炮打伤人，才愤而围攻州城，知道这个ฐ传说直到最近还是保存下来的。
冯云山牺牲於何处？
革命纲领的制定与有关意识形态的种种措施
四
这部书，为干王洪仁玕撰，可说是部对封建迷信和封建思想进行批判的论文。在书中，洪仁玕假设回答个投降的清朝官员张某询问太平天国礼法等问题，进行反复论辩，以见太平天国的革命宗旨与制ๆ度的精神面貌。
书封面署天父天兄天王太平天国辛酉年新镌，每半页八行，行二十字，序三页，本文四十六页，共四十九页，三十年代初在扬州发现，萧山太平天国丛书曾影印。英国剑桥大学图书馆也藏有部。
太平天国印书封面二
太平天国印书封面据本志记述排列
苏州陷落后，忠王府落到เ攻陷苏州的清朝江苏巡抚李鸿章手，就被分割为三部分：中路正殿旧拙政园部ຖ分，向吴姓购卖，作为临ภ时江苏巡ำ抚衙门后来改为八旗奉直会馆
苏州忠王府遗址平面图建筑
，均得到了他们所需要的船只物资武器及其他军用品。驳斥ม第二点说：英国保证了鞑靼人的税收并防守了徵收税收的口岸，攻击太平军。驳斥第三点说：英国尽其所能帮助清军；防卫各通商口岸，并在每个商口岸建立清军跟太平军作战的基地；准许英国人和清军贸易，禁止和太平军贸易；支持清军徵税，不准太平军徵税；替清军防守上海，在八六○和八六二这两年中，歼杀进
在北京条约缔结后，英国特使额尔金训令海军提督何伯率领枝强大的舰队前往天京与太平天国协商英国船只航行长江事宜，向太平天国宣告，并不是作为敌人而来，也不是企图参加中国目前所发生的内战而是要太平天国充分保证，英国的贸易船只可以在长江航行无阻，不受干扰〔三〕。又给参赞巴夏礼ึ训令指示三点：严å禁外国人将军用品和新募的兵士，运入马蚤乱地区；二中国政府应在镇江或上海徵收其所应得的外国贸易进出口税；三我们应在满清政府和叛军之间严守中立〔四〕。额尔金在他的训令中，虽然还镶上严守中立的字句，但是，核其指示三点内容，却已经是支持了清政府，而间接干涉太平天国革命。呤唎驳斥第点说：虽然英国作出了中ณ立的保证，可是清军在上海ร和所有的通商口岸
天试自癸好三年在天京开科，历年开科情况，记载多缺，可考的如癸好三年天试文首题天父鸿恩，广大无边，不惜己子，遣之受难，因为代赎吾侪罪孽，尚未报恩，又得荣光。次题天父天兄最恶邪，最恶曲，最恶恶，最恶假，人炼得正正直直善善真真，方转得天也。诗题春风吹清好凉爽，他名未好救饥荒，名说饥荒就是病，乃埋世人水深长〔二〕。甲寅四年天试文科元甲三名，为ฦ吴容宽汪祖槐夏庆保。同年武科乡试会试连考，都在天京举ะ行。投考的武生于乡试前五日赴诏命官处报名，当时应试者三百多人，都是各衙的牌刀手。四月初日为武乡试的考期，天王钦遣佐天侯陈承瑢为掌考官，赴教场校阅，先试马上箭五枝，次试步下箭三枝，无弓刀石技勇，当日完场。取中谷光辉等百四十七名为武举即后来的猛士。十五日即继续举行武会试，钦遣北王韦昌辉为掌教官，赴教场校阅。北王以佐天侯所取名数过隘，复出诫谕命不中的也体会试。于考试马步箭外，加试马上炮三声。取中刘元合等二百三十多名为武进士即后来的威士壮士。五月初日，东王杨秀清复集合取中ณ的武进士到教场校阅考试，评定甲â乙后，遂奏请天王以刘ถ元合为武状元，职同指挥，谷光辉周得三为榜眼探花，职同将军，余二百人都职同总制ๆ。第二天，在朝门设宴，称为会武宴。律仍回原衙听候调用〔〕。
太平天国于癸好三年定都天京后，开科取士〔〕，初颁考试制度，天试以外，各省郡县都举行文武的各种考试。己未九年后，再修订，使制度周密。辛酉十年，将钦๔定士阶条例镌刻，颁布各省〔〕。
