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帝之ใ先。
o4๒道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之ใ宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象
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o6谷神不死是谓玄牝。玄牝之ใ门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
多言数穷，不如守中ณ。
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要不要这么เ不给面子？
“没听过！”
别说泰罗，就是赛文也有些发凉。
泰罗飞到เ空中ณ，不停的躲闪着狼牙棒，还不忘吐槽。赛文额头上发出了一道激光，射在了阳光的后背上，可是毫发无损。
“蚁人”
蚁人站在地上，他就是手舞足蹈都没人能发现，没办法，他实在太小了。“这特么的入口在哪里啊？我一个ฐ人怎么进去呢？”蚁人还在懊恼，他坐在地上，旁边是个ฐ挥舞着翅膀的苍蝇还在左顾右盼。
功成事遂，百姓皆谓∶我自然。
18๖大道废有仁义แ；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。
19๗绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义แ，民复孝慈；绝巧ู弃利，盗贼无有；此三者，以为ฦ文不足。故令有所
属，见素抱朴少私寡欲。
2o绝学无忧，唯之ใ与阿，相去几何？善之ใ与恶，相去若何？人之所畏ั，不可不畏ั。荒兮其未央哉！众人
熙熙如享太牢、如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；儡儡(1้ei，羸弱)แ兮若无所归。众人皆有馀，而
我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独
顽且鄙。我独异於人，而贵食母。
21孔德之容惟道是从。道之为ฦ物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中ณ有象。恍兮惚兮其中ณ有物。窈兮冥兮其中有精
其精甚真。其中有信。自古及今，其名不去以阅众甫。吾何以知众甫之状哉！以此。
22曲则ท全，枉则直，洼则盈，敝则新少则ท得，多则ท惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明；不自是故
彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天下莫能与之ใ争。古之ใ所谓∶曲则ท全者岂虚言哉！诚
全而归之。
23希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能ม久，而况於ไ人乎？故从事於道
者，同於道。德者同於ไ德。失者同於失。同於道者道亦乐่得之；同於ไ德者德亦乐得之ใ；同於失者失於乐่得
之ใ信不足焉有不信焉。
24企者不立；跨者不行。自见者不明；自是者不彰。自伐者无功；自矜者不长。其在道也曰∶馀食赘形
物或恶之，故有道者不处。
25有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。强
为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法
地，地法天，天法道，道法自然。
26重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离轻重。虽有荣观燕处然。奈何万乘之主ว而以身轻天下。
轻则失根，躁则ท失君。
(未完待续。)แ