园中秋天已๐经到来，然而我们的小白桦的叶子仍然是绿的、艳的，我们没有看到它有什么枯萎的迹象。
我们从板棚里找出一只木箱，把它装满了土，把小白桦移了进去。箱子放在最暖、最亮的房间里靠近窗户的地方แ。过了一天，小白桦耷拉下的枝条又挺了起来，显得欢快无比，甚至它那些叶子当风儿吹进屋里时也欢快地喧嚣起来。
霞
亲爱的朋友，你的烦恼不过是入口的醇酒的头一霎那的一点苦感，真正的滋味还需要慢慢地品尝，细细地回味呢！忌妒忌妒是一种微妙的情感，强烈而又隐蔽，自己้对自己้也不愿意承认，却又时不时地表现出来。忌妒很伤人，很降低人，使自己้变蠢变得可笑，可悲，可厌。一个人越是掩饰自己้的忌妒，就越容易被别人觉察出来。忌妒是弱者的激情，因为他除了忌妒还是忌妒，做不出什么能ม使自己感到เ自豪，使自己้的心理变得平衡的事。强者以理智以道德以大局为重的心胸ถ把握自己้、克制自己，以竞争心理进取心改造和取代忌妒心，用光明的奋斗驱散忌妒的阴影。弱者以冠冕堂皇、滔滔不绝、气急败坏的说词掩盖自己的报复心、恶毒心、败坏心，诽谤和中伤是他们的生活方式，渐渐地，他们活着的目的不是为ฦ了自己要做什么，而是为了不让别人做事，不是为ฦ了”“自己要做出成绩，而是为了不叫别人做出成绩。据说在南亚流行着这样一个故事：“上帝告诉某人，上帝可以满足他的要求，赐给他他所要求的任何一样东西，条件是：给他的邻人双倍的同样的东西，这个某人想了一想，便说：神圣的上帝呀，请挖掉我的一颗眼珠吧！亲爱的忌妒者呀，您的眼珠可否平安？
我看看表，是夜间十点半，还不能抗议，静坐着等脱衣舞上场。到了十二点半，我站起来去敲她的房门。
第四个星期，安静了两天的芳邻，又热闹起来了。第一个步骤一定是震耳欲聋的音乐开始放起来，然后大声谈笑，然后男女在我们共通的阳台上裸奔追戏，然后尖叫丢空瓶子，拍掌跳舞……我那夜正打开笔记，她一分不差地配合着她的节目，给我加起油来。
让一切来自它的来吧，让一切
“可是，我就是喜欢它叫过猫。”我心里反驳道。它是一只顽ื皮小野猫，不听话，不安分，却有一身用不完的精力，宜于在每一条山沟上跳为ฦ窜去，处处留แ下它顽皮的足迹。
“奇怪，怎么叫‘过猫’？”爸爸小声嘀咕。
“您好！圣诞老人！您好！圣诞老人！”无论到什么地方，孩子们总是热情地向我问好，哪里有我，哪里就有欢乐和笑声。在一个ฐ地方，我发现一群高兴的小孩中间有个ฐ小女孩在哭泣，我弯下腰来问道：“有什么事不高兴吗？”
圣诞节那天清早，我的孩子们还没起床，我妻子就为我开车，在纽约市找那些我回过信的孩子们。我穿上了那身红布料é做的衣服，戴上假面具。对我来说，装成圣诞老人给其他的孩子们送礼物还是第一次。因为ฦ前一天下过了雪，街上成了银白色的世界ศ。
我曾张开我的双臂，愿将我全身的皮肉，碾成一张大幕，为我的青苗遮挡狂风、暴雨、冰雹……善良过分，就会变成糊涂ิ和愚昧。厄运只能将弱者淘汰，即使为它挡过这次灾难，它也会在另一次灾难里沉没。而强者却会留แ下，继续走完自己的路。
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我拜《一碗清汤荞麦面》中的“老板”为师，改变了我的经营方แ式。
