苏子瞻的诗是学不来的，但苏子瞻的为人，却是可以效仿为师的，“富贵不能滛，贫贱不能ม移，威武不能屈”原是历代圣哲贤者仁人志士尊奉的信条。苏子瞻在墨君堂记里咏竹之“得志遂茂而不骄，不得志，瘁瘐而不辱。群居不倚，独立不惧”，也许就是他人格力量之所在。“不骄”“不辱”“不倚”“不惧”，做人如此，当无憾矣！
苏子瞻，政坛激进文坛盟主，与介甫之谊，远非自己能比。然因政见不合，被贬被逐，其政见不改，其友谊不改。离京之前，苏王司马不是仍然有过幕崇高友谊的诗酒吟唱，至今仍传誉京都吗？三年之后，在这部哄动京都的钱塘集里，依然可睹苏子瞻神采奕奕谈锋激烈钟情西湖山水关心民间疾苦执著地拥抱着自己้的政见和光明磊落不吐不快的超凡风采！
司马光是年前腊ຘ月十六日离开京都奔赴永兴军的。由于冰封雪冻道路崎岖，他在路上踉跄颠簸了十五天，于元月三日到เ达京兆府西安
王安石在送别婵娟和“书场浪ฐ子”南下江宁的第二天，便按照皇帝赵顼传下的批谕，发出了诏令司马光“以端明殿学士判西京留司御史台专意修史”和诏令苏轼“通判杭州”的谕旨。并立即报请皇帝赵顼思准，轻车简从地走出京都，奔赴洋河淮河带巡察。这是他从“书场浪子”的话语中得到启迪而作出的决定：身为宰相，不可“乐在鼓中”，应当亲耳听听亲眼看看“均输法”两年来推行的实情。
任妈拭着喜泪说：“感谢驸马爷和文表哥给苏府带来了吉祥。大郎，是个男孩，白白胖胖，眼睛像你，脸盘像闰之。母子平安，母子平安啊！快给孩子起个名吧！”
任妈边跑边叫，喜颠颠地闯进来：“大郎，生了，孩子出世了！”
王安石定神思索，谋图寻找个主动而有效的办法，但心乱如麻，时难理，他后悔今晚议事没有请吕惠卿参加。若吉甫在此，以其机敏多智之才，定能出奇谋以解疑难的。他在焦虑之中ณ，把目光投向王安国，急切询问：“平甫，谈谈你的看法。”
王安石蓦ย地挺身坐直，惊异地打量儿子，眉宇间闪动着喜悦的神色：儿子对仁宗皇帝和当今皇上的比较分析是极有见地的。自己的命运现时已和皇上的创น业之ใ举连系在起，若“变法”中ณ途停歇，皇上即位以来借“菊花会”“万灯会”大肆宣扬的唯政绩，也就变为“暴政”，皇上的“英明”也就变为ฦ“昏庸”了。这是皇上决计不愿接受的，也是自己้可以摆脱眼前困境的唯缺口。如何借用这个“缺口”向皇帝施加影响，以改变眼前的“政局有变”，以图“变法”继续推行呢？儿子所谓的“再相持数日”，似乎可取。但毕竟如同守株待兔
王安石此刻๑是这客厅里最清醒的人。他坐在边的软榻上，用转动不停的眸子打量着眼前的切，心里五味俱全。
婉转含蓄，多情缠绵，这是王雱才情的结晶。歌伎们奉王雱之命弹唱，自然是竭尽才智的，众人的赞扬，自然更是不遗余力。
王安石今日“录”的，无疑是他与司马光的会面。这是次重要的会见。愉快亲切坦直融洽，是友情的交流，也是政见的碰撞。是轻松的，也是沉重的。他感觉到又次严重的挑战即将出现。
王安石走进书房，谈笑风生地坐在夫人身边，重复了几句司马君实与苏子瞻的妙语，博得夫人舒心的笑，然后，胡乱地吞进夜宵，便坐在灯下写他的“日录”。
十州佳菊会京都，花瓣若雨，花阵若霞。
