司马康泪流如注，咬牙吞声，把纸笺交给范祖禹。范祖禹看毕，双手抱着司马康，泪水流了下来
床榻的支架垫板上放着张纸笺，司马康拿起看，上面写着：预作遗表，置于枕下，慎勿拆览，吾若睡不醒，寿尽命亡，仅授淳甫代呈圣上阅览。司马光拜托。
国须柱石扶丕构，人待楼ä航济巨เ川。
百顷平皋连别馆，两行疏柳拂清泉。
也许因为诗人苏轼的名声太响了，也许因为贬官苏轼的遭遇太惨了，他拙笨而踏实的劳作，缩小了“官”与“民”之间自古存在的鸿沟，赢得了四邻黎庶的称赞和同情。除马正卿王子立王子敏郭兴宗古耕道潘彦明帮他垦荒平地施肥外，黄州长者潘分阝老每日必至，指导耕作，潘分阝老的弟弟潘大观还带领青壮农夫，帮他开渠治拢播种浇水，打坯垒墙架木造屋。些长年劳作于菜田à蔬圃的农妇，也都成了王闰之王朝云的朋友，教以种菜植蔬，摘桑养茧。“种稻清明前”“分秧及夏初”“秋来霜穗重”“新春便人甄”，整整年的辛苦劳作，终于在片故营防的废墟上创น造出座绿树清渠的园圃。
他挑篮抬筐，从僧寺学舍官行的公厕里挖取粪肥，精心地撒入自己新垦的土壤，吟着“岁旱土不膏”的时令农经，离弃着士大夫酸腐的高贵。
朝廷宰执大臣和二府三司官员对此案的分歧和对立日益尖锐。副宰相同平章事王珪和知谏院张璪今天午后来到เ御堂，神情激昂，声称“苏轼所怀如此，顾可置之不诛乎ๆ？”主ว张对苏轼处之以极刑，以张刑律之威严å，杀儆百，威慑那些目无君王的臣子；可宰相吴充枢密使冯京三司使章惇今天午后也来到御堂，神情更为ฦ激昂，都在为苏轼辩解，认为“以诗赋文字成狱难服天下之ใ心”。朝廷百官同情苏轼者居多，些致仕老臣似乎都站在苏轼边。两ä相对立，难以调和！章惇与苏轼交谊深厚，为朋友解脱，情理可知；吴充冯京，为ฦ巩固权位，借苏轼案谋私自卫，理亦可解；可朝廷百官为了什么呢？致仕老臣为了什么呢？难道也是为了私谊私利吗？两年来，朝廷所为ฦ，旨ຈ在“强化皇权”，到头来，连二府三司谏院御史台官员的心也难以统了。唉。朝政大事，依赖群臣，朕不能因个苏轼而使群臣离心啊
京都瓦肆歌伎们以救济义演为名营救苏轼的活动又掀起了新า的高嘲，特别是宫廷“教坊使”丁仙现和京都著名杖子头李奴哥董姐哥陈伴奴凤眼奴的参与演出，使全城黎庶都在唱着苏轼的诗词。歌声是高大的宫墙挡不住的。听到这越来越多的歌声，赵顼ึ感到เ刺耳厌恶，但又不能堵人人的嘴巴。皇城司虽然已作了相应的防范准备，但今天勾当皇城司公事在上呈的“奏表”中却有“民心在苏轼边”“举措当慎之又慎”的谏言。看来皇城司的官员也染有这些歌声的影响了。民心真的在苏轼边吗？
四更时分，在泪烛照映的书房里，在病妻吴氏的拂照下，当他弄清这桩不光彩不道德不得人心的“弄权蒙混事件”是出自儿子王雱的筹划时，他的颗心真地要碎了。他的老泪滂论而下，以拳捶胸，仰天嚎吼：“‘种瓜得豆’，人生的大悲哀啊！我生坦诚耿直处世，为什么弄权诡诈之徒却出于我的门下？我生光明磊落待人，为什么佞阴谋之徒却是我的学生？我生负重如牛地耕耘着自己的田园，为什么เ收获的只是把棘手的蒺藜！是我的狂狷执拗偏狭少容造成的恶果吗？我误了国家，我误了黎庶，我误了英明的皇上，也误了自己้的儿子啊！‘变法’何其如此之难！王安石再也挺不起腰杆了，愧对圣上，愧对大宋江山，愧对古圣先贤啊”
