此外德国著名诗人歌德的《浮士德》不仅采用了《圣经》中《约伯记》的创作手法还借用了其中ณ的某些情节到了2๐0่世纪《圣经》不仅影响了世界ศ的文学更加影响了世界的音乐美术等许多领域爱尔兰著名诗人叶芝美国著名资产阶级颓๙废主ว义แ小说家乔伊斯ั德国著名音乐家亨德尔“交响乐之ใ父”海顿ู贝多芬米开朗琪罗等都纷纷以《圣经》为題材进行创作或借用《圣经》的写作手法这些都可以说是犹太人对世界的贡献一部ຖ《圣经》其价值和作用真是无法评说当我们翻开那智慧的圣典重复伊甸园生命树和平鸽橄榄ฒ枝蛇的狡猾等典故时会更深切地感到เ这一点一位美国人曾说过：“假如一个大城市的《圣经》都被销毁了仅仅从城市公共图书馆的书架上搜集其他书中ณ引用过的《圣经》句子便仍能把《圣经》的主ว要部分重新拼凑起來”
他们不仅确定了犹太教的主体教义而且正式编撰了《旧约全书》此外《次经》《伪经》和《死海ร古卷》也成为ฦ犹太人对世界文化的巨เ大贡献它们不啻为文学巨เ著运用了诸如神话传说小说寓言戏剧散文诗歌谚语格言等几乎所有的文学创น作形式并独创น了先知文学和启示文学其作品内容之丰ถ富内涵之ใ深刻形式之多样风格之独特语言之生动都堪称天下第一它不仅成为ฦ每一个犹太人的必读书也成为整个人类的重要参考书可想而知一旦读透了圣经犹太人会是什么样子那ว么เ其智慧的來源我们也就一清二楚了也正是《圣经》影响了莎士比亚的戏剧也影响了文艺复兴时期最伟大的诗人但丁的创作从其代表作《神曲》的艺术风格中不难窥出《圣经》的影子其时在英法意德等国一度出现了学习希伯來语的高潮大学里纷纷开设希伯來语的课程和讲座几乎所有的宗教改革家如伊斯拉漠加尔文路希林和马下?路德都潜心研究希伯來语甚至连罗马的红衣大主ว教也开始学习希伯來语这样收集希伯來文手稿成为当时的流行色中国的印刷术发明后147๕7๕年正是犹太人首次用希伯來文印刷了《圣经》的《诗篇》部分的1้48๖8年犹太人出版了第一部希伯來文《圣经》全集并在意大利发行了几种精美的首版古书另外还首次出版了《巴๒比伦塔木德》《米德拉西》以及一些与哲学和有关礼仪方面的作品这样《圣经》便很快传播于全世界被精心印刷成各国文字的版本英国著名作家约翰?班扬密尔顿莎士比亚大都受《圣经》的影响密尔顿晚年的三部长诗都取材于《圣经》莎士比亚的作品中至少有25部ຖ共80่多处引用了《圣经》的内容
但是法西斯刽子手为了将他们斩尽杀绝便将孩子从母亲手中ณ抢过來扔进专门为烧死犹太人而做的焚尸炉中ณ不知有多少儿童被活活烧死60่0่万犹太人全世界13的犹太人被纳粹杀戮四“马萨达精神”和“夏洛克”大流散后犹太人客居他乡势单力薄为了生存必须从事小商小贩放债放利等一些低贱的职业自然而然在寄居国就形成了低人一等的形象低人一等自然就会遭受迫害当然随着资本主义的产生犹太人以“有钱人”的形象崛起于世界这必然和居住国的资产阶级的利益生冲突同时引起居住国居民的妒忌和掠夺的野心这是犹太人受迫害的主要原因此外由于基督教等都是新兴的宗教它在向外传播和扩张的时候需要用异教徒的血作为它的营养于是孤立无援但却执著于自己信仰的犹太人当其冲会成为ฦ其牺牲品基督教教会加给犹太人的罪名是：犹太人是出卖耶稣的犹大而忘了耶稣本人也是犹太人同时也忘了是罗马总督彼拉多下令把耶稣钉ล在十字架上的日复一日宗教的对立使犹太人成为基督徒心目中永远的敌人