篇十御街苏轼客厅菊花会
四月的青杏变黄了。王安石按照他藐视切的性格，撇开了两府大臣和三司官员，遴选了他“信其才智”的刘彝谢卿材侯叔献程颢卢秉王汝翼曾伉王广廉等激进骨干，作为“制置三司条例司”的巡察使，率领大批官吏分赴各地，了解赋税利弊，勘察农田水利现状，准备推行新法。
王安石的气派，给人以“天下太平可立致，生民成被其泽”之感。王安石的辩才，不由人不信，实现美景并不需要很长时间。于是，皇帝拍案叫好，群臣舞蹈相庆，延和殿变成了酒肆。君臣纷纷举杯执著，视明天已如盘中佳肴。苏轼司马光也在举杯，尽管他俩不相信“太平”会如此容易地“立致”，但也盼望能够出现个如此容易“立致”的“太平”。
人与鸟兽相随行，祖孙死十百生。
王安石霍地挺身坐起，神采飞扬，伸手拿笔，龙飞凤舞地再写三个ฐ大字：“借皇权”。兴犹未尽，在笺纸上又吟写出首铿锵诗句——彼狂：上古杳默无人声，日月不忒山川ษ平。
皇帝ຓ赵顼，时年二十二岁，乃宋英宗赵曙的儿子。他面目清秀，眉宇间跃动着勃勃英气。但袭明黄|色龙袍在身，略显年轻帝ຓ王的矜持与浮躁。今天，由于中枢重臣们仍在抵制反对“变法”，他的神色变得严峻而稍含杀气了。前年1067年正月，英宗驾崩，他初继皇位，壮怀激烈，励精图强，“思除历世之弊，务振非常之ใ功”，立志革新า，以期改变国家近三十年来积贫积弱的局面。经过两年来劳心竭虑的准备，他决定今天对抵制和反对“变法”的中枢重臣进行最后次说服，不论他们通与不通，他都将宣布“变法”开始。并将授予王安石仅次于自己的切权力。
雷不断
皇帝赵顼ึ读起诏文：诏曰：朕涉แ道日浅，暗于致治，政失厥中
在皇帝赵顼ึ其状忧形于色，其声悲切恳侧地亲自宣读诏文中ณ，王安石陈升之吴充冯京都在专心聚意地扑捉着从皇帝口中蹦出的每个字，都在竭其心智地揣摸着皇帝的心机，都在悄悄地谋划ฐ着自己้应采取的对策。
王安石在震惊中ณ醒悟了：这貌似“罪己”的诏文，分明是对“变法”的全面动摇，分明是对执政失职的指责。而诏发朝野“广求直言”之ใ举，分明是鼓励群起而攻。他突然发现自己已被皇帝置于千人所指的祭坛，将成为ฦ“上天示警”的替罪羊。他的心绪时怆然。
陈升之在盘算：天旱成灾，上天示警，“变法”六年的火树银花，终于在涌入京都流民们的哀嚎声中凋谢了。朝臣惶惶，人怨塞道，计将安出？只能在“匡正阙失”中找出路了。而这道诏文，正是“匡正阙失”的前奏，其用意是要把天下舆论引向皇上所规划的河道。王安石也许会成为“匡正阙失”中ณ的众矢之的。但是，帝王之ใ心难以揣摸的，谁知这“广求直言”之举ะ，是出于迷途知返的通悟，还是出于时权宜的机变呢？等着瞧吧，别急于出头。
吴充为姻亲王安石担心，更为朝廷可能ม出现更大的动乱担忧。六年来，王安石的积怨太多太深了，已酿就了座愤怒的火山，旦喷发，会使其骨肉无存。但他毕竟是中枢主宰，毕竟是位能够制ๆ约群臣的领袖人物。如果这具神像骤然崩毁，朝廷会怎么样呢？欧阳修已๐故去，范镇已致仕，韩琦老了，吕公著富弼已๐经臭了五年，香不起来了。司马光现在洛阳，因政见不合曾有九辞枢密副使之ใ举ะ，现时也是不会轻易进京的。而王安石手下的人物，吕惠卿曾布吕嘉ล问等，现时正围绕着“市易违法案”和“曾布沮害市易案”内哄斗法。六年“变法”，六年争斗，人才凋零，取代王安石的人物已๐找不出来了！陛下啊，你这痛苦而急切的决定，是英明，还是愚蠢？臣百思而不解。