月色茫茫，王安石拖着沉重的脚๐步走出大内皇宫。他回想自己第二次任相以来年间的所作所为，觉得无愧于皇上，无愧于朝廷，也无愧于同僚。即使在吕惠卿反目相噬的陷害污蔑中，仍以委屈相让，不予反击，以图有利于“变法”的推行。可皇上今夜不仅是对自己失职不明的谴责，而且是对自己人格的侮辱了。他拖着疲惫不堪的脚步，在痛苦的思索ิ中ณ行走着，走了多长时间？他不知道。何时走进家门的？他不知道。
全家人围桌而坐。苏迈苏迨朝云和怀抱着苏过的王闰之ใ，都望着餐桌上金黄|色的饭食愣住了。他们不是食厌其粗，而是惊异于这种食物的色调形状。
灶火热炕温暖着简陋的膳房。盏油灯照亮了白木餐桌，餐桌上摆放着来到密州的第顿饭食——玉米面饼子糊糊粥大葱大酱卷煎饼。
“蜜殊，蜜殊，几日不见，竟然口蜜腹剑，乱了佛性了！”苏轼以拳叩门，高声而呼。山门内杳无声响，遂转身与小和尚思聪论起理来：“我佛普渡众生，何以自食其言，忘却佛祖训戒，遗忘了天下的女人？我佛慈悲为怀，何以猥亵佛义，另立戒规，强令女人在光天化日之下于冷泉沐浴三遭？我佛是否有些春心动荡了”
“苏公鉴谅，佛印大师自润州金山寺飘飘仙临，海会寺惠勒大师祥符寺清顺大师梵天寺义诠大师皆云集于此。苏公知道，义แ诠大师圣洁严肃，恪守清规甚苛，向与女施主隔绝来往。故参寥大师特命贫僧传言：若今日苏子瞻携妓进入山门，当令女施主冷泉沐浴三遭，且需苏子瞻为女施ๅ主沐发浴ภ体，擦背濯足，方可放行。”仲殊说完，黠然笑，双手关上了山门，不见人影了。
弟弟安国安礼，两ä天来也变得亲昵了。公务之余，总是陪着自己้弈棋论艺饮酒赋诗，故作轻松地宽慰自己。和甫平甫，你们心中的苦楚我何尝不察，株连之灾，势所难免，你们留住京都的日子也不会太长。这个兄弟共巢的家庭，很快便会离散零落，我愧对祖先愧对全家老小啊！其实，“离散”也是种解脱，兄弟各分东西，今后都不必为ฦ彼此的痛苦烦恼和看不见说不清的奇灾异祸操心了。“零落”也是种归宿，今后不会再有愧于皇恩浩荡的憾事了。
儿子王雱两天来已๐不再愤懑焦躁，这个年轻人似乎变得沉默寡言，去掉些焦躁和轻狂终究是可喜的。儿子已决定以“病”告假，扔掉那“太子中允崇政殿说书”的衔头，陪着自己退居林泉。这样也好，多用点时间读书，也许是个好机缘，官位终究不能ม给人以智慧。儿子已๐有两天没有回家，埋头在书局里，清理着需要带走的书卷资料é，为日后的治学研究做准备，现在大概正在翻拣收集三经新า义แ的草稿残页ษ只字片纸吧？
赢得儿童语言好，年强半在城中ณ。
杖藜裹饭去匆匆，过眼青钱转手空。
赵顼看得清楚，这场天灾造成的局面，必将危害“变法”的执行。“青苗贷款”不可能满足饥饿黎庶的需要，“青苗法”也就会失去吸引力。官府所贷之ใ款，将本利ำ难收，若“追呼收缴”，势必招民怨恨，进而激起不测。城乡货物匮乏，百货流通已呈枯竭，将使“市易法”失去敛利功效，若再由市易务“控制开阖之ใ权”，势必加剧市场供应的紧张，招致商贾细民的怨恨，使市易更加萧条。“方田均税法”“保甲法”的推行，在灾荒年月，已๐非当务之急，强行之，徒耗民力，徒增民间惶恐而已。暂停“变法”以休养民力吗？退步而顺应天灾的驱使吗？六年“变法”取得的切都将丧失殆尽，朝野变革图强之志也许会从此而瓦解涣散无遗的。“变法”不可停！停止“变法”这句话是万万不可出口的。
