2环佩：古人衣服上佩戴的环形玉佩，妇女的饰物。
1依约：隐约、好像。春山人姣好的眉毛，后来代指美女。春山：春日的山，也指春日山中，春日山色黛青，亦喻指妇女的眉毛。
浣溪沙
总的来说，尽管这小词没有经过太多的渲染雕饰，可词风灵动活泼，在纳兰众多词中ณ显得温和而明亮，欢快不少。
2藕荡桥：严绳孙无锡西洋溪宅第附近的一座桥，严绳孙以此而自号藕荡渔人。钓筒：插在水中捕鱼的竹器。
1้严荪友：即严å绳孙，字荪友，一字冬荪，号秋水，自称勾吴严四，复号藕荡渔人，江苏无锡人，又作昆山人。康熙己来一作戊午，误以布衣举ะ鸿博授检讨，是江南四布衣之一。
今夜灯前形共影，枕函虚置翠衾单3。更无人与共春寒4。
肯把离情容易看1，要从容易见艰难。难抛往事一般般2๐。
3๑檐：来往于檐前。
2香屏：指华美的屏风。
舞鵾镜匣开频掩，檀粉慵调2。朝泪如潮，昨夜香衾3觉梦遥。
凉生露气湘弦润1，暗滴花梢。帘ຈ影谁摇，燕蹴风丝上柳条。
纳兰看不起别人贪恋的荣耀，那无非是些过眼烟云，再多的荣华富贵与他的自由之心比起来，都是相形见绌。他的眼光太犀利，当皇帝身边的护卫，难道就算是前途光明吗？一直以来，皇帝的恩宠令纳兰郁郁寡欢，对自己而言，到底这份恩宠有多重要？自己得到了这些宠信难难道就可以修复内心的苍白吗？答案当然是否定的。雪花飘到เ掌心，化作小小一泓冰凉的水，这雪好像纳兰那颗高洁的心，假如非要去承担这俗世一星半点的污秽，那他宁可化成水去结束自己的生命。
纳兰的词就像冬日炉中跳跃着的一豆火苗，整个ฐ屋中ณ都洋溢着温暖，瞬间就能化寒冷于无形。这份洒脱和高雅是不属于俗世的，也是纳兰一向的标签，正是如此脱俗世的气节，使得纳兰从不贪图名利ำ。尽管他是富家公子，他的父亲就是有权有势的权相明珠，而他自己้也深得皇帝的宠信，可他认为这富贵出身是人生的累赘，而并非上天的眷顾。。
【典评】
落叶在狂风中飘飞，隆冬时节已过去了一半。解鞍下马，以便找个ฐ可以住宿的客店。此时已黄昏，乌鸦在天空乱ກ飞，带来内心无限的思量。冬季的大河已被寒冰覆盖，千里之处，茫茫一片。。旷野里，还留着那些被野火烧过的残灰。一个人站在原野上，满目苍茫，满怀怅惘。城楼上的战鼓号角在长鸣。明日就要回来京城了，而内心的愁绪却并未缓解半分。这词写于词人即将从边塞回来时的情况。至于写作的具体时间，目前有两种说法，一是认为在觇唆龙的归途中写的；另一种是写于清康熙ກ二十三年十一月东巡的归途中。
严冬时，词人打马回乡，途中在一处留宿，第二天就能抵达京城。这本来是个ฐ令人兴奋的时刻，但词人却沉陷于无尽的惆怅里。
关于回乡诗词，在唐朝时便已有名句传世。那ว时的诗人贺知章和宋之问写的回乡诗都很出彩。他们对回乡前一刻内心情感的转变和把握都有过生动的描写。“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”贺知章《回乡偶书》天宝年间，贺知章辞去了朝廷所授的官职，告老还乡于越州永兴，那时他已๐八十六岁，从他中ณ年离开家乡到เ老年返乡，已๐过去了五十多年。岁月悠悠，人生易老。世事的沧桑变化更给人带来心中ณ的无限感慨。《回乡偶书》中的“偶”字有两ä个含义，既作偶然偶尔之解，也有随意自然，毫不作做之意。所以，贺知章的回乡诗也是对人生的感叹。情不自禁处，催人热汨流。
“岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。”宋之ใ问《渡汉江》这诗的写作背景是：宋之问被贬泷州ะ，作参军，瘴厉之地的恶劣使他不堪忍受。他便偷偷地从泷州逃回家乡。在逃跑途中经过汉江，写下了这诗回乡诗。诗中的感情颇为真挚。诗的前两句是他被贬的地方和当时的季节。冬去春来，年复一年，他深切地感受到在岭南生活的艰辛，以及对家乡无限的思恋之情。后两句写了他回到家乡后，既ຂ激动又担心的复杂心情。这是一种真切感人，耐人寻味的情绪。此诗的后两句是名句，传唱甚广。
如果同纳兰性德的《菩萨蛮》相比较，就可以现这两ä诗的特殊的创作背景。由于种种原因，使他们的心里产生了矛盾，并引出难以抑制ๆ的“回乡愁”。而纳兰内心的“回乡愁”又是从何而来的呢？纳兰一路扬鞭，近乡却生愁，这不仅仅是他由外而内产生的情感波动，或者说，他内心的这些情感现象，也并不是因外部事件导致的。这是一种由内向外衍生的的心理变化。这些微妙的内心波动是他本身的忧郁气质所决定的。在偶尔的时候，纳兰也可以写出像《金缕曲》这样颇具豪气的词：未得长无谓！竞须将、银河亲挽，普天一bຘe。麟阁才教留粉本，大笑拂衣归矣。
这样的情感也并非是他最初的内心世界ศ，这同他的身世、家庭以及所生存的社会环境有关。在他的内心深处，甚至也会有同陶渊明一样的向往，正如他的《拟古诗四十之十》所写：
天地忽如寄，人生多苦辛。何如但饮酒，邈然怀古人。南山有闲田，不治委荆榛。
今年适种豆，枝叶何莘莘。豆实既可采，豆秸亦可薪。
这些内在的忧郁气质，使他的词风有一种看似过度用情的感觉。而这种浓郁的情感又来自他的本心。纳兰所作的诗词中，有三分之一是爱情词，这也是最能ม代表他个人特色和个性的，他的爱情词大多都充满了伤感和怀念。其中，纳兰的悼亡词更是凄美而哀怨，令人感动。纳兰词的哀怨、凄丽ษ、伤感，和对友情的珍惜，对国家的忧虑，对自然的咏唱，都可以体现出他的这种忧郁๗气质。
菩萨蛮
榛荆满眼山城路1，征鸿不为愁人住2。何处是长安，湿云吹雨寒3๑。
丝丝心欲碎，应是悲秋泪。泪向客中多，归时又奈何。
【注解】
1้榛荆：类似于荆棘的灌木植物，这里用以形容环境荒芜。山城：紧挨大山建立的城市。
2征鸿：鸿，指雁。
3湿云：湿度较大的云朵或云层。
【典评】
这一边塞之作很容易令人想起其它的边塞诗词。著名学者作家李敖曾经说过，唐诗中思乡之作过半。可见，诗词中表达远行苦旅之作和怀远思乡之ใ作在词题材中ณ也是一个重要的组成部ຖ分。
文明程度是社会进步的标准，而文明却又是在血与火的洗礼中得到进步的。战争，一直伴随着人类社会，就是一件不能丢弃的附带品。外国历史的展是这样，中ณ国历史的展也是这样。战争是残酷的，对于浴ภ血奋战的战士们来说，他们必然要面对两种现实：离开家乡和亲人，迎接流血与死亡。这两ä种残酷的现实给他们带来了无尽的愁思和恐惧。对亲人和家乡的思念也就更加强烈。因此，从《诗经》的出现到“词”的兴起，都可以看到征战带给人们的痛苦\u001e\u001e\u00่1e\u00่1e远离亲人和家乡的痛。这会给读者带来强烈的震撼。
“悲莫悲兮生别ี离”屈原不论在古代还是现代，别离之伤最为悲啊。
在战乱中诞生的诗词，其中对“生生别离之情”的表达是一个ฐ非常重要的内容。这纳兰词，便产生在这种背景之下。
词的前两句是对景对环境的描述。“榛荆满眼山城路”，到处是榛荆的荒芜之ใ地。纳兰路过时，因景生情，写下了此词。