冯京几乎将他的惶恐挂在了脸上：皇上自我反省的数条暗示，都是东府中书门下之责，自己身为副宰相，自然有不可推卸之责任。虽然皇帝之所指是大权在握的王安石，但职务道德所系，个ฐ副宰相总不能率先非难首辅而取悦于皇上啊。再说，“上与介甫如人”，今日之ใ事，也许是皇上与介甫早ຉ有所谋，自己切莫自作多情而讨人嫌！
皇帝ຓ赵顼声情悲凄地读完诏文，便佯装闭目歇息，实则在等待中枢重臣们的反应。但如他所料é，是死般的寂静，既没有赞颂โ声，也没有反对声，更没有自责谢罪声。他睁眼望去，三位中ณ枢重臣都在低头视地，唯有王安石脸色铁青。赵顼心中苦笑，随即又宣布了三项决定：“流民入京，惜惶无状，乞食求生，嗷嗷待哺，朕心甚忧。朕决定在京都十五门内设置粥棚，以解流民之饥。其所需粮米，由京都殷富之户承担。现特命枢密副使吴充监督皇城司实施。”
吴充急忙叩头领旨，并借机自责谢罪：“陛下忧悯灾伤黎庶，痛自责己，臣不能分圣躬之忧，罪该万死。陛下委臣以重任，臣当竭尽心力以布陛下爱民之德。”
皇帝赵顼点头，接着部ຖ署：“四月八日，乃佛祖生日，为消เ解天旱之灾，朕决定京都十大禅寺在这天同时举办浴佛斋会，朕将率领百官万民祈天降雨。敬佛祈雨所需费用，由á十大禅寺自行筹划。现特命参知政事冯京监督礼部实施。”
冯京叩头，也借机颂扬皇上之德：“陛下爱民如子，敬佛祈雨，上符敬天之德，下符万民之ใ望，必能ม祈得雨霖，普救苍生。臣奉圣命而行，必当勤恳理事，不负陛下厚爱。”
赵顼遂举ะ起广求直言诏对王安石说：“介甫先生，请你代朕将这道诏文颁示朝野吧！”
皇帝把这最后项决定交给王安石办理，也许是出于对王安石的尊重，也许是为ฦ了消เ解王安石的狐疑和愤怒，也许是为了表示ิ对王安石的信任。但在王安石看来，却是对自己的戏弄。广求直言，不就是要搜集“变法祸民”的罪状吗？“设置粥棚”之举，固为救急之策，可由皇城司出面逼迫殷富之户出米，不正是加剧京都的动乱吗？“敬佛祈雨”之举，则更为荒唐，且由á礼部出面勒索十大禅寺出资，简直不成体统。况且，这种关联京都命运的重大事体，事前竟不与宰相知闻，这宰相还有什么เ当头！他早就憋足的愤怒，在自尊心受到เ伤害的刹那间，骤然爆发了。宰相的敏感和学者惯于钻牛角尖的迂腐相合，使他忘记了时间地点，忘记了陈升之吴充冯京的存在，忘记了君臣严格的界限和朝制ๆ，他猛地从地上爬起，向皇帝赵顼高声质问：“臣请示陛下，这道诏文，缘何而发？”
陈升之吴充冯京惊，皇帝赵顼也如遭棒击。
“这这，上天示警啊。”
王安石厉声追问：“天为何物？示ิ警何在？”
赵顼从刹้那间的木果中清醒过来，迅速恢复了帝王的尊严å。他怒目注视着王安石：“‘巍巍乎，唯天为大。’前年西岳华山崩塌，是为‘上天示警’！今之十月不雨，是为‘上天示警’！获罪于天，无所祷也。”