书中的《一碗清汤荞麦面》深深地吸引了我。第一遍读完了，脑海ร中出现了娘儿仨由共吃一碗饭到后来一人一碗的画面；第二遍读完了，读出了老板的慈善和老板每次多加一把荞麦面给那位母亲还清债的勇气和动力，文章太吸引人了；我又读了一遍，然而这次的感觉和前两次的完全不同，我读懂了老板生意兴隆和回头顾客不绝的生意经。
高低
南风
有一天他昏死过去。因为伤口发炎，整个脸都肿起来。大家认为他没救了。
这一次老红军差点送命。他在一个ฐ多月的时间里，前后被五六拨人抬过，但他都从担架上滚落下来——他坚持拄一根柳棍往前挪动。当他实在落得很远的时候，首长就让人重新把他抬起。
六、在极正式的场合吃宴会，有时把食品落到了雪白的桌布上。
五、喜欢开玩笑，有时引起了不快，得罪了人。有时令人觉得不够庄重。有时付出了极大的代价，仍然改不过来。
童心小世界
我的牙齿常掉，张开口，满嘴沟壑，邻๑家小妹叫我“壑牙子”。我便说，壑牙子唱歌好听。奶奶教我歌谣，我唱得很动听，声音丝嫩丝嫩的，像手风琴伴奏。后来，牙长齐整了，歌声嗡嗡的，很难听。爸解释说，牙齿不漏风，少了一个ฐ音。真遗憾！
现代人因为寂寞的缘故，特别ี热衷于谈情说爱，然而又因为ฦ吝啬的缘故，情与爱都构筑在薄弱的基础上。
穿着白色衬衫的背影，笑容像学生般纯净，是我在那ว次旅๓行中最美的印象了。
记得我们第一次谈诗时走的就是这条路，这是一条很悠长的、很痴迷的路，我们沐着斜阳的余晖，你给我讲你写的第一首诗，给我讲你读过的诗集……于是，从那天起，我记住了这条路和那个ฐ黄昏，我的心震颤了，难得人生这样相知，难得你这样的深情，我似乎ๆ看到了在我的心海鼓满了风帆，似乎听见了我生命的大海有一支奋发的歌。记得每到เ我写文章写不下去的时候，是你，是你给了我精神上的力量。你说：“你能写出来，你行。”每到这时候，我就产生了那种无法用文字表达，只能用心去细细体察的情感。真的，我写出了那ว一篇篇见诸报刊â的文章，我很难说得清楚，这些文章是我写出来的，还是你写出来的，真的，我说不清楚。如今，你要去远行，我不知没有你的那些话，我还能不能ม写出文章来，尽管你说，你会在信上写给我。
而你却喜欢这样，你说：“丝丝缕缕、缠缠绵绵，想的就是这个意境；淅淅沥沥，疏疏ຕ密密，要的就是这个韵味。”我默然。知道么เ，我的依恋之情就似这春雨，不绝也不断，有谁知道，相思的愁绪。你那时一定发现了我的这个秘密了，你不停地给我吟咏你写的那些诗，那些我听过不止一次的诗。你像以往一样，等待我对你的诗进行评说，可是，不知为什么เ，我这一次没有说，也不想去说。你假作生气，嘟着嘴，半是嗔怪半是撒娇地说：“人家又不是不回来了，还说支持呢，就这个样子。”
其实，你应该明白：真正的爱是说不清楚的，说清楚的就不是爱，只是一种语言技巧。劳动产生了语言，而不是爱情产生了语言。
你失望了。
舒展你的心灵
这些话并不深奥，极朴实，却使我受用了几十年。真理原本是朴素า的，只要掌握在手，便产生巨大的人格力量。中国的知识分子过于软弱，缺乏独立的意志和性格，要启蒙大众，须ี先塑造自己้。当我重温我1้5๓岁时阅读的这本小册子时，我越发感到เ中国知识分子意志和性格的痼疾。
诗人想到人生的虚无，就痛不欲生，他决定自杀，他来到一片空旷的野地里，给自己挖了一个ฐ坟。他看这坟太光秃，便在周围种上树木和花草，种啊种，他渐渐迷上了园艺，醉心于培育各种珍贵树木和奇花异草，他的成就也终于遐迩闻名，吸引来一批又一批的游人。