山城还在前方，遥遥而不可及，眼前是一片荒芜颓败之景，那ว些灰败的灌木丛在道路上分外刺๐眼。忽然，远处传来几声嘶哑的雁鸣，断ษ断续续而过，穿越了丝丝细雨，消เ失在更远的地方。那ว些鸣叫的雁，并不为ฦ下方满怀愁绪的人暂停片刻，“鸿雁传书”的古语想必并没有吧，或许只是自己้的一厢愁情而已。前方แ的路没有尽头，头顶的雨带来寒意，何处有归处？纳兰只能ม出如此感叹。在清史中ณ记载，当时正值清朝政府准备与北方的罗刹国今俄罗斯交战。急需打探军情，康熙ກ便派出了八旗子弟中的精明强干之人，去黑龙江地区了解情况，并刺๐探对方的军事部署和地形。也正是有了纳兰等人跋山涉แ水的辛苦侦察和联络，清朝政府才得以在当地从多的支持下，顺利完成了反击罗刹้国侵略的各种战略๓性部署。这词，就是纳兰在执行任务途中ณ所作。纳兰的另一相同词牌的词作中ณ，有“明日近长安，客心愁未阑”这样的句子，应该是在归途中所写。
前两句是写景，后两句便是抒情。对这样的承转启合纳兰表现出了不凡的功力。他在上片末句中用“寒雨”描写天气，也用此来表达自己的心绪，自然地道出了“丝丝心欲碎，应是悲秋泪”的妙喻。“触景则生情”“睹物又思人”。离开了家的人，耳闻目睹的都包含着对遥远故乡的眺望，对温暖家庭的憧憬ä。李白在《春夜洛城闻笛》中写下“此夜曲中ณ闻《折柳》，何人不起故园情！”的诗句。这便是诗人听到了《折柳》曲，从内心产出的思乡之情。此时的纳兰亦是如此，他看到断ษ雁远征，隐入天际，寒雨丝丝而落，仿佛自然的悲秋之ใ汨，而沿途所遇的景物，都像蒙上了一层幽幽的惆怅。想到เ此处，纳兰不觉黯然汨下，出了“汨向客中多，归时又奈何”之ใ感叹。
纳兰一生中虽然并没有直接经历战乱之ใ祸，但在这一期间，边庭的政治斗争却并没有停息，而作为ฦ御前一等侍卫的纳兰，也免不了被卷入宫廷的政治祸乱中，因此他早已心生疲倦。
旷野上的荆棘在顽ื强地生存着，用它沉默的力量昭示着人间，而纳兰却只有一腔怅意结于胸ถ中。痛呼之不出，心为之郁๗郁。
菩萨蛮过张见阳山居赋赠
车尘马迹纷如织，羡君筑处真幽僻1。柿叶一林红，萧萧四面风。
功名应看镜，明月秋河影2。安得此山间，与君高卧闲3。
【注解】
1幽僻：幽静偏僻。
2秋河：即银河。
3高卧：高枕而卧，比喻隐居，亦指隐居不仕的人
【典评】
擅山水画的画家张见阳与纳兰公子的交情可谓深厚真挚，读完此文后，便觉得这二人的友谊层次，应该说是属于“互不以贵游相待”，而是“以诗词唱酬、并且只书画ฑ鉴赏相交契”的那一神交之类。
这一日，纳兰闲游来到เ好友张见阳的住所，平时看惯了繁华俗世的纳兰对张见阳在山间的居所十分羡慕，就像今天我们艳羡在城郊风景优雅处有幢别墅的人一样，更别说张见阳的山居处又有一番柿叶林红、幽静安然的景致。纳兰游后，一心向往之ใ情便化在笔端，就写成了这《菩萨蛮。
“柿叶一林红，萧萧四面风”，柿子聚成林，秋季自然也是红叶满山，虽然不比枫叶清雅，然而，也自有一派闲云野鹤的意味在其中，所以想来纳兰看见也要游而乐至。
“功名应看镜，明月秋河影”，词到这里笔意又一转，纳兰不由又提起自己的“山泽鱼鸟之思”。
将语境集中在“镜”字上，将功名之ใ事视作是镜中ณ之月、幻象而已。
是啊，功名利禄的确诱人，可能ม有多少得意人，也必将有多少失意人。所以，与其整日忙忙碌碌，对镜叹息不止，反而倒不如放下本心来做得“安得此山间，与君高卧闲”更为闲适。安宁静谧的情景，另一边是“人生得一知己足矣”的洒脱的心境，纳兰于情意脉脉ำ之中ณ却别有深意啊。