王安石对皇威视而不见，反而板起面孔，为ฦ皇帝ຓ讲起“课”来：“‘巍ณ巍乎，唯天为大。’孔夫子这句囫囵不清之语，误了天下多少明君圣哲啊！夫‘天’，有‘天道’‘天神’之ใ分。‘天道’乃天地万物，变化‘成象’，有目可睹，有手可着；天气在变化，故有春夏秋冬之分；山陵在变化，故有崩塌陷裂之异；江河在变化，故有潮汐涨落之ใ别；云雾在变化，故有水涝干旱之差；沧桑在变化，故有古今形势之大不同；天地间切事物都在变化，故有古之架木为ฦ巢ิ钻木取火而演进为今之琼楼玉宇，火树银花。此‘天道尚变’之理，千古而不悻。‘天神’乃子虚乌有诞谩荒唐无影无形之臆想，是愚者之所倚，是弱者之所托也。有人畏ั惧‘天神’而不解‘天道’，故杞人忧天，辛苦和心血全然用错了地方。山崩陵替水涝干旱ທ冬寒暑雨，乃‘天道’自然之变，与人何关？陛下‘避殿’‘减膳’已๐逾七日，其心至诚，雨何不落？徒受苦煎而已。今又要‘敬佛祈雨’，更为怪诞，泥塑菩萨，与天何干？若能拂照人间，还要历代君臣何为ฦ？徒劳民伤财而已๐。至于颁布这道‘广求直言’诏文，更是自扰，难道有人‘直言’反对‘变法’，陛下就要废除新法吗？水旱常数，尧汤不免，既非天神示警，亦与人事无涉，英明君主辅天地以理万物，当以‘人道尚占’为宗旨，在‘天道尚变’中，观察和推测这种变化带给人世间的影响，顺应其变化而‘修善人事’。如天寒而增衣，山崩而移居，江河涨落而筑堤旱涝频仍而兴修水利，沧桑变化而趋时应变”
王安石侃侃不休，陈升之不时地摇头：“天道尚变”“人道尚占”，又是套新鲜玩艺。“天人合”没有了，“天人相应”没有了，连大儒董仲舒的“天不变，道亦不变”的名训也全然错了。欺人乎ๆ？欺天乎？欺哄年轻的皇上啊！王安石，狂狷而不识时务之人，此地不是经义局，而是天灾流民相逼的御堂，你竟敢如此卖力地传歪经，布邪道。
吴充听得颗心儿怦怦乱跳。介甫啊，年来经义局里的冷板凳，真把你坐成书呆子了，“天道尚变”“人道尚占”之说纵然有理，也不是现时之所需。天花乱ກ坠的雄文华章，当不了饭吃，济不了流民，解不了皇上心头之忧！再说，皇上不是孔孟苟庄，更不是杨朱墨翟，你竟敢如此嘲讽挪揄，是不是活得不耐烦啦？皇上“散粥”“敬佛”“广求直言”三事，乃应变安民之ใ策，虽有收买民心之嫌，但总比你现时还在要嘴皮子说空话强多了，何劳你逐条不漏地挖苦批驳呢？唉，自司马光苏轼遭贬离京之后，介甫你在朝政上已无对手，在才学上已无匹敌，你独领风马蚤三年，终于养成了这脾视切目空切的脾气，真是权位造成的悲哀啊！吴充多次向王安石投去提醒和阻止的目光，奈何王安石忘乎切，根本无暇向他瞥。
王安石通铺天盖地地狂说，让冯京听得脸上不时出现兴奋和惊讶之色：王安石敢言别人之所不敢言，连先师孔子也敢于责贬！他窥得了天地间万物变化的奥秘，叩开了“人定胜天”的大门，此人确实不同凡响！“灾异与人无关”的见解毕竟是有见地的。这些都是王安石年来埋头“经义局”之ใ所得吧？可惜，此公心胸狭窄霸气凌人好为人师，独不知自己的轻重分量，更不知如何保护自己和体察他人，虽高声据理而言，只怕皇帝ຓ听不进十之二！