周国平
在去拉萨的路上，我曾遇见5位朝圣的藏胞，他们排成一行，每走完身体的长度，便双膝跪下，五体投地，伸长双臂——用身体丈量大地，全身心地拜向他们心中ณ的神灵，毫不懈怠。是生存的需要，是信仰的力量，还是人性的顽强？神灵在哪里？神灵在他们心中ณ，生命本身难道不就是“神灵”？这使我想起了我和妻子潘蓉去北极考察时见到的爱斯基摩人。
那以后的5年中，我走过中国周边广阔的土地，不管在沙漠边缘还是戈壁之中ณ；不管在雪山脚下，还是草原尽头；不管那里的气候多么恶劣，自然条件多么艰苦，总有人在那ว里生息、劳作。他们不嫌弃那土地，也没有叹息和抱怨。劳动舔食汗水，丰ถ收带来欢乐，在改变自然、索ิ取自然的同时，他们的生命焕发着迷人的光彩。
提着两ä双新า买的鞋子回家，一路上老婆笑着对我说：“你看，最后还是给孩子买了新鞋，我们穿旧的。”
这时老板顺便向我们推销了一罐新产品“泡沫洗鞋剂”，他说：“只要一擦，洁白如新。”
起初，我没有看见那画家，也没看见邱吉尔和梦露，我的注意全被一尊胸像吸住。当然，我是说令我立即联想到胸ถ像的一个人。他的两臂，在我们的t形汗衫所及的地方截去。大腿，除去和臀部ຖ相连的部位，也就所余无几了。他大概ฐ是在一次大手术后变成这般模样。但他完全没有憔悴，完全没有消沉，死去活来的大手术并未断丧ç他的元气和信心。他还年轻，不但胸部ຖ肌肉结实，脸上眼里也流露锐气。
夏季常有这样的好天气，气温三十五度，浮云蔽日，海风习习，扛个木架摆在路旁้做小生意的人都出来了。有个中国人占了一小段地方，架起他替邱吉尔画ฑ的像，他替玛丽莲·梦露画的像，打开一把椅子。你如果坐上他的椅子，他就替你画一张，使你感觉足与邱翁玛姊并列。
三审定案以后就等着行刑的日子了，这时候却从看守所里传出来那名女子怀了孕的消息。
结伙抢劫当然是唯一死刑，这点大家都不怀疑，而且相当热切地期盼着。法官们也没让那些人失望。卯足了劲侦查、审理、辩证、宣判ศ，当然是死刑外加剥ຓ夺公民权终身，念判决书的时候，四周几乎就要响起热烈的掌声。
享受生命的方法很多很多，问题是你一定要有行动，空想是不行的。下次给我写信的时候，署名“快乐่的女孩，”将那个ฐ“不”字删ฤ掉好吗？
可是，我仍觉得，在这个世界ศ上，最深的快乐，是帮助他人，而不只是在自我的世界ศ里享受——当然，享受自我的生命也是很重要的，你先将自己้假想为他人，帮助自己้建立起信心，下决心改变一下目前的生活方式，把自己弄得活泼起来，不要任凭生命再做赔本的流逝和伤感，起码你得试一下，尽力的去试一下，好不好？
陆生性孤僻，他常常一个人坐在窗前，看人们走来走去。他羡慕那些笑得灿烂过得潇洒的每一个人。走在阳光灿烂的街道上，这一平常的情景，对他来说却如同天堂。童年时一场无情的火，损伤了他的脸。
一即便是自甘孤独的人，也无法逃避人性中最根深蒂固的欲望：与他人接触，被他人所知。寻求孤独，往往正是为ฦ了摆脱更可怕的孤独——那种人与人近在咫尺却远在天涯的隔膜与倦怠。
11．公元1215๓年的《英国大宪章》，是研究英国政治史的重要文献。