初壬寅牛立春
正月建甲寅牛宿
五以村庄为营当时山西河南山东直隶各省村庄，多有围墙瞭望台护庄河。北伐军在这几省作战时，往往以大村为营，利ำ用这些已有的构筑设备，再挑濠筑土墙，进行加固，以便宿营和据守。
四夹市为营每当部队驻扎市镇时，就用这种扎营的方法，在市镇的周围环立营寨，严守三面，惟自己的来路不必防守。
陈亚福年三十二岁，广东广州府南海县安乐่乡人，癸好三年正月在安庆入营。
周绣良年二十岁，湖北岳州府巴陵县鹿角人，壬子二年十月在岳州入营。
在天京事变后，太平天国用广封政策，以鼓舞人心，曾收到เ各又振作同心的作用〔〕。但这种政策，只取效于时，却种下滥封的根源。据丁巳七年五月，石达开从天京出走后个月，清朝探报天京城内人物，其中ณ有封爵者计有：安王洪发福王洪仁达赞天燕蒙得恩顺天燕钟芳礼地官丞相加侯爵陈潘武春官丞相加侯爵刘庆汉秋官丞相加侯爵莫仕暌冬官丞相加侯爵陈得风〔二〕。这八人都不曾建立大功勋，竟得封爵。这就打破了以前限之以官爵，特别是非建立煊â赫的大功勋不得封爵的大限。虽然于侯爵上加设义安福燕豫五爵共成六等封爵，而后才到王爵。六等爵在用字作封号都用尽后，又用数字编排，以作无限制的封赏。据现存官印，有三百六十八天安廖深印〔三〕。五百五十八天安左ุ二武军政司印〔四〕。在记载上，有千四百六十七天福邹某〔五〕，千四百六十九天豫龙有用〔〕等。后来，还在义แ爵的上面，再加设天将朝将神将等官级。但是，封爵的大限已经打破了，就好似冲开缺口的堤防样，日封日多，到举朝内外，皆义皆安，上面所加的官级也不能发生限制的作用的时候，就势必致于把作为封爵的最后道堤防的王爵冲破，直到了滥封二千七百多王的地步。王爵初时是有王号的，到封多了，就不再给王号，律称为列王。后来列王又封多了，再封的王，不用王字，都用坣字〔二〕以区别于有名号的王爵和列王。这种所谓坣字之封者，它的意义是小王〔三〕，封的人，都感到委屈〔四〕。太平天国官爵制度到这种境地，已经是走到死胡同里去了。
天京事变后，大纲紊乱ກ，在官爵上，尤其显著地反映出这种情况。第官与爵混乱。太平天国前期，王侯为爵，丞相以下为官，在定制ๆ时是将官与爵割分的。虽然由于六官丞相只是种官阶，所以由á丞相因功封侯后，遗缺都由他人递补，曾经使人发生侯爵作为ฦ丞相上级的看法。但是，当时明定丞相是官居极品，非建立大功不得封侯，这就仍然掌握住官爵区分的大界限。到天京事变以后，爵上加设官职，官职下面有爵位。戊午八年颁布的太平礼制，王爵下是掌义安福燕豫侯。掌，就是掌率，是种职官，而不是爵位。这时候，已出现在六等封爵之上加设职官的情况。到己้未九年十月，据天王诏旨，在义爵之上，已列ต有天将掌率统管尽管神策朝将护京国将六部这七种职官。这就混乱官与爵的界限，从而混淆了官与爵的区别。李秀成自述原稿记陈玉成事说：陈玉成封又正掌率，仍任成天豫实任。成天豫本是陈玉成的爵位，李秀成却把它说成是实任的职官。李秀成这句话，反映出当时这种官与爵混淆的情况。第二职官类和等级因人而改变。例如庚申十年十二月二十七日幼主诏旨ຈ说：前诏正掌居天将之下，今璋叔兼正掌，其正掌职同章也。案正掌，即正掌率，本为正职官，现因此职为章王林绍璋兼任，就改为职同章王，这就把正职官改为职同官了。又正掌率等级本居天将之下，今因章王兼任，就改为职同章王，职官等级竟因人而改变了。第三职同官变成职同王爵。例如同日幼主诏旨说：朕再诏明，昨诏赉奏职同天将，今诏命和表兼赍，职同西也。