不过在通常的刺激之ใ下，“必需”的压迫是最无价值的。愿望、地位、成功的高兴、尽义务、应付的才干，我们敬仰的人对于我们的称赞和爱恋——这些刺激乃是使世界ศ前进，使我们享受光荣的，在后面那ว一方，则有失败的恐惧，失望的忧虑，达到目的困难，在门前的虎狼等。如果你有你适当的刺激和适当的反应。那ว么เ，你精神上便可以调和了。
此外与个人的性格也有关。我们大半的人，如果要做机械的工作，就必须有不断的压迫；我们必须ี有一种有规则ท的推进以胜过惰性。让事停着不做，直到เ高兴时再做，是很难办到的，因为ฦ像这样必须有比普通人更强的意志，更少的惰性。事必须按时去做，不过这种按时做事不是我们原来的生性。我们必须勉强让我们的性格去迁就世事。
各种职业，因其性质不同，而需要不同的注意力。我们选择职业的时候，要适合于我们的个ฐ性的。但是在我们的日常生活中，有各类的事务，各种况，有时需要这种注意力，有时需要那ว种注意力，所以我们顶ะ好对于两种都要有训练。至于你专门的职业，最好要适合于你所特长的那种注意力。
因着工ื作的性质和需要，而分别有各种不同专心的种类。两ä种差别ี最大而相对的专心，是普遍的注意和窄狭的注意。前一种是要眼观六路耳听八方，后一种是要集中ณ于一个ฐ很小的面积。在请客的筵席上一个ฐ能ม干的主妇，菜蔬是否一样一样依时送到，哪一个客人是觉得高兴，哪一个ฐ客人是觉得厌倦，哪一个客人是招待疏ຕ忽了。侍者对于自己้的责任，也要有一种普遍的注意力。百货商店的巡ำ视人似乎没有特别ี的工ื作，但是他们要观察不少的东西。做手术的医生必须有高度集中ณ的注意力，他的助手和看待对于自己้的职务也是要有同样集中的注意力。
如果一件事容易做的话，我们便说这是小孩子的游戏。游戏之ใ所以容易而好玩，即是因为ฦ我们让精力做自己้愿的事。这是出乎自然的。不过游戏专有热忱也是不行的，还是要加上一点专心，要将全部ຖ精神放在游戏上，眼睛望在球上。工作也是如此，除非是完全机械式的工作，便无须乎专心。声音之所以成为极扰乱ກ我们工作的，便是因为ฦ我们不能ม将耳朵关才起来，我们只能关闭我们的心。我们的心是在某件事上，扰乱便拉扯我们到เ另一件事上。
要增加一个ฐ人工作的成绩，必须ี设法阻止浪费。烦恼之ใ所以使身体疲倦，便是因为ฦ不断ษ的浪ฐ费精力；而这种精力在感上比在工作上要消เ耗得多些。心理卫生必视乎我们能ม否减少浪ฐ费，而有充分的效率：就是进行得顺遂、满意的感觉；而这又是由于调度得法，心灵的机器运行畅快。你工作的时候，应当扬扬得意，充满了快乐่。
另外还有一种缺憾，比的软弱更难克服，因为ฦ大部分是关于心理方แ面——神经方แ面的困难。例如哲学改革家斯宾塞herertspener以著述著名，他一生都是困于疾病中，时常只能ม工作十五分钟็便要休息，然而他还是活到เ很老。他的许多困难，都是用极好的休养而减去了。伟大的达尔文也是小心保养自己的身体，而同时从他自己้的工作和他那ว些有名的儿子的工ื作中ณ，贡献了世界不少有益事业。贝多芬eethven也是终身残疾还加上耳聋，以致后来连他自己所创作的音乐่都不能听见。德国大哲学家康德有健强的脑แ力，却只有软弱的身体；德国诗人海涅heine，虽然受了酷刑，心灵上却产生了永生的歌曲。
心理方แ面的低能ม缺憾ย的痛苦更胜于身体方แ面的。相貌上的损伤是一种社交上的缺憾ย而非身体体上的缺憾ย。破相比做跛者更为难受。或是你属于一种低贱种族，或是你是一个ฐ被社ุ会偏见的蹂躏者，也可以引起一种自卑的感觉，觉得别ี人对待不公平，别ี人另眼偏视，以致影响他的人生目标和快乐，而使他不努力。至于像较次一点的缺憾ย如口讷之类，影响于人的心理和社ุ交生活也就不小。
劳心与劳力
劳资双方如能认清彼此人方面的关系，便能ม满足工人社交方แ面的需要。人类虽则ท有偏于机械的性格，但究竟不是机器。人类的天性比工ื作要重要些，在工ื作上我们必须ี想到人性。
性与感是有密切关系的，如你待人接物的态度是如何；性也是对于工ื作的一种绪上的催促力，无论脑力工作或肌肉工ื作。性能使你对于你所决定想做的工作，产生一种热忱去做。你对于一件事，必须ี能有相当的兴奋，尽力而为ฦ，但却不可过于兴奋。因此网球不但是一种技能ม的竞赛，也是一种性的比赛。
捧角迷