是啊，皇帝赵顼在这场天灾面前，在连续多日的应变无策，废寝忘食的折腾下，特别是在两天来闭门沉思中，完全感受到“上天示警”的威แ逼了：十月不雨，哀鸿遍野，市易榷兼，商贾怨道，朕失民心；华山崩塌，中ณ枢不协，重臣箝口，谏台无声，朕失吏心；流民入京，朝野震动，谤起街巷，文人助澜，朕失士心啊！三年前苏轼在奏表中曾说：“存亡之ใ所寄者，民吏士军而已๐。”今朕四失其三，能ม视而不见形势之险恶吗？
“臣臣不敢查询。”
“宗室王公为ฦ何闹事？”
司马光焦虑地等待皇帝ຓ“恩准”的谕旨从京都飞来。半个月过去了，个月过去了。皇帝的“恩准”没有等来，却接到了“判西京留守御史台专意修史”的诏令。他当然不知这是太皇太后和皇太后在元月三日的夜宴中为他争得的优容恩典，又次叹息自己命运多舛。在无可奈何之中，他再次面对着郁郁葱葱的终南山，仰天长叹：“暂来还复去，梦里到เ长安。可惜终南色，临ภ行仔细看。”他告别了来去匆匆的长安古城，踏上了东去的归途，于四月初五傍晚回到京都。他囊不及解餐不及用衣不及换，便书写谢表，请求皇上“朝辞进对”。
司马光的这些奏表，表面看来，仍是他那“固执”的强兵安民三策的继续，是消极的没有作为的令人泄气的，但确实是现实的务实的从实情出发的。他毕竟是个“脚踏实地人”，不想用豪言壮语欺骗自己，欺骗皇上，更不敢欺骗永兴军的将校兵士。他仍然唱着低沉而令人厌烦的老调。
苏轼凄然，望着文同喟然叹息：“又是苏轼之罪！我真无话可说！”
文同苦苦笑：“前些天接到审官院下达的诏令，我已徙居湖州ะ了。”
皇帝赵顼也糊里糊涂地夸赞：“此乃以自知之明而知人，朕惊服矣！吕卿，你还有什么事情要禀奏吗？”
群臣不知底细，惊骇于王安石先知之才，有人竟然喊出：“执政知人知事如此，真奇人啊！”
吹箫者谁？还是王安石的弟弟王安国。
突然，支悲怨的洞箫声随着室外的清冽寒风飘飘而入，若泣若诉，落在众人心头。箫声如同给满堂的欢乐兜头浇了盆冰水，真是乐极生悲啊！
王安石爱怜地望着儿子，心头浮起股暖意。二十五岁的儿子，敢于为道德经和佛书作注，确实不易。
王雱近来的心情也不太好。九个月的“变法”，使父亲周围的人都晋了官职，吕惠卿已成为ฦ崇政殿说书，曾布进了翰林院，二叔安国晋为秘阁校理，三叔安礼晋为同修起居注，连谢景温也进了御史台。自己呢？父亲为ฦ了避“过分”之ใ嫌，自己仍然是个闲散无权的旌德尉。看来，要依靠父亲的力量登上权力高层是没有希望了。王雱是个极有心计的聪明人，决意以自己的才智创造自己的前程。他要鸣惊人，鸣而惊动天子！他心底谋划已熟，日夜劳神竭思地修改完善自己的著作，准备自费付印，然后在京都的书场公开销售。他确信：自己的这几篇文章，以年轻人而敢于问鼎古籍经典的大胆，定能够震动京都那些死啃书本的学子。独出心裁的立论，定能ม够震动那些墨守陈规的朝廷百官。新颖别ี致而不同凡响的出书销售方式，定能够震动深居大内而又急需人才的皇上。现在是“变法”时期，新奇就是胆识，就是力量，就会招人注目，有人赞扬。新奇就是扬名立业的吉祥物，就是当代强者的护身符。两ä个月来，他直默默地在书房耕耘着。
