且顾眼前，形差别很大。第一类是只顾享乐的人，所谓“今朝有酒今朝醉”。这种人在抗战中大概是些国难财的人，在胜利ำ后大概ฐ是些接收财或胜利ำ财的人。他们巧ู取豪夺得到财富，得来的快，花去的也就快。这些人虽然原来未必都是贫儿，暴富却是事实。时势老在动荡，物价老在上涨，傥来的财富若是不去运用或花消เ，转眼就会两ä手空空儿的！所谓运用，大概又趋向投机一路；这条路是动荡的，担风险的。在动荡中要把握现在，自己不吃亏，就只有享乐了。享乐่无非是吃喝嫖赌，加上穿好衣服，住好房子。传统的享乐่方式不够阔的，加上些买办文化，洋味儿越多越好，反正有的是钱。这中间自然有不少人享乐一番之后，依旧还我贫儿面目，再吃苦头。但是也有少数豪门，凭借特殊的权位，浑水里摸鱼，越来越富，越花越有。财富集中在他们手里，享乐่也集中ณ在他们手里。于是富的富到เ三十三天之上，贫的贫到十八层地狱之下。现在的穷富悬殊是史无前例的；现在的享用娱ຉ乐也是史无前例的。但是大多数在饥饿线上挣扎的人能ม以眼睁睁白供养着这班骄奢淫逸的人尽的自在的享乐吗？有朝一日——唉，让他们且顾眼前罢！
俗语说，“火烧眉毛，且顾眼前。”这句话大概有了年代，我们可以说是人们向来如此。这一回抗战，火烧到了每人的眉毛，“且顾ุ眼前”竟成了一般的守则，一时的风气，却是向来少有的。但是抗战时期大家还有个共同的“胜利”的远景，起初ม虽然朦胧，后来却越来越清楚。这告诉我们，大家且顾眼前也不妨，不久就会来个长久之ใ计的。但是惨胜了，战祸起在自己้家里，动乱比抗战时期更甚，并且好像没个完似的。没有了共同的远景；有些人简直没有远景，有些人有远景，却只是片段的，全景是在一片朦胧之中。可是火烧得更大了，更快了，能够且顾眼前就是好的，顾ุ得一天是一天，谁还想到เ什么长久之计！可是这种局面能以长久的拖下去吗？我们是该警觉的。
19年月日作
夏先生才真是一位诲人不倦的教育家。
弟朱自清敬祝
茅盾兄文艺工作二十五年纪念暨五十双庆
“绕屋噪栖鸦”，自然是那些“据门撑”着的“古木”上栖鸦在噪着。这正是“入暮”的声音和颜色。但是吵着的东南城有时也许听不见，西北城人少些，尤其住宅区的少城，白昼也静悄悄的，该听得清楚那悲凉的叫唤罢。
住过成都的人该能够领ๆ略这诗的妙处。它抓住了成都的闲味。北平也闲得可以的，但成都的闲是成都的闲，像而不像，非细辨不知。