如冯京所猜，皇帝赵顼的愤怒在胸中翻腾着，根本就听不进王安石含讽带刺的高谈阔论。赵顼此时琢磨的，是如何不失态又能抵挡住这位“拗相公”的奚落，既保住帝王的尊严，又制止这无稽之谈。当王安石说到英明君主辅天地以理万物，当以修善人事趋时应变时，他耐不住了，厉声打断了王安石：“善！朕虽韭英明君主，亦愿闻先生‘趋时应变’之策！”
王安石的思维，仍处在快马奔驰当中，想刹้车也刹不住，何况不想刹。
“‘天道尚变人道尚占’，此乃英明君主ว治国理政之根本，明乎此道，方能识人知人，用人信人。六国合纵而辩说之材出，刘项ำ并世而筹划战斗之徒起，唐太宗欲治而漠谋谏挣之佐来，此皆明主‘趋时应变’之杰作。现天早ຉ成灾，臣所思‘趋时应变’之策有二：，修善人事，变更二府三司谏院御史台官吏，以‘适时之人才’替代‘才不逮时者’，以利‘变法’大业得竞其功。臣以为市易司提举吕嘉ล问御史中丞邓绾监察御史里行舒亶，同判ศ大常寺李定等人，均可委以重任。并请陛下速召中ณ书检正官章惇从西南梅山回京”
陈升之吴充冯京闻声大惊失色，相对而觑，心犀通矣：王安石所谓的“修善人事”原是二府三司谏院御史台的大换班啊！又批人将被贬逐，又批人将被晋升。如此“趋时应变”，朝廷不就成了王安石的书房客厅吗？他们不约而同地把目光投向皇帝赵顼。
皇帝赵顼已经是怒竖双眉：王安石的“修善人事”，原是要取代朕的“修善人事”，胆大妄为ฦ，竟至如此！
王安石不理不睬皇帝神色的变化，从抽中取出份奏表，接着自说自的：“二，全力救灾。‘敬佛祈雨’之举，劳民伤财，断不可行！朝廷可向十大禅寺和京都殷富之ใ户暂借银两，各州各府亦可援例而行，以便筹款资助干旱地区打井取水，广种蔬菜诸薯，以度荒年。市易司已从江南四川诸路购得粮米二百多万斛ฑ，十天之后，将陆续运至京都，可保京都形势之ใ稳定。此乃ี市易司提举吕嘉问所奏南粮川米分批漕运至京的日期和粮数，仅呈陛下阅览。”
皇帝赵顼勉强接过奏表，草草看了两眼，突然发出阵疹人的苦笑：“真是美妙的前景啊！全是派鬼话！朕耳塞目蔽，对荆湖南路和夔州路购粮情况浑然不知，但江南东路和荆湖北路的粮米，只怕在个月内也是看不到踪影的。据朕所知，市易司派往江南东路和荆湖北路的购粮官离开京都还不到五天！”
王安石闻此言大骇，冷汗“唰”地涌出：难道吕嘉问在弄虚作假？！
皇帝赵顼抬手把吕嘉问的奏表扔下御案，忿然而语：“臣下如此欺朕，上天能不示警吗？！朕若依此欺朕误国之言救灾，京都待哺流民必将陈尸街头。朕连日来废寝忘食，所恐惧者，正为人事如此之ใ不修，依新法而论，今取免行钱太重，人情咨怨，无不言其害者。若再不及早匡正缺失，朕将失尽天下民心！”
陈升之吴充冯京的面孔恢复了常态，他们徐徐地舒了口气。
皇上言九鼎，清除了可能ม出现的又场朝臣被贬的灾难。
他们开始用幸灾乐祸的目光望着王安石，关注着王安石的反应。
王安石此时在想，皇上不唯没有领会自己“天道尚变”“人道尚占”的开导，反而要“匡正缺失”，要拿变法者开刀了。呼呼气喘，气得说不出话来。
在君臣斗ç鸡似地对峙中，冯京毕竟是副宰相，且生性耿直，为ฦ缓解这紧张欲炸的气氛，促使王安石做必要的让步，宽慰正在发怒的皇上，急忙叩头禀奏：“陛下所言极是，群臣怨于新法缺失，臣亦有所听闻”