辰时正点，大内的钟声骤然传出。接着，钟鼓礼乐齐鸣，拂云排空，气势非凡。民宅男女，更着新衣；酒楼顾客，散了酒席；京瓦艺伎，携花执彩；街巷少女，采花提篮人们涌向御街巷口道旁，涌向临街的回廊窗口，涌向朱雀门。年少健勇者，爬上屋顶，攀上树枝。人们狂热地争睹芳华，迎接御驾。
御路断行，禁军林立，刀枪剑戟在朝阳中闪闪烁烁。大宋第六代君主皇帝赵顼ึ即将驾临。
苏轼之妻王闰之初到京都，根本不知官场风雨宦海波涛的险恶，更不明白皇上召见这样的荣耀礼遇，怎会使夫君如此痛苦，心里通胡猜乱想。
苏辙沉默地坐在苏轼对面的张木椅上，睁大双焦虑的眼睛，似乎也在帮助兄长回忆反思。
王安石迎章浮于门口：“子瞻有何高见？”
这时，章惇急匆匆地直奔书房，人未到เ而声先至：“介甫公，苏子瞻回话了”
可仁宗皇帝ຓ根本没有理睬他。
臣之所称，流俗之ใ所不讲，而今之议者以谓迂阔而熟烂者也，惟陛下留神而察之ใ！
王安石怆然开口：“子瞻，你此刻看到什么？”
“农夫不再耕田à，织女不再梭丝，官吏不安其职，学子离开书房，黎庶不再各司其业，连僧人也不再诵经坐禅。”
王安石默不作答。“变法”灵魂的失落人们心中寄托的消เ失官吏贪黩，重臣纵欲，朝政日非，边事溃败的“四面楚歌”，已摧毁了固有道德。学子的茫然，黎庶的惶恐，天下的牢马蚤，都惶惶然向着游曳不定神化佛化的依托物拢来，正在淹没着人间实有的良知。唉，‘天纵英明’的皇上，在几年之前不是已๐向京都的十大禅寺礼顶ะ膜拜了吗？今天江宁悟真院这幕草台闹剧，还值得悲愤惊讶吗？
苏轼道：“唉！怨什么เ渔樵农夫度工织女官吏学子黎庶僧侣？自己้不也闻‘八功德水’之神奇而心醉神迷吗？道德在权势欲念珠宝金银面前是软弱的，心灵原是朝三暮四的滛妇，自己้的心灵不是也在经受着饥渴的煎熬吗？彼岸在哪？苦苦寻觅终不可得啊”
王安石没有直接回答苏轼的询问，他似乎也回答不了，只是用吁叹宽慰着苏轼：“大佛已๐去，悟真院已非昔日，历史的轮回，也许就要开始了。子瞻，你今年四十九岁吧？仍是可为之年，安居江宁等待天时吧！当‘八功德水’失去神秘的佛光，恢复了真实的存在，人间的悲哀也许会消失的。”
王府老仆手持油布桶颓丧ç而回，把银两奉还苏轼，歉疚地禀报：“泉池人群拥挤，青壮人物均系买水倒卖之徒，凶悍异常，老仆力衰，实在挤不进去！”
苏轼站起，笑着宽慰老仆：“大佛已๐去，带走了人间慈悲，怪不得老伯的。佛不超度，驴子只能是驴子了。”
他把手中的散碎银两放置在青石上，执佛礼祈祷：“阿弥陀佛。大佛轮回转世吧，凡人苏轼留下香火钱了。”
王安石微笑摇头。
王安石与苏轼再游定林寺。山路弯弯，奇景迭出。
漱甘凉病齿，坐旷息烦襟。
因脱水边屦，就敷岩上衾。
但留云对宿，仍值月相寻。
真乐非无寄，悲虫亦好音。
王安石反复吟唱着，似在敲字炼句，似在吟给苏轼听，似在品味着“无机巧在心”的闲适，不觉已抵达定林寺山门。
山门徐徐打开，时空大师长眉白须，身披袈裟，举止飘逸，微笑而出。