一边是自身寂寞凄苦的纳兰，其词总是这样，淡淡几笔，好像是嘴角一抹笑，却无法掩饰眼中的落拓神色，让人读至篇尾，竟不知如何。
菩萨蛮
黄云紫塞三千里1้，女墙西畔啼乌ไ起2。落日万山寒，萧萧猎马还3๑。
笳声听不得4，入夜空城黑。秋梦不归家，残灯落碎花5。
【注解】
1้黄云：黄色的云。此处指边塞沙漠地区被黄沙遮挡的云层。紫塞：对北方แ边塞的形容。
2女墙：古时专供女子向外观望的较为低矮的墙，后特指屋外的矮墙。
3猎马：打猎的人所骑的马。
4茄声：茄指胡茄，茄声指用胡茄吹奏出的曲调，也指边塞之声。
5碎花：此处用来比喻细碎的灯焰。
【典评】
狂风吹来，黄沙漫天而舞，在这一望无际北方แ的大漠上，一只孤独的乌鸦在西边的城墙上鸣叫，一声接着一声，揭起我内心无限的感伤。夕阳开始隐末，远处绵延的山让人渐生寒意，猎人和马在嘶鸣中归来。
胡笳的声音响起，那呜咽之声，叫人不忍细听。天色开始转黑，边塞也快要进入到เ漫漫长夜。身处于家乡的千里之ใ外，这深秋的梦也不能使我回到家乡。屋内的孤灯已点上，火焰摇晃，灯花闪烁而明亮，尤如簌簌落下的泪，。
这词写于边塞地区。词人离家来到เ边塞，千里之ใ隔，使他生出了许多思乡之ใ情。严羽的《沧浪ฐ诗话》中ณ写着：“唐人好诗，多是征戊、迁谪、行旅、离别之作，往往能感动激人意。”事实也是这样，历代的边塞诗词有“感动激人意”的作用，边塞诗词的创作的环境更具感染力。开阔的视野，苍茫的色彩，这在心理上更容易激人的思绪和想像。这《菩萨蛮》在风格上，无论是意象的运用还是情感变化，都同唐朝时期的边塞诗相仿。而纳兰性德的忧郁特点，也在词中得到เ了很好的展示ิ。
“黄云紫塞三千里，女墙西畔啼乌ไ起”、“落日万山寒，萧萧猎马还”、“笳声听不得，入夜空城黑”这些句都有典型的边塞诗词的风格。王国维在《人间词话》中曾对纳兰的词作过评述，原文为“‘明月照积雪’、‘大江流日夜’、‘中ณ天悬明日’，此种境界ศ，可谓千古壮观。求之于词，唯纳兰容若塞上之作，如《长相思》之‘夜深千帐灯’、《如梦令》之ใ‘万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠’，差进之。”这是对纳兰词在前人边塞风格上的继承的肯定。唐人的边塞诗已形成了独特的风格，其中ณ，岑参所作的《塞上听吹笛》：
雪静胡天牧马还，月照羌笛戍楼ä间。
借问梅花何处落，风吹一夜满关山。
虽然古诗中写边塞的不和，但在词中却不是很多，而写得好的就更加稀少。这其中有一些原因，宋朝时中ณ国北方的许多地方都被少数民族所控制，汉族的作家诗人很少能ม够到เ达那里。因此宋词虽然兴起，但描写边塞的却很少。虽然数量不多，也仍有少量的佳作留存于世，这也对边塞词的开辟起了一定的作用。范仲淹的《渔家傲·塞下秋来风景异》便是一佳作，全文如下：
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白征夫泪。
清朝时期，在客观条件上优于前朝。这是因为清朝政治版图已๐开始了向北展，最北的地方แ已经到了西伯利亚。纳兰性德当时是康熙ກ皇帝的一等带刀护卫，经常跟随着康熙皇帝。因而写下了很多这方面的词句。他的《长相思》便是一佳作：
山一程，水一程。身向榆ด关那ว畔行。夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。故园无此声。，最快更新本书最新章节，清爽，希望大家可以喜欢。