犹太人被赶到一个地方แ当即就被枪杀然后被抛进尸骨垒垒的万人坑煽动当地居民灭犹的灭绝令到处散数以百万计的犹太人还沒弄明白怎么回事就被赶到เ另外一个世界去了有时整个一个ฐ地区变成了一个罕见的巨大墓地欧洲大地到เ处冤狱遍布哀魂遍野令人指的是德国法西斯不仅要处死他们而且连他们的财物也不放过贵重物品都成了党卫军士兵的战利品甚至连犹太人的金牙也成为ฦ他们掠夺的对象许多士兵大横财不仅如此纳粹还用犹太人的骨头做磷肥用犹太人的皮做灯罩用犹太人的人油做肥皂单用枪处决的办法法西斯ั觉得太单调他们就改用集体淹死烧死毒死活埋等方法在著名的奥斯ั威辛集中ณ营仅1943๑年一年里纳粹就用火刑é和毒气处死2๐50万犹太人还有50万人死于饥饿和疾病其手段之残忍数量之惊人简直令人指更使人不堪回的是在集体屠杀犹大妇女儿童的过程中ณ善良的母亲怕孩子在毒气室立即被窒息而死便一直将孩子紧ู紧ู地贴在自己的怀里为ฦ的是让孩子能有求生的一线希望
在准确时间出现的弥赛亚
如同这些预言解释1年=1日的原则并不是某个ฐ人或教团的独创&；nbຘsp；性的见解或突性的解释方法而是通过悠久的历史以及许多教派中的圣经学者们切心研究的结果而形成的结论
什么是神之道？它的名字是神之ใ道一一这就是耶稣！“太初ม有道，道与神同在，道就是神……”然后在约1：14说：道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典、有真理。下面又说：我们也觅过他的荣光，正是父独生子的荣光。所以这里的神之道，指的就是耶稣。
※19๗：1้1―1้3我观看，见天开了：有一匹白马；骑在马上的，称为诚信真实；他审判争战都按着公义แ。他的眼睛如火焰，他头上戴着许多冠冕；又有写着的名字，除了他自己没有人知道。他穿着溅了血的衣服；他的名称为神之道。
所有的战争都是残酷的，但是基督教战争却常常表现出异乎寻常的残忍。下面是一位目击第一次十字军东征情况的神父雷蒙raymond描述的他所见到เ的情形，“惊人的事，到เ处可见，许多回教徒被砍头……其他的人被箭射杀，或被迫从高耸的城堡上跳下；有些人被折磨数天再焚以烈火，街上随处是成堆的头、手和脚๐，有一个人在人、马的尸堆中骑行。当时也有其他的人详细记录：妇女们被刺致死，吃奶的婴孩被拖着脚๐从母亲怀中拉出丢下城墙，或者把他的颈子撞石柱直到断裂；城中ณ7万回教徒尽被杀戮，残存着的犹太人被赶入会堂中活活烧死，胜利ำ者聚集在圣墓教堂，此洞穴他们相信一度曾埋葬钉十字架的基督，在那里他们相拥喜极而泣，并感谢慈悲的神赐与胜利ำ”。生在胡格诺战争期间的圣巴托罗缪之ใ夜大屠杀再次把这种残忍体现无遗。1572๐年8๖月2๐3―24日夜间，新教胡格诺派加尔文派的重要人物正聚集巴๒黎，庆祝其领袖波旁้家族的亨利ำ的婚礼。天主ว教的亨利?吉斯吉斯ั公爵之子以巴๒黎各教堂钟็声为号，率军队动突然袭击，杀死胡格诺教徒2000多人。由于24๒日正值圣巴托罗缪节，因此这一血腥的夜晚在历史上被称为“圣巴๒托罗缪之夜”。每一个参加战争的基督教士兵都认为自己的肆意杀戮是在履行惩罚上帝敌人的责任。惩罚异教徒的狂热掩盖了信徒正常的人性，认为敌人位于耶稣基督保护之ใ外，对他们不必有任何道义责任。士兵毫无人性的屠杀行为将得到鼓励和褒ຐ奖，而不承受任何道德谴责。故而宗教战争中ณ大规模的屠杀及各种令人指的行径成为司空见惯的情景。