你能一心二用吗
这并不是什么奇迹；不过要一个聪明的医生才晓得如何施展这种伎俩。最好的方แ法，是要好好地引导神经，而不可突然克服那已๐错的神经。
在养成的愚笨之下，潜伏着一种心理的迟滞，简单一点说，便是太懒โ得运用思想了。在可能时，总是叫别ี人替你想，“让乔๒治去做吧！”由此我们的独立性便渐渐地失去了。有许多人问问题，并不是因为急于想得到เ知识，不过是想省自己้一番๘力气。他们的需要不去由自己工ื作出来，而依赖别ี人的施舍。假如他们长久沉溺于这种习惯，他们便成为ฦ心灵的寄生虫了。
如果我们想想，就晓得这种愚笨的例子是何等的多，而我们很少加以注意。愚笨在人类中已经是很普通而最不值得的一种东西，而世上还有所谓“养成的愚笨”，这种比真正缺乏็智慧的人还不应当存在些。
关于抑制ๆ的意结，有许多的种类。常常有所谓犯罪的意结，因为ฦ这种意结的缘故，于是又产生了一种查究这种意结的侦探者，这可说是一种心理上的“第三级”。假如一个医院里某病人失了某件珠宝，便可以叫所有看护都做一种试验，问她们一个ฐ字，叫她们立刻๑答出由á这个ฐ字而联想出的第一个ฐ字来；譬如问的人说了“手”字，所得的回答便会是“足”，“手掌”，“易拿的”或其他等等。如果你所说的字是“戒指”，而看护中ณ有踌躇不能即答，或是答出很奇怪的字来，便可以证明她是偷珠宝的人。
如果一个人对于某件事物生特别强烈的兴趣，对其他普通日常的兴趣失掉了平均的展，而结果我们的人生态度是不合理智，那么เ，这便是一种意结。假如一个ฐ人的见闻思想除了“性”之ใ外，再没有别ี的，以为全世界便是“性的关系”，正当的性兴趣便变为他生活中ณ一种主要的意结了。亲近退避和漠视，待人接物时的拘泥退缩，都可以成为一种意结。但是最重要的，在个人或社会的关系中ณ，意结可以展个人的行为和思想，也可以造成变态的行为和思想。
假如你的工ื作不是一种可以用数量衡量的，而需以质量计算的普通两者都有，则ท分数的结果并不能ม得出一个ฐ完美的答复——甚至高尔夫球都是如此。分数不能表示ิ你的击打的技术，你是稳重或轻浮ด，你是容易击中或难击中，分数上都看不出来。
不过有一件事是很确定的。当你觉得你的心境实实在在是在平常形之ใ下时，你便格外努力一点，而这种努力便侵入了你的感觉。此种努力使你的工ื作前进，达到เ平常状态。当你感觉愉快时，你便松弛一点，因此你的工作也是平平，不过你说你的工作容易做些。加之ใ，这些实验，你晓得你是在受考试——你有一种好像是比赛的感觉，而不是做平常一类的普通工ื作。
现在我对于这四位患歇斯底里的姊妹和其余一切患这种病的人的答解便是：我可以担保地说，歇斯ั底里是随年代而衰微的。它并非能ม完全治好，不过它的特征可以渐渐降低。患这种病的人前途并无危险，除开有些人是另外生了其他精神错乱的病；他们往前行走时，路还是看得清楚的。但是如果这种病症能ม够很早就认识了，就能ม规划ฐ一种比较有效力而适当的生活。这不过是一种假设，也是关于本问题挥的一部分在此要附带声明一句：本文所谓歇斯底里，是指那些常态或近乎常态的，而不是那些神经全错乱ກ，要医生来诊治的。。
第三类的表，是关于装饰问题——你的整洁，你的颜色的嗜好，爱鲜ຒ艳的还是爱暗淡的，你自己想成为ฦ一个ฐ怎样装饰的人物，你愿意别ี人以为你是如何装饰的人物。一个人要装ณ饰起来，是很费时间的。最后是关于你的智慧，这是不容易造作出来的。智慧是从你行中表现出来、你比礼貌要更进一层，因为由这方面可以看出你的教育，你的兴趣的高低，你的感和理智的人格。
至于上述各类吸引人的特点是怎样混合起来的，以及其对于交友上的价值如何，各人所见者不同。相貌美丽ษ的人大概是聪明的呢？还是愚憨à的呢？美有几多成分是由相貌构成的，有几多是由á表构成的？这一切在人类互相交往上，都有很大的关系——其关系如此之重大，以致有某学者提倡女学生的功课应当减少，而专去注意怎样对人有一种吸引力。关于这个ฐ很复杂而无人考察的问题，曾经有过这样一次简单的测验：便是叫一帮人举出他们所最喜欢的十个男朋友和女朋友来，然后把这些男ç女朋友最可爱的特点，依次排列出来。自然这样复杂的事，结果是不能十分准确的。
不过大概而论，人格的表，最深刻๑而动人的，是以下数项：和颜悦色的态度，热的性格，诚恳，举止大方，坚强的个ฐ性，行为一致，还有体貌的美丽，也是其中之一。很难吸引人的，是仅有面部和体格之ใ美；尤其是专靠装饰，而无其他丝毫美点的最难打动人。在这两ä极端之ใ中ณ，高下不等是近于理智方面的特性，如脑แ力、聪明、精力、好脾ຆ气、声音、文雅等。
使人对于这种测验难于确定而易混淆的，便是两ä性的吸引性。女子给予男子的吸引力很大，但她们对于同性的女子也是很大的。除了女子之外，男子找不着，能真正吸引他的其他同性男ç子。但是大多数能ม使男人崇拜的女人，也同时能吸引别的女子。能ม动人的女子，大概ฐ也晓得特别注重装饰和举ะ止态度，因而能使自己้更为ฦ动人；恐怕是把她们固有的特长更加扬，如体格强健的，即展为ฦ运动家。如圣经上所谓：“凡有的，还要给他。”
依照上面所说的，恐怕是有些人察看自己的特点，或是觉得高兴，或是觉得失望。在上面那ว个社交的测验表上，脑力不是占很重要的地位。智慧若不加以外表的粉饰，则不过好像是女仆一样。不过仅有美貌和装饰，则生的效力也很小，最重要的要算是表，特别ี是那ว种能ม表扬内心的优美和特点的个ฐ人表。
美的代价
无数的女人，无数的男ç人，以及无数的金钱，都是为ฦ着个ฐ人的美上用工ื夫。这种兴趣，普世莫不如此；凡关心人类的，对于这种普通的一种兴趣，必想加以研究。美的心理学，不专是皮面上的。
如果世上除了美的风景和图画ฑ。之外，再无可欣赏崇拜之物，未免太枯燥了。因爱或非爱的缘故，诗人之ใ歌颂โ女性美，从古到今，没有间断过。现在这个ฐ题目，又移到เ科学家身上了，霍普金斯大学的杜兰普教授pr。unlap，jhnshpkinsuniversity说，美的崇拜促进了种族的进化，因为ฦ人类对于最娇美的妇女和最健壮的男ç子一种天然崇拜，鼓励了一般为ฦ父母者，知道给予他们的子女，一种达身心的最好机会。