o2天下皆知美之ใ为ฦ美，斯恶矣；皆知善之为ฦ善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相
其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
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实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则ท无不治。
o3不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱ກ。是以圣人之治，虚其心，
o4道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象
实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为ฦ，则无不治。
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多言数穷，不如守中ณ。
o5天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为ฦ刍狗。天地之ใ间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出
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治，事善能ม，动善时。夫唯不争，故无尤。
08上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善
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