在最近的将来里，我希望社ุ会对于生育的事有两ä种自觉的制ๆ裁：一，道德的制裁，二，法律的制ๆ裁。身心有缺陷者，如前举ะ花柳病者等，该用法律去禁止他们生育的权利，便是法律的制ๆ裁é。这在美国已有八州施行了。但施行这种制ๆ裁é，必需具备几个条件，才能ม有效。一要医术达，并且能ม得社会的信赖；二要户籍登记的详确如遗传性等，都该载入；三要举ะ行公众卫生的检查；四要有公正有力的政府；五要社会的宽容。这五种在现在的中ณ国，一时都还不能做到，所以法律的制裁é便暂难实现；我们只好从各方面努力罢了。但禁止“做父母”的事，虽然还不可能ม，劝止“做父母”的事，却是随时，随地可以的。教人知道父母的责任，教人知道现在的做父母应该是自由选择的结果，——就是人们于生育的事，可以自由á去取——教人知道不负责及不能负责的父母是怎样不合理，怎样损害社会，怎样可耻！这都是爱做就可以做的。这样给人一种新า道德的标准去自己制裁é，便是社ุ会的道德的制裁的出点了。
所以道德的制裁，在现在便可直接去着手建设的。并且在这方แ面努力的效果，也容易见些。况不适当的生育当中ณ，除那不健全的生育一项ำ，将来可以用法律制ๆ裁外，其余几种似也非法律之力所能及，便非全靠道德去制裁é不可。因为ฦ，道德的制裁的事，不但容易着手，见效，而且是更为重要；我们的努力自然便该特别ี注重这一方向了！
不健全的生育，在将来虽可用法律制ๆ裁，但法律之ใ力，有时而穷，仍非靠道德辅助不可；况法律的施ๅ行，有赖于社会的宽容，而社会宽容的基础，仍必筑于道德之上。所以不健全的生育，也需着道德的制裁；在现在法律的制ๆ裁未实现的时候，尤其是这样！花柳病者，酒精中ณ毒者，……我们希望他们自己้觉得身体的缺陷，自己忏悔自己的罪孽；便借着忏悔的力量，决定不将罪孽传及子孙，以加重自己的过恶！这便自己้剥夺或停止了自己做父母的权利。但这种自觉是很难的。所以我们更希望他们的家族，亲友，时时提醒他们，监视他们，使他们警觉！关于疯人、白痴，则简直全无自觉可；那是只有靠着他们保护人，家族，亲友的处置了。在这种形里，我们希望这些保护人等能明白生育之ใ社会的责任及他们对于后一代应有的责任，而知所戒惧，断然剥ຓ夺或停止那ว有缺陷的被保护者的做父母的权利ำ！这几类人最好是不结婚或和异性隔离；至少也当用节育的方แ法使他们不育！至于说到เ那ว些穷到เ连“养育”子女也不能ม的，我们教他们不滥育，是很容易得他们的同的。只需教给他们最简便省钱的节育的方แ法，并常常向他们恳切的说明和劝导，他们便会渐渐的相信，奉行的。但在这种形里，教他们相信我们的方法这过程，要比较难些；因为ฦ这与他们信自然与命运的思想冲突，又与传统的多子孙的思想冲突——他们将觉得这是一种罪恶，如旧ງ日的打胎一样；并将疑惑这或者是洋人的诡计，要从他们的身体里取出什么เ的！但是传统的思想，在他们究竟还不是固执的，魔术的怀疑ທ因了宣传方法的巧妙和时日的长久ื，也可望减缩的；而经济的压迫究竟是眼前不可避免的实际的压迫，他们难以抵抗的！所以只要宣传的得法，他们是容易渐渐的相信，奉行的。只有那ว些富家——官僚或商人——和有些小资产阶级，这道德的制裁的思想是极难侵入的！他们有相当的经济的能力，有固执的传统的思想，他们是不会也不愿知道生育是该受限制ๆ的；他们不知道什么是不适当的生育！他们只在自然的生育子女，以传统的态度与方法待遇他们，结果是将他们装ณ在自己้的型里，作自己的牺牲！这样尽量摧残了儿童的个性与精神生命的展，却反以为ฦ尽了父母的责任！这种误解责任较不明责任实在还要坏；因为不明的还容易纳入忠告，而误解的则往往自以为是，拘执不肯更变。这种人实在也不配做父母！因为他们并不能ม负真正的责任。我们对于这些人，虽觉得很不容易使他们相信我们，但总得尽我们的力量使他们能知道些生物进化和社ุ会进化的道理，使他们能ม以儿童为本位，能“理解他们，指导他们，解放他们”；这样改良从前一切不适当的教养方法。并且要使他们能有这样决心：在他们觉得不能ม负这种适当的教养的责任，或者不愿负这种责任时，更应该断然采取节育的办法，不再因循，致误人误己้。这种宣传的事业，自然当由新兴的知识阶级担负；新า兴的知识阶级虽可说也属于小资产阶级里，但关于生育这件事，他们特别感到เ重大的压迫，因有了彻底的了解，觉醒的态度，便与同阶级的其余部分不同了。