而这也就是说，在资本主义制度下，“资本”和“劳动”一样被异化了，资本不再是生产资料，不再是任何现实的财富，相反，资本主义把一切现实的财富都剥夺或者转化为想象的财富或者对于财富的想象——如果用一个中性的说法，这也就是把一切现实财富都转化为“投资”。在这个意义上，资本家最初ม是作为“投资人”或者“投资者的代理人”而出现在历史舞台上的，他所拥有的并不是财富，而是“信用”或社ุ会对他的“信任”，资产阶级把宗教的虔信转变为资产阶级道德法则——“信用”，而“信贷”不过就是这种资产阶级道德的外化机制而已。
马克思本人这样深刻地指出：所谓资本主义แ，就是“买空卖空、票据投机以及没有任何现实基础的信用制ๆ度”。
资本主义所孕育的生产力和无产阶级数量的日益庞大，无法消化的生产的过剩与无处消耗的资本过剩——这一切将从内部ຖ“挤破”现存的资本主义世界秩序，这便是马克思对德国哲学特别是康德自然力学说的最重要的展。在马克思那里，生产力无非就是“社ุ会化了的自然力”。马克思这是将康德的“星云假说”用于了描述物质生产力的运动。
无产阶级宣告迄今为止的世界ศ制度的解体，只不过是揭示自己本身的存在的秘密，因为ฦ它就是这个ฐ世界制度的实际解体。
不过，马克思研究并思考数学，却绝非像后来的经济学家那样，把数学当成客观、明晰和透明的学问，并以数学的客观、明晰和透明来维持经济学的科学性，即像资产阶级经济学家那样，以数学为手段，论证经济学模型的不可动摇。恰恰相反，马克思研究数学，就是为了质疑数学——当然，并不是质疑ທ数学这个学科的正当性，而是质疑它被用来解释资本主ว义生产和交换活动之有效性。
数学的思维方式的神秘之处其实是：在“质”上不同的东西，在“数”上可以相等，在“量”上可以比较。因此，数学意义上的平等，就是无差异的等同，而绝不是差ๆ异的平等。数学方แ式所描述的，是一个没有矛盾和对抗性的世界，是一个ฐ无差异的世界ศ。马克思说：“只有不同种商品的等价表现才使形成价值的劳动的这种特殊性质显示出来，因为ฦ这种等价表现实际上是把不同种商品所包含的不同种劳动化为它们的共同东西，化为一般人类劳动。”
如果在不同的人之间、在不同的人类劳动之间可以画上数学的等号，那ว么，一个无矛盾、无差ๆ异的抽象世界就产生了，一切交换也就成了“等价交换”，但是，如果是这样，如果世界没有差异，那其实就没有交换利润产生，而交换活动如果不能产生利润，则ท“商人”这个行当就根本不会存在。
那么เ，交换的利润究竟是怎么产生的呢？交换的利ำ润就产生于两个本质不同的东西在交换过程中不能被抹平的差异，而这种差ๆ异就是剩余。