王安石正在昏热之中ณ，见冯京说话，没等人说完便抓住冯京向皇帝赵顼“扔”去：“禀奏陛下，冯京乃反对‘变法’老手富弼之乘龙快婿，故不满‘变法’者纷纷依归于冯京。陛下需‘修善人事’，不应罢贬支持‘变法’的官员，而应罢贬反对‘变法’的‘流俗’余孽。”
冯京被王安石蛮横的株连式的攻击堵住了嘴，哀叹声“执拗之人，不可理喻”，便不再说话了。
吴充觉得王安石做得太过分了，为了阻止姻亲王安石的胡批乱斗，亦叩头禀奏：“陛下，群臣不满新法缺失的言论，臣亦有所闻”
王安石误解了吴充的用心，气急败坏，立即把攻击的矛头又指向吴充：“禀奏陛下，吴充不满新法，若新法果有缺失，乃这些中枢重臣屡屡掣肘使然”
皇帝赵顼愤怒难按：“介甫先生，你总不能ม味地拒听人言！皇室和后宫亦有言其新法缺失者，难道也与富弼有关吗？”
本来，皇帝赵顼ึ已抬出皇室和后宫表明了他的态度，王安石就该收场了，谁知这位“拗相公”根本不吃这套，挥臂作吼：“臣不知陛下所指皇室何人，如果后宫也有反对新法的言论，那就是向经曹佾捣得鬼”
皇帝赵顼ึ勃然大怒：“住口！执拗放肆，竟敢如此！”
王安石猛地察觉到เ自己严重地失言闯祸了，“扑通”声跪倒在地。向经是皇后向氏的父亲，曹佾是太皇太后曹氏的弟弟，自己直呼其名而责之，有违朝纲！
陈升之吴充冯京在旁都簌簌发抖了。
可是王安石飞速地想到เ，说也说了，该罚该杀也由á它去了，新法若去，留王某何用！索性心头横，再次呼号：“陛下，‘变法’如同煮羹，若随心所欲或加把火，或下勺水地乱折腾，这‘羹’什么时候才能ม煮熟啊！”
皇帝赵顼拍案而起，想怒喊声“可杀！”但话出了口，却莫名其妙地变成了另外两个字：“退朝！”
恰在此时，宦值走进御堂，把郑侠通过通进银台司转呈的卷流民图和份弹劾奏表送到เ了赵顼的面前。
赵顼拂袖而去。
王安石梗着脖子还跪在地上。
篇六汴京福宁殿
幅血泪汪汪的流民图展现在皇帝赵顼面前，他痛苦地跪倒在地，哀恸泣诉这未必不是提供了个“改弦更张”的契机
皇帝赵顼离开御堂，怒气冲冲地用脚๐踢开内室的门，厉声叱去前来解袍卸冠的宦侍，挥手赶走捧来漱洗浴盆的宫女，自言自语地骂出声来：“无法无天，真是活得不耐烦了！”说着，奔进寝室，把手中ณ密封的画卷和奏表猛地摔向几案，仆倒在床榻，仰面闭目，和衣而卧，胸ถ脯起伏地出着粗气
这是赵顼即位七年来第次不避宫人的失态，宫女宦侍吓呆了，在寝室门外跪倒片。跟随皇上从御堂返回的宦侍，知道皇上发怒的原委，也知道只有贤惠温柔的皇后才能ม泄去皇上心头这团怒火，便悄悄地轻步离去，禀报皇后去了。
皇帝赵顼确实被王安石的狂狷执拗气坏了。刚才在御堂里，他已是竭力控制心中的怒火，维持个开明皇帝应持有的宽容和忍耐。在被逼无奈喊出“退朝”两ä个ฐ字之ใ后，他突然发觉这似乎是“逃跑”两字的同义语！而王安石那副梗着脖子跪倒而不低头的神态，简直是示威แ。陈升之吴充冯京刹那间目光中的惊诧，似乎也是种对皇权失落的嘲笑。多亏宦值及时呈上了奏表，自己้才借机离去，避免了场贻笑于臣下的尴尬。唉，王安石，你是骑在朕脖子上的尊天神吗？！