o2天下皆知美之ใ为ฦ美，斯恶矣；皆知善之为ฦ善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相
其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
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帝ຓ之先。
o4道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之ใ宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象
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治，事善能ม，动善时。夫唯不争，故无尤。
o8上善若水。水善利ำ万物而不争，处众人之ใ所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善
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1o载营魄抱一，能无离乎ๆ？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能ม无疵乎ๆ？爱国治民，能ม无为ฦ乎？天门
道。
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同时，还有那些研究人员。
刚ธ刚经历了大战，所有人都在睡觉，至于安全问题则ท是不用担心。因为ฦ，角落里毁灭者还在哪静静的站着，尽管发生了很多危机，可毁灭者始终都没有现身。因为ฦ，它已经有了新า的使命，那ว就是保护简她们。
天空中ณ，飞来了老毛子的战斗机。
忽然
属，见素抱朴少私寡欲。
2o绝学无忧，唯之ใ与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之ใ所畏，不可不畏ั。荒兮其未央哉！众人
熙熙如享太牢、如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；儡儡(1ei，羸弱)兮若无所归。众人皆有馀，而
我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独
顽且鄙。我独异於ไ人，而贵食母。
21孔德之容惟道是从。道之为ฦ物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中ณ有物。窈兮冥兮其中有精
其精甚真。其中ณ有信。自古及今，其名不去以阅众甫。吾何以知众甫之ใ状哉！以此。
22๐曲则ท全，枉则直，洼则ท盈，敝则ท新า少则得，多则惑。是以圣人抱一为ฦ天下式。不自见故明；不自是故
彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓∶曲则全者岂虚言哉！诚
全而归之。
23๑希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为ฦ此者？天地。天地尚不能久ื，而况於ไ人乎？故从事於道
者，同於道。德者同於ไ德。失者同於失。同於道者道亦乐得之ใ；同於ไ德者德亦乐得之；同於失者失於乐得
之ใ信不足焉有不信焉。
24๒企者不立；跨者不行。自见者不明；自是者不彰。自伐者无功；自矜者不长。其在道也曰∶馀食赘形
物或恶之，故有道者不处。
25有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之ใ曰道。强
为之ใ名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法
地，地法天，天法道，道法自然。
26重为ฦ轻根，静为躁君。是以君子终日行不离轻重。虽有荣观燕处然。奈何万乘之ใ主而以身轻天下。
轻则失根，躁则失君。(未完待续。)แ