案职同官，就是这种职官的职任相当于某种正职官，而不可能ม同于爵位。赍奏本定职同天将，今因由幼西王萧有和担任，就改为职同西王，这就把职同官变成职同王爵了。第四六等爵变成卑官。在前期，以功高如大将冬官正丞相罗大纲尚未得封侯。到เ后期，六等爵越来越变成卑官。据现所见庚申十年天王诏旨和幼主诏旨，在六部ຖ之下，就是主佐将，已๐经不再诏及义爵。其燕预侯等爵作为ฦ小小的属官的比比皆是例如刘长元以天燕任精忠天将左ุ总检，邹浍川ษ以蕙天预任精忠天将左承委，石可新า以蕙天侯任制胜朝将左承宣。而官册上张得元名下注明：由舒天侯升琦天安正持大旗，是侯爵的地位尚低于安爵的属官正持大旗〔〕。以上都是大纲率乱反映在官爵制度上的情况。
太平天国军帅负责制的破坏，毁于天王洪秀全之手。洪秀全是个伟大的农民革命领袖。但他中封建思想的毒很深，他不但要父子公孙江山万年，他还要做个专制的君主。他在辛开元即天王位那年，就颁布幼学诗〔〕。其朝廷章道：天朝严肃地，咫尺凛天威。生杀由天子，诸官莫得逞。其君道章道：人首出正，万国定咸宁。王独操威柄，谗邪遁九渊。在后来另部天父诗里，他又有首说教的诗道：只有媳错无爷错，只有婶错无哥错，只有人错无天错，只有臣错无主错〔二〕。在这部ຖ天父诗中，还有句半字都是旨，认真遵旨万万年〔三〕遵旨得救逆旨ຈ刀〔四〕等句，充分流露了他的君主专制的思想。
杨秀清虽然身任军帅，掌握了太平天国的实权，但他还要夺取高踞太平天国特权顶峰的天王宝座。丙辰六年八五六年五月，他就假托天父下凡逼洪秀全承认他称万岁，企图把太平天国的主天王和军帅的权位都归于他人之身。杨秀清必须担负首先破坏太平天国军帅负责制的罪责。但是，杨秀清逼称万岁事件，以他本人被杀而告终，他还不曾把军帅负责制破坏。
丙服用工业
天茶衙主ว制造茶业，设在天京老爷巷๕。
乙
太平天国在建都天京后，就颁布待百姓条例，开群众大会进行宣讲，农民也行动起来，或向地主ว计亩徵粮，分给无田的人吃，或倡义均田，实行了减租，或者就不再向地主交租。这切，都为天朝田亩制ๆ度的颁布作了准备。
赞美圣神风为ฦ圣灵，赞美三位为合真神。
赞美上帝ຓ为天圣父，赞美耶酥为救世圣主，
必须ี说明，洪秀全是为起革命而创立上帝教的。上帝教是在披着宗教外衣的里面，从事起义活动的。须知道那时候的农民，在没有觉悟以前，要跟他们谈起义的道理是难以为力的，而利用宗教，通过宗教的说法。却易於使他们接受。李秀成自述原稿记洪秀全入广西图谋革命事说：劝世人敬拜上帝，劝人修善，云若世人肯拜上帝者，无无难，不拜上帝ຓ者，蛇虎伤人，敬上帝ຓ者不得拜别神，拜别神者有罪。故世人拜过上帝之後，具俱不敢拜别神。为ฦ世民者具惧是怕死之人，云蛇虎咬人，何人不怕？故而从之。李秀成的话，说明了洪秀全利用宗教组织群众这个事实。
洪秀全创立上帝教，是借用部十年前得到的基督教传教小册子劝世良言〔〕里面所说的那们创น造天地人物的独真神上帝，并附会六年前那场死去两日复苏的大病，来制造上天受命下凡诛妖救世的天命说法的〔〕。
正月三十日夏历正月十九日，连镇陷落，北伐军统帅靖胡侯林凰祥被俘，就义於北京。
刘丽ษ川於癸好三年八月领ๆ导小刀会起义，占领上海，归附太平天国。在上海，抗击清军的围攻，并打败法国侵略者与清军的联合进攻，奋战经年。至是，粮书，火药也将完。正月十三日夜，从上海ร撤退，至虹桥，力抗追兵牺牲。
分田又分地。
穷人得耕种，
喜在心里头，
努力去生产，
栽树有果吃，