但是还有一个ฐ问题留着：现存的由á各种不适当的生育而来的子女们，他们的父母将怎样为ฦ他们负责呢？我以为ฦ花柳病者等一类人的子女，只好任凭自然先生去下辣手，只不许谬种再得流传便了。贫家子女父母无力教养的，由社会设法尽量收容他们，如多设贫儿院等。但社会收容之力究竟有限的，大部ຖ分只怕还是要任凭自然先生去处置的！这是很悲惨的事，但经济组织一时既ຂ还不能ม改变，又有什么法儿呢？我们只好“尽其在人”罢了。至于那ว些以长者为本位而教养儿童的，我们希望他们能ม够改良，前节已说过了。还有新兴的知识阶级里现在有一种不愿生育子女的倾向；他们对于从前不留แ意而生育的子女，常觉得冷淡，甚至厌恶，因而不愿为他们尽力。在这里，我要明白指出，生物进化，生命展的最重要的原则ท，是前一代牺牲于后一代，牺牲是进步的一个ฐ阶梯！愿他们——其实我也在内——为ฦ了后一代的展，而牺牲相当的精力于子女的教养；愿他们以极大的忍耐，为ฦ子女们将来的生命筑坚实的基础，愿他们牢记自己的幸福，同时也不要忘了子女们的幸福！这是很要些涵养工夫的。总之ใ，父母的责任在使子女们得着好的生活，并且比自己้的生活好的生活；一面也使社ุ会上得着些健全的、优良的、适于生存的分子；是不能ม随意的。
为使社会上适于生存的日多，不适于生存的日少，我们便重估了父母的责任：
父母不是无责任的。
父母的责任不应以长者为本位，以家族为本位；应以幼者为本位，社会为本位。
我们希望社会上父母都负责任；没有不负责任的父母！“做父母是人的最高尚、最神圣的义务和权利，又是最重大的服务社ุ会的机会”，这是生物学、社会学所指给的新道德。
既然父母的责任由á不明了到明了是可能ม的，则ท由不正确到正确也未必是不可能的；新道德的成立，总在我们的努力，比较父母对子女的责任尤其重大的，这是我们对一切幼者的责任！努力努力！
原载于19๗年月日《新民意报星火副刊â》
春晖的一月
去年在温州ะ，常常看到本刊，觉得很是欢喜。本刊印刷的形式，也颇别致，更使我有一种美感。今年到宁波时，听许多朋友说，白马湖的风景怎样怎样好，更加向往。虽然于什么艺术都是门外汉，我却怀抱着爱“美”的热诚，三月二日，我到这儿上课来了。在车上看见“春晖中学校”的路牌，白地黑字的，小秋千架似的路牌，我便高兴。出了车站，山光水色，扑面而来，若许我抄前人的话，我真是“应接不暇”了。于是我便开始了春晖的第一日。
走向春晖，有一条狭狭的煤ศ屑路。那黑黑的细小的颗粒，脚踏上去，便出一种摩擦的骚音，给我多少清新的趣味。而最系我心的，是那小小的木桥。桥黑色，由这边慢慢地隆起，到那边又慢慢的低下去，故看去似乎很长。我最爱桥上的栏干，那变形的纹的栏干；我在车站门口早就看见了，我爱它的玲珑！桥之所以可爱，或者便因为这栏干哩。我在桥上逗留了好些时。这是一个阴天。山的容光，被云雾遮了一半，仿佛淡妆的姑娘。但三面映照ั起来，也就青得可以了，映在湖里，白马湖里，接着水光，却另有一番妙景。我右手是个ฐ小湖，左手是个大湖。湖有这样大，使我自己้觉得小了。湖水有这样满，仿佛要漫到เ我的脚下。湖在山的趾边，山在湖的唇边；他俩这样亲密，湖将山全吞下去了。吞的是青的，吐的是绿的，那软软的绿呀，绿的是一片，绿的却不安于一片；它无端的皱起来了。如絮的微痕，界出无数片的绿；闪闪闪闪的，像好看的眼睛。湖边系着一只小船，四面却没有一个人，我听见自己้的呼吸。想起“野渡无人舟自横”的诗，真觉物我双忘了。
好了，我也该下桥去了；春晖中ณ学还没有看见呢。弯了两个ฐ弯儿，又过了一重桥。当面有山挡住去路；山旁้只留着极狭极狭的小径。挨着小径，抹过山角，豁然开朗；春晖的校舍和历落的几处人家，都已在望了。远远看去，房屋的布置颇็疏散有致，决无拥挤、局促之ใ感。我缓缓走到校前，白马湖的水也跟我缓缓的流着。我碰着丏尊先生。他引我过了一座水门汀的桥，便到เ了校里。校里最多的是湖，三面潺潺的流着；其次是草地，看过去芊芊的一片。我是常住城市的人，到了这种空旷的地方，有莫名的喜悦！乡下人初进城，往往有许多的惊异，供给笑话的材料é；我这城里人下乡，却也有许多的惊异——我的可笑，或者竟不下于初进城的乡下人。闲少叙，且说校里的房屋、格式、布置固然疏落有味，便是里面的用具，也无一不显出巧妙的匠意；决无笨伯的手泽。晚上我到几位同事家去看，壁上有书有画ฑ，布置井井，令人耐坐。这种形正与学校的布置，自然界的布置是一致的。美的一致，一致的美，是春晖给我的第一件礼物。