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实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为ฦ，则ท无不治。
03不尚贤，使民不争。不贵难得之ใ货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之ใ治，虚其心，
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帝之先。
04道冲而用之ใ，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象
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o6谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之ใ不勤。
多言数穷，不如守中。
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非以其无私邪！故能成其私。
o7天长地久ื。天地所以能长且久者，以其不自生，故能ม长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。
o8上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善
非以其无私邪！故能ม成其私。
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不是嚷嚷着，要打的人家灭族也不放过一个吗？
懵逼了吧？
“这就结束了？”
好吧，纯净的孩子中计了，神杖上发出了极强的激光横扫过去。“轰！”“轰！”赛文、泰罗被重重的击飞了，变成了星星。
科尔森不理解，他感觉到了弗瑞话里有话，但他又不想多说。
“你什么意思？”
1้8大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。
19绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义แ，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，以为文不足。故令有所
属，见素抱朴少私寡欲。
2o绝学无忧，唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人
熙熙ກ如享太牢、如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；儡儡(เ1ei，羸弱)兮若无所归。众人皆有馀，而
我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独
顽且鄙。我独异於人，而贵食母。
21้孔德之ใ容惟道是从。道之ใ为ฦ物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中ณ有物。窈兮冥兮其中有精
其精甚真。其中有信。自古及今，其名不去以阅众甫。吾何以知众甫之状哉！以此。
22๐曲则全，枉则ท直，洼则盈，敝则新少则得，多则ท惑。是以圣人抱一为ฦ天下式。不自见故明；不自是故
彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓∶曲则全者岂虚言哉！诚
全而归之。
23希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况於ไ人乎ๆ？故从事於道
者，同於ไ道。德者同於德。失者同於ไ失。同於ไ道者道亦乐得之；同於德者德亦乐得之；同於ไ失者失於ไ乐得
之信不足焉有不信焉。
24企者不立；跨者不行。自见者不明；自是者不彰。自伐者无功；自矜者不长。其在道也曰∶馀食赘形
物或恶之ใ，故有道者不处。
2๐5有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之ใ曰道。强
为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法
地，地法天，天法道，道法自然。(未完待续。)แ