10่．公元6๔50年穆罕默德的《可兰经》，《可兰经》是回教的真经，至今仍是回教徒信仰的宗教经籍，它代表了阿拉伯人民的思想。
我回到台湾来，打网球，又去认识了一个德国朋友。我在西班牙讲日文，在德国讲英文，在美国讲中ณ文，在台湾讲德文——。
等我人到纽约，长途电话找来了：“我们现在结婚好吗？”我想他是好的，很好的，可以信赖也可以亲近的，可是被人问到这样的问题时，心里为什么好像死掉一样。
六一位头发花白的老教授这个时候忽然走进图书馆里那ว一排书架前面。（是教授就一定要“老”吗？是教授一定要有“花白”的头发吗？）教授看都不看她和他。
五可是——“玉卿嫂和庆生都卧在床头上，玉卿嫂只穿了一件小襟，她的发髻散开了，一大绺乌ไ黑的头发跌到胸ถ口上，她仰靠在床头，紧箍着庆生的颈่子，庆生赤了上身，露出青白瘦瘠的背来，他的两只手臂好长好细，搭在玉卿嫂的背上，头伏在玉卿嫂的胸前，整个ฐ脸都埋进了她的浓发里。他们的床头烧了一个ฐ熊熊的火盆，火光很暗，可是映得这个小房间的四壁昏红的连帐子都反出红光来。”
台港文学选刊
七个死亡
当你拥有寂静，你总是自己้的主ว人，而孤独也会成为你的朋友。
没有孤独这位朋友，你想提高自己作为ฦ人的品质，那ว就真的是缘木求鱼！
2๐人活着的意义应当是在过程，而不是结论。所以一个人不应以自己的经验和观念去影响另一个人，何况你不是他，他也不是你，每一个人的成长过程未必一样，人生的酸甜苦辣都应当自己้尝一尝。尝试，就是人生！
3๑人生没有十全十美，如果你发现做错了，重新า再来，别人不原谅你，你可以自己้原谅自己。
4生气，不如争气！
可惜，生气容易争气难。
而争气1天、1周、1月、1้年、10年、30่年、5๓0年……都没有用，必须争气到เ最后1้分钟。
5๓人是不一样的。有的人视一倒三饱的平安生活为理所当然。有人就是不能忍受日子的单调平凡，这种人身上可能多了一条欲线。不安的情绪，每隔一段时日，总要在体内激荡不已๐，信佛魔性在他血液ຂ里奔腾。如果不能时刻清醒的成为ฦ一个ฐ驱魔者，他必然会向罪恶投降。
6有人骄傲，有人霸道，时间会教育我们，岁月的磨难，使蛮横的人也会有谦卑的一天。
7๕好的电影，好的文学作品，其实是我们的镜子。它让我们看到เ真正的自己。经过隐瞒，以及社会虚伪的影子，我们早已๐不认得自己，而电å影与文学作品，用诚实的声音呼唤、呐喊，这时我们被蒙蔽了的一颗赤子之ใ心，终于噗噗的跳动了起来，也活了过来。
8做一个现代人要精明，却不可刻薄。懂ฦ，却不要统统说出来。做一个ฐ现代人千万不可死心眼儿。对人温厚，起码自己会看得起看己้。
9有人说，愈来愈爱钱，只是表示ิ这个人已经老了，而我觉得，那些一天到晚对家人或对朋友再三强调自己้多么重要的人，才是真的老了！
10่活得有趣，年老的会变得年轻；活得无趣，年轻的会变得年老。
11要成名并不难，难的是成名之ใ后，能ม再平凡的讨生活，仍然以一个平凡人自居。
1้2人性的悲剧ຕ之一是贪。每个人都想由á小而大。其实保住小的局面，比起大而无当，反而懂ฦ得人生哲学。小得精致是一种美。小也是一种生存之道。
13人生里面总是有所缺少。你得到什么，也就失去什么เ。重要的，你应该知道自己้到底要什么，追两ä只兔子的人，难免会一无所获。
14你最痛苦的时候，窗外却有小鸟在快乐的歌唱。