“阿弥陀佛。闻歌吟而知荆公至，‘真乐่非无寄，悲虫亦好音’，真佛门之语啊！”随即合掌转向苏轼，吟出苏轼十多年前在杭州写的诗句殷切致意：“‘困眠榻香凝帐，梦绕千岩冷通身。夜半老僧呼客起，云峰缺处涌冰轮。’施主ว必是昔日杭州夜宿九仙山的苏郎苏子瞻了。定林寺今日生辉，老袖竭诚欢迎。”
苏轼惊讶于时空大师竟能ม张口背诵自己十多年前的首诗作，急忙拱手为ฦ礼：“大师仙安。苏轼愚钝，特谒定林佛缘，以净灵魂，乞大师指点。”
王安石笑道：“子瞻今日何其拘谨如此？时空大师慈悲，佛境高雅，然根抵性情乃ี我辈诗行人物，尤喜子瞻诗词。昔日你的部钱塘集常使大师捋须赞叹。”
苏轼更为惶恐：“惭愧，惭愧，苏轼轻狂之作，污大师慧目智珠了。”
时空大师：“荆公所言极是，老袖与子瞻虽属初次结缘，也算是年久的神交了。”
时空大师，姓名不详，籍贯亦不解，自云时年八十三岁。民间传说，此人乃ี江南才子，因考场失意，愤感世情混浊而遁入佛门，研读佛经以参悟人生，绝迹江宁繁华，自守僧寺空灵。英宗治平元年1้064年，王安石居江宁，与时空大师结交，论诗谈禅，相慕相敬，朝夕相晤，交谊日笃。王安石宰执京都时期，两人书信来往不断ษ，时空大师常以“势不可使尽，言不可说尽，规矩不可行尽”等佛语相嘱。特别ี是王安石第二次罢相贬居江宁的八年间，定林寺成了王安石自疗心灵创伤之ใ所。时空大师虚无名利崇尚空灵的言行，多少宽慰了王安石郁๗闷愁苦的心境。王安石明知佛门的晨钟暮鼓敲撞不出人生奥秘的蕴底，但佛门对于人性美好的追求，却能给自己以慰藉。况且这定林寺里有着位年老的佛心诚挚的朋友。
王安石和苏轼随着时空和尚走近佛堂，忽被门前两楹á新添的副长联吸引住了。王安石和苏轼注目观看。
上联是：有何胜算各争先？问，虎踞龙盘，衮衮英雄谁在？休论它，挥戈ຖ除暴问鼎称尊，到头来，局终场，好梦都成千古恨。
下联是：至此愁关真打破！笑，宫开燕逝，茫茫世事如斯ั。且任俺，饮水流觞，催诗击钵，放眼去，前途入画，青山犹当六朝看。
苏轼看着，层凄寒渗心，阵怅惘扑怀，场秋风秋雨似的绵绵怨愁笼罩灵魂：这就是茫茫人生的蕴底吗？这就是千古历史的写照吗？这就是佛机佛理揭示ิ的世情结局吗？他茫然若失
王安石则频频点头，连连称善。看毕，发出坦然舒心的微笑，转头询问：“大师，缘何不写联额？”
时空大师合掌：“阿弥陀佛。老袖今晨佛事完毕，随意涂鸦长联于此，专等荆公挥笔点睛。”
王安石并不推辞，语随笑声而出：“佛门境界，至此尽善尽美，凡俗香火弟于，睹此六十八字长联，无需再长夜青灯苦读千卷经书了。额以‘心有灵犀点通’七字如何？”
“荆公赐额，桥通佛俗，功德无量，愿天下众生，循荆公指引，早日离弃凡尘忧患愁苦之境，心通我佛极乐之界。”时空和尚说罢，望着茫然若失的苏轼，微笑询问：“子瞻有何见教？”
苏轼从茫然中醒过，急忙执佛礼回答：“阿弥陀佛。珠王落盘，铮铮然，爽魄荡魂。佛门空灵，六十八字长联，胜过诗书万卷啊！”
时空大师大笑：“阿弥陀佛。苏子瞻愁关未破，心仍在人间，荆公‘心有灵犀点通’的指引出口就失灵了。”
王安石苏轼相对笑起来。时空大师推开佛堂大门。
“我佛慈悲，来日方长，请两位施主进入佛堂‘饮水流觞，催诗击钵’吧！”